Творения. Часть 1 - Афанасий Великий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
* * *
69) А для большаго обнаружения лукавства клеветников, писал и Арсений после того, как был скрываем и найден. Ибо как Исхир письмом своим обнаруживает клевету, так Арсений в своем письме обличает еще более их злонравие.
Афанасию блаженному Папе Арсений, епископ града Ипсилитов, состоявшаго некогда под ведомством Мелетия, вместе с пресвитерами и диаконами, желает премного радоваться о Господе.
Целуя мир и единение со Вселенскою Церковию, в которой ты, по благодати Божией, предстоятельствуешь, и решившись по древнему чину подчиниться церковному правилу, пишем к тебе, возлюбленный Папа, и во имя Господа давая обет – не иметь более общения с теми епископами, пресвитерами и диаконами, которые пребывают еще в расколе и не примиряются со Вселенскою Церковию, – не соглашаться на то, что вздумают они постановить на Соборе, – не посылать к ним и от них не принимать мирных посланий, и без воли, изъявленной тобою, епископом митрополии, не произносить никакого определения ни об епископах, ни о каком другом общем церковном постановлении, но покорствовать во всем предначертанным правилам, по примеру епископов Аммониана, Тиранна и Плусиана и прочих епископов, сверх того, просим твою доброту отписать вскорости к нам, а равно и к сослужителям нашим, что мы уже, по сказанным выше определениям, состоим в мире с Вселенской Церковию и в единении с местными епископами. Уверены же мы, что молитвы твои, как доступныя до Бога, будут благодетельны, и таковой мир по воле Владыки всяческих Бога, через Господа нашего Иисуса Христа, сделается твердым и нерушимым до конца. Священный твой сонм приветствуем и я, и сущие со мною, вскоре же, если допустит Бог, свидимся с твоею добротой. Я, Арсений, желаю тебе, блаженнейший Папа, возмогать о Господе многия лета.
* * *
70) Но большим и яснейшим изобличением клеветы служит раскаяние Иоанново, и сему свидетель – блаженной памяти боголюбивейший Царь Константин. Ибо, узнав, что Иоанн обвинял сам себя, и получив от него писание, в котором выражал он свое раскаяние, написал ему следующее:
Константин Великий, Август, Иоанну.
Весьма приятно мне было письмо твоей благоразсудительности, ибо узнал из него, что наиболее желал знать, а именно, что, отложив всякое малодушие, вступил ты, как и должно было, в общение с Церковию, и пришел в совершенное единомыслие с достопочтеннейшим епископом Афанасием. Итак, вполне знай, что за это весьма похвалил я тебя, а именно, что, оставив все раздоры, сделал ты угодное Богу, взыскав единения с Церковию. Почему, чтобы достигнуть тебе желаемаго, признал я должным дозволить тебе воспользоваться общественною колесницею и поспешить в стан к моей снисходительности. Твоим же будет делом – нимало не медлить, но, так как это письмо дает тебе право на общественную колесницу, отправиться к нам в скорейшем времени, чтобы и желание свое исполнить тебе, и, увидев нас, насладиться должным веселием. Бог да хранит тебя, возлюбленный брат!
* * *
71) Такой конец имел этот заговор. Посрамленные мелетиане возвратились вспять. Но Евсевиевы сообщники при этом не успокоились, потому что заботились не о мелетианах, но об арианах. Боялись они, что, когда умолкнут мелетиане, не найдут уже они лицедеев, через которых бы можно им было продолжать действие. Поэтому снова возбуждают мелетиан и убеждают Царя, чтобы повелел опять быть собору в Тире; и послан комит Дионисий и сообщникам Евсевиевым даны телохранителями воины. Макарий, связанный, препровождается воинами в Тир, а мне Царь пишет и ставит в необходимость, чтобы поневоле отправился в путь. Итак, хотя весь заговор можно узнать из писаннаго египетскими епископами, однако же нужно сказать и то, как составлен он ими вначале, ибо из этого можно будет увидеть их злонравие и употребленную против нас хитрость.
В Египте, Ливии и Пентаполе есть около ста епископов, и ни один из них не жаловался на меня, ни один пресвитер ни в чем не укорял, никто из народа не делал доноса, только мелетиане, изверженные Петром, и ариане участвовали в наветах, и одни предоставили себе право обвинять, а другие – судить. Посему, требовали мы удалить от судопроизводства Евсевиевых сообщников, как врагов по ереси, а потом совершенно доказали, что именуемый обвинитель – не пресвитер, и доказали следующим образом. Когда принят был Мелетий (лучше бы не быть сему!), – блаженной памяти