Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь) - Григорий Дьяченко

Слово Божие говорит: помни последняя твоя и во веки не согрешиши; помни истление и смерть и соблюдай заповеди (Сир. 7, 39; 28, 6); а диавол: да ямы и пием, утре бо умрем. (1 Кор. 15, 32), т. е. земная наша жизнь кратка; спеши наслаждаться всевозможными земными благами.

Слово Божие говорит: воздайте кесарево кесарю (Мф. 22, 21); не прикасайтеся к помазанными Моим (Пс. 104, 15). Нет власти не от Бога; всякая душа властям должна повиноваться (Рим. 13, 1); диавол берет это слово из сердца рассеянного и влагает свое: долой власть: все люди равны.

Слово Божие учит: слушайся Церкви Божией (Мф. 18, 12); уважай священников (Сир. 7, 31), почитай пастырей (Евр. 13, 17); вне Церкви нет спасения; а диавол похищает это слово и всевает свой плевел. Церковь-то и нужно уничтожить, потому что она поддерживает верховную власть царей, освящает насилие.

Слово Божие говорит: чти отца твоего и матерь; слушайся старших (Лев. 19, 32); диавол берет это слово от сердца рассеянного и влагает свое: они люди отжившие; что слушать отсталых?

Слово Божие говорит: терпи; Христос терпел (1 Пет. 2, 26), а диавол дерзко: терпение – добродетель неразумных.

б) Таково семя диавольское. Таковы плевелы, всеваемые врагом рода человеческого в сердца христиан. И сколько таких плевел растет на ниве Христовой. И как легко уловляются диаволом, или его слугами, души рассеянные, невнимательные, души неопытных молодых людей! Горе тому бедному человеку, если он по несчастию попадает в диавольские сети этих прелестников; трудно будет ему освободиться от сетей, которыми опутают его. Обещая свободу, сделают его своим рабом и пленником, буквально рабом; заставят работать на себя. История последнего времени представляет много печальных, ужасных примеров: некоторых из несчастных юношей заставляли обкрадывать своих отцов, вдов – матерей, малых братьев сирот, и когда они не исполняли, их наказывали. Им поручали гнусные предприятия, а когда они не исполняли, их убивали, чтобы всех держать в страхе.

III. Такова опасность; какое средство избежать ее? Средство простое, самое действительное и притом всем доступное. Будьте христианами не по имени только, но и по житию; будьте покорными сынами Церкви православной. Исконный враг и погибшие слуги его как скоро заметят, что вы – покорные сыны Церкви, немедленно удалятся от вас. Отец небесный, к Которому вы с детскою доверенностью будете обращаться, не введет вас во искушение, но избавить от лукавого; плещма Своима осенит вас, и под кровом Его будете безопасны (Пс. 90, 4). (Составлено по Четьи Минеи и «Душеполезным чтениям» 1884 г., декабрь).

Поучение 2-е. Перенесение мощей св. благоверного великого князя Александра Невского из Владимира в царствующий град Петербург

(О доблестях св. благоверного князя Александра Невского)

I. В настоящий день мы не можем пожелать для всех ничего лучшего, как той небесной славы, которую приобрел себе святой, достойно чтимый и ублажаемый ныне св. Церковью, благоверный князь Александр Невский, живший в трудное время татарского порабощения России. Этому порфирородному праведнику удивлялись его современники, пред ним благоговеют потомки, честные мощи его прославил нетлением праведный Мздовоздаятель праведников, св. Церковь причислила его к лику святых. Чем же стяжал себе такую славу св. Александр Невский? На это отвечает мать наша, православная Церковь, в одном из своих песнопений в честь его. Приидите вси российстии сыны, воспевает она, восхвалите доброго начальника, власти – мудрого строителя, воины – доблестного воина, любители православия твердого исповедника веры, изволением мученика. (Канон св. Александру Невскому). Вот цветы, из коих сплетен неувядаемый венец славы благоверного князя, св. Александра Невского.

II. а) Итак, св. благоверный князь Александр Невский был прежде всего добрым и милостивым начальником. Призванный на дело служения своему отечеству во дни посещения его – во время татарского нашествия, благоверный князь явился в это время истинным хранителем и утешителем земли русской. Он хотя и болел душою по братиях своих, но не только не пытался идти войною против поработителей своих, а и удерживал народ от этого, заповедуя повиноваться им: «ибо Господь почтил их царством», сам собирал дань для поработителей своих, дабы тем укротить жестокость и варварство их. Не раз путешествовал благоверный князь в орду для ходатайства за русский народ пред неверными, «ихже посла Господь на люди Своя ради грех их», а в последнее свое путешествие для защиты земли русской и окончил свою земную жизнь. Вспоминая о такой царственной доблести св. благоверного князя Александра Невского, помолимся ему, да почиет и на всех христианах православного царства дух пламенной любви к своему отечеству с готовностью положить жизнь свою на службе ему, в защите царя – помазанника Божия, св. Церкви и всех православных христиан.

б) Св. благоверный князь Александр Невский был, далее, мудрым правителем. Много мудрости нужно было иметь великому князю, дабы, с одной стороны, не ожесточить могучих властелинов, а с другой – защитить беззащитный народ от их насилия. Много требовалось мудрости, дабы управлять страною, в которой, по прошествии полчищ татарских, цветущие города и села были разоряемы и сжигаемы, народ разбегался от страха врагов, скрывался в лесах и других потаенных местах, ожидая себе поминутно смерти от меча варваров. Много нужно было мудрости управлять страной, состоящей из множества самостоятельных княжеств, действовавших порознь против общего врага. Но мудрость св. Александра Невского изыскивала средства ослаблять и отклонять эти трудности и беспорядки. Вспоминая о царственной мудрости св. благоверного князя Александра Невского, помолимся, братия, ему о том, да ниспошлет Господь Бог и возлюбленному Монарху нашему, Благочестивейшему Государю Императору Николаю Александровичу, премудрость, которая творит и царей славными, и подданных счастливыми.

в) Третья царственная доблесть св. Александра Невского, прославляемого св. Церковью, – это непобедимое мужество, приводившее в восторг и удивление всех современников. Невидимая помощь свыше, которой благоверный князь вверял себя с молитвой, видимо осеняла его во многих войнах с врагами земли русской, так что слава бранных подвигов его проникла во все страны мира. Но и по окончании своего земного поприща св. Александр Невский не оставил без попечения своего земли русской и на небе: явил помощь и по смерти своей князю Димитрию Донскому в борьбе его с татарами и исходатайствовал царю Иоанну победу над казанцами. В силу этого мы веруем, что он ныне ограждает молением своим и всех нас, и грады владычествия своего, и вся люди земли российские, споборствуя на сопротивные наследникам своим, императорам всероссийским. (Тропарь св. Александру Невскому). А веруя в это, вознесем усердные молитвы к святому защитнику земли русской, да почиет тот же дух непобедимого мужества и крепости и на Августейшем Монархе нашем, да сотворит и его Господь Бог врагом победительна, злодеем страшна.

г) Наконец, самый лучший цвет в неувядаемом венце славы благоверного князя Александра Невского есть благочестие и святая ревность его по вере. Благочестивый князь видел в православной вере, насажденной в земле русской равноапостольным предком его князем Владимиром, единственный залог спасения Руси, раздробленной на уделы и теснимой со всех сторон врагами, – и ни угрозы, ни ласки, ни льстивые обещания римского посла не могли склонить его к измене православию. «Ни огнь, ни вода, ни меч и никакая сила не принудит меня отступить от учения православной восточной Церкви», – эти достопамятные слова произнес он некогда против обольщений запада. С другой стороны, Александр Невский твердо был убежден, что св. вера есть единственный залог жизни вечной, для которой он и подвизался на земле ко благу вверенного ему Богом народа. Он решился лучше умереть в Орде, по примеру благоверного предка своего, св. князя Михаила Черниговского, чем уступить требованию зловерных и совершить языческий обряд: «огню и идолу кланяться не буду, – сказал благочестивый князь Александр Невский страшному завоевателю Батыю, – я – христианин, и лучше приму смерть, чем отвергнусь веры пред людьми». Сам свирепый повелитель татар – Батый, уважая мужество исповедника Христова, вопреки своему обычаю, принял и отпустил его с честью. Воспоминая о такой исповеднической доблести св. Александра Невского, его благочестии и богоугодном житии, помолимся этому венценосному исповеднику веры Христовой, да почиет тот же дух благочестия и страха Божия на Благочестивейшем Государе нашем Императоре Николае Александровиче. (См. проповеди, приложенные к «Руководству для сельских пастырей» за 1891 г.).