История жизни бедного человека из Токкенбурга - Ульрих Брекер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
8
...У. Ц. и Э.В., и жили они около Лаада. — Родителями матери Брекера были Ульрих Цубер (1677—1746) и Эльзбет, урожд. Веспи (1685—1755). Лаад — горная местность к западу от Ваттвиля, на краю Тоггенбургской долины.
9
...капитал для стипендий. — В 1601 г. несколько авторитетных жителей Тоггенбурга основали денежный фонд, проценты с которого должны были выплачиваться в качестве стипендий студентам-теологам, местным уроженцам, чтобы готовить из них реформатских пасторов для тоггенбургских общин. Среди вкладчиков фонда был кто-то из предков Брекера, но в их роду не встречается ни пасторов, ни богословов.
10
...не смогли предъявить...свидетельств. — Так называемые «оброчные деньги» выплачивались с процентов фонда, оставшегося от суммы, которая была уплачена тоггенбуржцами в 1663 г. монастырю Санкт-Галлен за освобождение бывших крепостных крестьян, работавших сначала на графов Тоггенбургов, а затем на монастырь и плативших оброк; впоследствии некоторым семьям было уже трудно доказать свое родство с бывшими крепостными, и они потеряли право на пособие.
11
Пфенниг — мелкая немецко-швейцарская монета (два геллера).
12
Он умер...; она жива и...вдовствует. —Крестными родителями Брекера были Ганс Георг Хартман из Каппеля-над-Ау (селение в верхней части Тоггенбургской долины; «Ау» означает заливной луг) и девица Анна Мария Мюллери из Ваттвиля.
13
...война двенадцатого года. — В 1712 г, протестанты Тоггенбурга, не выдержав притеснений со стороны князя-аббата Санкт-Галленского монастыря Леодегара Бюргиссера, восстали и, поддержанные единоверцами Цюриха и Берна, вынудили аббата бежать. И хотя власть Санкт-Галлена над Тоггенбургом сохранилась, протестанты добились равноправия с католиками (паритета конфессий) при выборах в ландрат (кантональный Совет).
14
...«прясть на лоты». — В лотах измерялся фунт хлопка (40 лот—577.6 грамма), из которого выпрядалась нить длиной в 833 тысячи футов (ок. 277.5 км). Мелкое ремесленничество (пряденье, вязанье), которое стало началом мануфактурного производства, спасало в XVIII в. малоимущих тоггенбургских крестьян от голодной смерти. Хлопок издавна выращивался в южной Европе, на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Но с конца XVI в. основные поставки хлопка-сырца в Европу стали осуществляться голландскими купцами из Восточной Индии. До 1740-х гг. главным центром торговли хлопком являлся Амстердам, затем инициатива перешла к Англии. В Швейцарию хлопок завозили, очевидно, по Рейну.
15
...сбывал...по шиллингу ...заработал дублон...накопил... гульденов. — Шиллинг — мелкая монета, тридцать два шиллинга составляли один талер; гульден — то же, что флорин и дублон (двойной луидор) или полталера — золотые монеты, ходившие в Швейцарии XVIII в.
16
Земляные яблоки — одно из первоначальных названий картофеля в Европе. В Швейцарии начали интенсивно культивировать картофель после голода 1770-х гг.
17
Селитряный шалаш — иначе «селитряница» или «бурт» — сооружение, в котором из смеси разлагающихся органических остатков (навоз, ботва, куски кожи и пр.) с водой, а также с известью и другими едкими веществами путем химической реакции окисления («кипения») получали («варили») примитивным способом калийную селитру, которая использовалась для производства черного (дымного) пороха и для удобрения почвы.
18
...множество набожных людей. — В первой половине XVIII в. в Швейцарии и в немецких землях как протест против формальной обрядности и антидемократических тенденций в лютеранской и реформатской церквах широко распространяется пиетизм, в котором ставится на первое место самостоятельное, интимное общение души с Богом. Приверженцы пиетизма собирались вне церкви и занимались истолкованием Библии. Один из таких крестьянских кружков («посиделки»), к которому принадлежала бабушка Брекера Эльзбет, описывается в этой главе. В одних случаях пиетизм вырождался в лицемерную набожность, в других способствовал пробуждению самостоятельной религиозной мысли и чувства собственного достоинства у людей из народа. В своих мемуарах «Поэзия и правда» (кн. I) И. В. Гете вспоминал, что в его детстве, т. е. в 1760-е гг., ходило много разговоров о религиозных сектантах — «сепаратистах», «пиетистах», «гернгутерах», «тихих поселянах» и т. д. Последние — «тихие поселяне» («die Stillen im Lande») были типичным движением швейцарских крестьян и ремесленников. Брекер не без иронии относится к доморощенным истолкователям Библии, но влияние пиетизма определенно сказалось на его мировосприятии и творчестве, так же, впрочем, как и на творчестве Гете.
19
Короб — плетеная корзина для грузов, которую крестьяне носили на спине (швейцарский вариант короба назывался «бутте»).
20
Дрейшлатт...за лесом, у самых Альп. — Хутор, или мыза, Дрейшлатт (существующий и поныне), расположен к западу от Ваттвиля, в боковой долине, у ручья Ротенбах, впадающего в реку Тур. От Тоггенбургской долины он отделен Хоггенским лесом.
21
Дед похоронен... в Кринау. — Дед писателя Ульрих Цубер (см. гл. I, прим. 3) был похоронен на кладбище селения Кринау, ближайшего к Дрейшлатту.
22
Иоггеле из Невиса — очевидно, прозвище У. Цубера.
23
...нанял...своего брата Н... — Имеется в виду Никлаус Брекер (1703—1773), дядя писателя.
24
Бацен — медная швейцарская монета, пятнадцатая часть гульдена; четыре бацена составляли один крейцер.
25
...звали смиренниками... — Очевидно, имеется в виду секта «тихих поселян» (см. гл. VI, прим. 1).
26
...умерла...в...52-м году. — Эльзбет Цубер-Веспи умерла в 1755 г. (см. также гл. I, прим. 3).
27
«Истинное
