Пятый ангел вострубил - Воробьевский Юрий Юрьевич

Голем бездушен. И поэтому не имеет связи с Богом. Связь эта обрывается порой незаметно, лукаво.

В книге «От текста к традиции» читаем: «Следование предписаниям Торы принесет богоизбранному народу награду в будущей жизни. Не-евреи также могут получить эту награду путем соблюдения нескольких заповедей, данных Ною, – своего рода раввинистического аналога естественному закону, которому подвластно все человечество».

Масонскую этику и нравственность регулируют именно «законы Ноя». Именем ветхозаветного патриарха освящены следующие требования, сформулированные для гоев уже во времена талмудизма: основывать жизнь на законодательных началах, не богохульствовать, не заниматься идолопоклонством, не допускать кровосмешений и не прелюбодействовать, не убивать, не красть, не употреблять в пищу мясо, отрезанное от живого животного… Все кажется вполне «естественным», правильным и разумным. Но, если приглядеться, «законы Ноя» – это фальшивка, и «подпись» патриарха подделана. На самом деле – это типичный плод эпохи после явления Спасителя. Главная хитрость вот в чем. Поскольку с точки зрения талмуда, христианство является идолопоклонством, оно должно быть запрещено. Чтобы «получить награду», не-евреи и в первую очередь, их «продвинутая» часть, масоны, должны быть полностью послушны неоиудаизму.

Еще одно требование сформулировано «орлом синагоги» Маймонидом: «Гой, изучающий закон, достоин смерти. Он должен знать исключительно только свои семь заповедей». Нам, действительно, не положено знать, что талмуд не считает нас людьми. Поэтому иудей может и убить, и обокрасть гоя. Прелюбодействовать с нашими женами – тоже может. Они ведь приравниваются к лошадям, а скотоложество в талмуде грехом не считается… Да, «естественные» «законы Ноя» относятся не ко всем. И их очевидность не так проста.

Еще Лев Тихомиров обращал внимание на эту странность: почему почитаемые «детьми вдовы» «законы Ноя» заимствованы не из Библии, а из еврейских преданий? Для христиан-то было бы более логичным руководствоваться Нагорной проповедью… Но в том-то и дело: в лице масонов мы имеем дело уже не с христианством. Ведь если масон не живет так, как заповедал Спаситель, то в душе его – не Бог. Она пуста пустотой велиара. Почти как у голема.

Големов лепят и лепят. И, вставив в зубы заклинание, направляют на патрулирование иудейских интересов. На таинственной пластине написано: «Бога нет».

Пять лучей «интелегио»

Рога всегда растут из головы.

Да, в основе поистине хирамовского духовного разложения Европы лежит отказ от благодати Божией и упование на свои силы, свой разум… Разум. Глухо зарычав, первая буква в этом слове надулась до размеров заглавной – «Разум» – писать стали так.

И уже в началеXX века святитель Николай Японский напишет: «Мерзкая, проклятая, оскотинившаяся, озверевшая интеллигенция в ад тянет и простой народ. Верхний класс – коллекция обезьян-подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии… Высший и интеллигентный классы поголовно растлены безверием и крамолой…»

С презрением глядя на сельского малообразованного батюшку, интеллигент тщится говорить с Богом напрямик. Минуя Таинства. Сначала ему не нужен станет храм, потом – личностный Бог. Преобладать начинает не разумная сила бессмертной души, а физический мозг, который неизбежно поврежден первородным грехом. Но что же оказывается тогда внутри этой саранчи?

Первое – дозируемая, отдающая давно сгнившим плодом, «мудрость». Минуя сердце, она наполняет черепную коробку. Антропологический «центр тяжести» смещается – и все переворачивается с ног на голову. Интеллигент становится чрезвычайно внушаемым (на языке разработчиков пси-оружия он относится к категории сверхвысокочувствительных).

Второе – презрение к корням своим. «Глупые» и «грубые» предки становятся как едва ли не «той» в глазах иудеев. При этом культивируется глупое восхищение иностранным (всегда чреватое изменой Родине).

Третье – ослабевает нравственная сила, которая проявляется в чувстве долга перед Высшим. Перед Тем, от Которого получено все. Нагнетается отвращение к служению – Богу, Трону и Отечеству. Аристократия выросла именно из этой идеи. Отдай кровь – приимешь Дух. Однако пробил недобрый час, и Петр III издал указ «О вольности дворянской». Иные офицеры потянулись в литераторы. Иные, получив в ложах беса немощи, легли на диван. Хандрящие печорины, прелестники тлена, мрачные демоны из отставных поручиков, и даже хроменькие подражатели Байрона вошли в моду. [12]

Может, и справедливы слова Ключевского о дворянстве XVIII века? «Дворянство спокойно и беззаботно пользовалось чужим трудом с тех пор, как исправник и предводитель вместе с губернатором обеспечили его сон от призраков пугачевщины. Таким образом, дворянство почувствовало себя без серьезного дела: вот важный факт, признаки которого становятся заметны с половины XVIII века. Это дворянское безделье, политическое и хозяйственное, и стало основанием, на котором во второй половине века складывалось любопытное общежитие с своеобразными нравами, отношениями и вкусами. Когда люди отрываются от действительности, от жизни, которой живет окружающая их масса, они создают себе искусственное общежитие, которое заполняют призрачными интересами, привыкая игнорировать действительные явления, как чужие сны, а собственные грезы принимая за действительность».

Интеллигенция не отдает служению жизнь, она охотно делится лишь многословием. Поэтому когда революции пожирают своих детей, это не жертва Богу, Трону и Отечеству. Это не мученичество. Это результат глупости. А значит – жертва диаволу.

Четвертое. Когда современные «герим» громоздят себе памятник из слов, многие из них звучат двусмысленно. Вот Д. Гранин об интеллигенции: «Духовные ее заслуги перед историей бесспорны… Никто из них никогда не служил опорой власти. Менялась политика, менялись правители, но интеллигенция всегда знала, за что ей бороться».

Всегда бороться. Всегда быть против. Всегда быть с главным противником – диаволом – заодно.

Социальная возбужденность и истеричность, готовность к индуцированным психозам, забесовлению – тоже характерные качества. Напоминают они черты гордого, обидчивого и всегда оппозиционного (прежде всего – христианству) «гонимого народа». Почему такая публика становится революционной везде и всегда – даже когда это не выгодно ей самой? Потому что антихрист придет во времена безвластия, и, управляемые диаволом, эти несчастные пытаются создать революционный хаос, где только можно. «Порядок из хаоса», пишут на своих печатях масоны.

Нет, недаром знаток вопроса генерал Людендорф назвал «детей вдовы» искусственными евреями. Недаром в народном сознании слова «студент» и «еврей» долгое время означали одно и то же. Недаром «братьям-внушителям» (то есть вербовщикам) ордена иллюминатов предписывалось особое внимание обращать на тех, кто может складно критиковать – всех и вся. Грехи осуждения и противления добру 6 особом почете у диавола. И это еще одно качество саранчи. (3).

Пятое – безумная гордыня. Ее раздувают и ритуалы лож. Повышение в градусе посвящения означает усиление внутреннего кипения страстей. Об этом Ф. Бейли пишет в книге «Дух масонства»:

«Они (ритуалы – Ю.В.) служат тем средством, благодаря которому внутренняя природа кандидата может быть распалена и стимулирована до такой степени, что он освоит-таки свой градус, накопит дополнительный импульс, движущую силу…»

Это роднит декорированную ложу и ее костюмированных обитателей с театром: «Святые Отцы говорили, что человеческим страстям сопутствуют демоны этих страстей, поэтому многие места насыщены, буквально заражены страшным духовным ядом, сами стены, кажется, хранят память о том, что происходило в них, пропитаны запахом тонкого тления, который источали души их обитателей. Если театр называют «храмом искусства», то скорее можно сказать, что это школа искусства лжи, превратившаяся, по сути, в культ. Первая заповедь христианской аскетики – хранить свое сердце. Театр, напротив, открывает сердце для всех страстей». [58].