Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

***

ВОПРОС: Какими способами можно добиться того ощущения любви, о котором вы говорили?

ОТВЕТ: Очень действенный способ - повторение имен Господа. Все главные священные писания подчеркивают значение такого повторения. Имена Господа оказывают глубокое влияние на материальную энергию. Они действуют, как оружие, отсекающее скверну, которая загрязняет сознание. Имена Господа обладают способностью преобразовывать материальную энергию в духовную и вызывать присутствие Бога. Произнося вслух чье-то имя, вы привлекаете к себе часть его сущности и как бы ощущаете присутствие этого человека. В вашем разуме возникает его образ, характерные черты. Чем более в духовном смысле продвинута личность, которую вы призываете, тем сильнее обратная связь и впечатление присутствия. При произнесении имени Господа звуковая вибрация производит сильнейший эффект очищения и избавления от скверны. Существует целая научная и культурная система повторения и воспевания имени Господа, но суть ее одна: это ключевой момент трансформации сознания.

ВОПРОС: На основании представления о том, что вселенная проходит через определенные циклы и что живые существа снова и снова проходят реинкарнацию, многие религиозные системы предсказывают наступление времени, когда наш материальный мир начнет приобретать черты духовного мира. Астрологи называют это время «эрой Водолея», а в Библии говорится о том, что наступит «царство Божие на земле». Существует ли разница между воплощением в материальном мире в этот период космического цикла и воплощением и небесном царстве?

ОТВЕТ: Разницы почти нет. Как мы уже говорили, все вселенные вступают в ту или иную фазу космического цикла в разное время, и человек вполне может воплотиться на одной из земных планет в период Са-тъя-юга, то есть в Золотой век. С другой стороны, он может воплотиться на одной из небесных планет. В любом случае он попадает в одну и ту же обстановку - в небесное царство. Вот почему мы подчеркиваем, что не следует ставить перед собой цель войти в небесное царство. Истинная цель состоит в том, чтобы войти в духовный мир. Земля проходит через глобальное очищение. Мы увидим, что прямо здесь, на земле, будут проявляться черты небесного мира. В этом процессе очищения многим существам, не обладающим достаточным духовным развитием, придется покинуть этот мир и снова родиться на одной из адских планет или где-нибудь еще. Те, кто вырос духовно, кто ищет царства небесного на земле, останутся здесь. Однако в сознании людей произойдет глобальное изменение в сторону осознания нашей связи с Верховным Господом. Подумайте вот о чем: весь процесс рождения и смерти, процесс творения, поддержания и уничтожения вселенных происходит за один-единственный вдох и выдох Верховного Господа. Нам трудно представить себе временные масштабы существования вселенных. Важнее всего оставаться открытым, с готовностью принимать любую помощь и пользоваться любой возможностью для роста. Это и будет подготовкой к грядущим изменениям.

ВОПРОС: Как вы говорили, в каждой из мировых религий существует понятие царства небесного как цели земного существования. В таком случае почему, когда люди попадают в небесные миры, они не приводят их в то же состояния хаоса, в которое привели нашу планету?

ОТВЕТ: Чтобы человек получил право на обитание в небесном царстве, его сознание должно трансформироваться. Существа, обитающие в небесных мирах, мыслят и функционируют на более высоком духовном уровне. Однако небесные планеты - это материальные миры, и потому индивидуальная душа, заключенная в материальное тело, там, так же как и на земле, обладает четырьмя недостатками материального существования: 1) она обречена совершать ошибки, 2) неизбежно впадает в иллюзию, 3) наделена несовершенными чувствами и 4) склонна обманывать других. Наше постоянное желание удовлетворять свои чувства постепенно ведет нас к печалям, которые мы испытываем в этом мире. Выход один - осознать, что даже на небесных планетах жизнь временна и конечна и единственное место, где мы можем найти вечное и неизменное счастье, - это духовный мир, в котором нет материальной скверны.

АНГЕЛЫ И ПОЛУБОГИ

Каждый человек - целостное существо, имеющее материальный и метафизический аспекты, но являющееся душой. Проблемы этого мира так сложны, что их нельзя разрешить, обращаясь лишь к одному из аспектов нашего существования. Должно быть тесное соединение материального, метафизического и духовного. Это не просто полезно, это необходимо для выживания. В этом отношении большое значение имеют ангелы и полубоги, ибо это силы, которые способны помочь нашему выживанию и прогрессу.

СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ И ВЫСШИЕ СУЩЕСТВА

Творение Господа имеет многие измерения. Существуют низшие, или адские планеты, средние планеты, высшие небесные миры и духовный мир. Существует также множество слуг и посланников Господа. Это существа более высокой и тонкой природы, чем мы, но в то же время не являющиеся Богом. В эту категорию входят ангелы и полубоги. Они представляют собой аналогию с кабинетом министров президента, руководящих работой отдельных министерств. Существует разница между членом кабинета и действительным главой государства, президентом. Полубоги, или девы, - это члены кабинета Господа. Они надзирают за положением дел в материальном мире. Люди часто ошибочно отождествляют полубогов или тех, кто представляет Бога, с самим Богом. Ангелы - существа той же природы, что и полубоги, но в отличие от полубогов они не занимают определенных «административных постов». Ангелы и полубоги упоминаются во многих священных писаниях. Начнем с Библии. В Книге Бытия говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю» (II, 1). И далее: «Так совершены небо и земля и все воинство их» (II, 2). Если Бог сотворил небо и землю, это значит, что Он существовал где-то еще и оттуда, из своей обители, творил небо и землю. Небесные планеты - место обитания ангелов и полубогов. Верховный Бог обитает над небесными планетами в духовном мире (см. главу 2). И ангелы, и полубоги - материальные существа, но более тонкой природы, чем человек. Теперь мы переходим к следующему вопросу. В Книге Бытия мы находим фразу - поразительную, несмотря на то, что мы слышали ее бессчетное число раз: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, (и) по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [(и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле]» (I, 26). Из этого стиха становится ясно, что Господь не один. К кому же он обращается? Он говорит с полубогами. Они, как члены кабинета Бога, ответственны за сотворение живых существ в материальных вселенных. Это полубоги говорят: «Сотворим человека по нашему образу. Давайте сотворим существо по нашему подобию, существо, способное к духовному прогрессу. Давайте продвигать человечество, чтобы дать ему шанс приблизиться к Богу». Как жители Земли, мы не являемся частью изначального творения. Живые существа нашей планеты- часть вторичного творения. Это как в драме: кончается первое действие, и занавес закрывается. Потом идет второе действие, и занавес снова закрывается. Всегда происходит творение, поддержание и уничтожение вселенной, занавес закрывается, а затем весь процесс повторяется снова и снова. Только духовный мир существует вечно, и время над ним не властно. Обратим внимание на другой отрывок из Библии. В Книге Бытия говорится: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (VI, 1-2). Это указание на то, что сыны Божий, то есть полубоги, контактировали с людьми, с дочерьми человека, и в результате образовалось человечество, как мы его знаем. В Коране тоже говорится об ангелах. Пророк Мухаммед получил способность передавать знание Корана в результате общения с ангелом Гавриилом. Коран описывает посещения этого мира ангелами, их откровения и деяния, различные в зависимости от времени, места и обстоятельств. Например, во второй главе, в 177-м стихе Корана говорится: «Праведность не в том, чтобы обращать лицо к востоку или к западу, праведность в том, чтобы верить в Аллаха, и в судный день, и в ангелов». Вера в ангелов не так универсальна, как вера в Божественное Существо, тем не менее она входит во все религиозные традиции.