Ислам и права человека в диалоге культур и религий - Л. Сюкияйнен

Показательно, что уже первые исследования мусульманских юристов по вопросам прав человека ориентировались на сравнение исламского подхода с положениями указанной Декларации. Примером может служить книга одного из крупнейших исламских мыслителей ХХ в. Мухаммеда аль-Газзали «Права человека между учением ислама и Декларацией ООН»[37]. Практически все публикации мусульманских ученых по правам человека содержат разделы, касающиеся сравнения исламского подхода с международными стандартами. Большинство исследований по данной тематике прямо посвящено такому сопоставлению. В частности, об этом свидетельствует само название едва ли не самого фундаментального труда по данному вопросу, принадлежащего перу крупного сирийского юриста Мухаммада аз-Зухейли[38].

Взгляды современных мусульманских авторов на соотношение исламских ориентиров с международными стандартами, основа которых была заложена Всеобщей декларацией прав человека, не отличаются единством. Пожалуй, наиболее распространенной является точка зрения, согласно которой между исламским подходом и либеральными западными представлениями о правах человека нет принципиальных расхождений. Различия касаются некоторых деталей и конкретных норм. Причем мусульманские ученые, как правило, подчеркивают, что ислам не только включает практически все права человека, известные современному международному праву, но и обогащает этот перечень за счет внесения в него оригинальных положений исламского права.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Могилевский А.Л. Правосознание и религия. Ашхабад, 1977. С. 142-143.

2

См.: Иванов Н.А. Социальные аспекты традиционного ислама // Азия и Африка сегодня. 1982. №3. С. 6-10.

3

См.: Давид Р. Основные правовые системы современности (сравнительное право). М., 1967. С. 386, 399.

4

См.: SchachtJ. An Introduction to Islamic Law. Ox., 1966. P. 1, 4.

5

См.: Chehata Ch. Islamic Law //International Encyclopedia of Comparative Law. Vol. II. Chap. 2. Structure and the Divisions of the Law. Tubingen-Mouton-The Hague-Paris, 1974. P. 139.

6

См.: Vesey-Fitzgerald S. Muhammadan Law. An Abridgment According to Its Various Schools. Ox., 1931. P. 1.

7

См.: AfcharH. Muslim Conception of Law //International Encyclopedia of Comparative Law. Vol. II. Chap. 1. The Different Conceptions of the Law. Tubingen-Mouton-The Hague-Paris, 1975. P. 97-98.

8

Здесь и далее Коран цитируется по изданию: Коран. Перевод с арабского и комментарий М.-Н. О. Османова. СПб., 2010. Первая цифра в скобках означает номер суры (главы), вторая – номер айята (стиха).

9

См.: Юсуф аль-Карадави. Разрешенное и запрещенное в исламе. 4-е изд. Бейрут-Дамаск, 1967. С. 19-22 (на арабском языке).

10

См.: Васильев А. Исламский экстремизм как выражение кризиса мусульманской цивилизации // Азия и Африка сегодня. 2003. № 5 (550). С. 5.

11

См.: Льюис Б. Свобода и справедливость на сегодняшнем Ближнем Востоке //Россия в глобальной политике. 2005. № 3. Май-июнь.

12

См.: Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Ислам и права человека. Пример Королевства Саудовской Аравии. Эр-Рияд, 1996. С. 31,42,50-53 (на арабском языке).

13

См.: KlingmullerE. Revival of the Sharia //Law and State. New Delhi, 1985. Vol.31. P. 97.

14

См.: SchachtJ. Islamic Religious Law //The Legacy of Islam. Ox., 1979. P. 396-400.

15

Цит. по: Абдель Карим Зейдан. Личность и государство в исламском шариате. Б. м., 1970. С. 67-68 (на арабском языке).

16

Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Указ. соч. С. 66.

17

И д ж т и х а д (буквально – усердие, прилежание, настойчивость) исламская мысль понимает как поиск правил поведения путем их рационального формулирования в случае молчания Корана и Сунны или толкования общих постулатов и многозначных положений этих священных источников. М у д ж т а х и д – знаток шариата, имеющий право на и д ж т и х а д.

18

См.: Там же. С. 70-71.

19

См. об этом: Наумкин В.В. К вопросу о хасса и амма (традиционная концепция «элиты» и «массы» в мусульманстве) //Ислам в истории народов Востока (сборник статей). М., 1981.

20

Абдель Карим Зейдан. Указ. соч. С. 62.

21

См.: Макашифи Таха аль-Каббаши. Претворение исламского шариата в Судане: реальность и домыслы. Каир, 1986 (на арабском языке).

22

См.: Mozaffari, Mehdi. Fatwa. Violence & Discourtesy. Aarhus, 1988.

23

См.: Абдель Карим Зейдан. Указ. соч. С. 71-72

24

См.: Mayer, Ann Elizabeth. Islam and Human Rights: Tradition and Politics. Second ed. Boulder-London, 1995. P. 136-137.

25

См.: Абдель Карим Зейдан. Указ. соч. С. 75-76.

26

З а к а т (з а к я т) – часть имущества и доходов состоятельных мусульман, которую они обязаны вносить в пользу лиц, указанных в данном айяте.

27

См., например: Еремеев Д.Е. Отражение патриархальных и родоплеменных традиций в шариате (к вопросу о социальных истоках мусульманского права) //Народы Азии и Африки. 1983. № 1. С. 46; Он же. Ислам – идеология многоукладного общества // Азия и Африка сегодня. 1984. № 7.

28

См., например: Иванов Н.А. Указ. соч.; Он же. О некоторых социально-экономических аспектах традиционного ислама (на примере арабо-исламского общества) // Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. Сборник статей. М., 1982; Он же. О типологических особенностях арабо-исламского феодализма // Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982.

29

См.: Абдель Карим Зейдан. Указ. соч. С. 77.

30

Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Указ. соч. С. 64-65.

31

См.: Абдель Карим Зейдан. Указ. соч. С. 79-80.

32

Авад Мухаммад Авад. Задача арабского законодателя в свете конституционных положений, превращающих исламский шариат в источник законодательства // Правовые исследования. Т. З. Бенгази, июнь 1972. С. 25 (на арабском языке).

33

Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление для выступающих от имени Владыки Миров. Бейрут, б.г. Т.1. С. 10 (на арабском языке).

34

См.: Абдель Карим Зейдан. Указ. соч. С. 81-82.

35

См.: Абдалла бин Абдель Мухсин ат-Турки. Указ. соч. С. 75.

36

Текст декларации см.: Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. Международно-правовые, экономические и гуманитарные аспекты. М., 1991. С. 193-199; Ислам минбаре «Трибуна ислама». 1998. № 5 (43). Май.

37

См.: Мухаммад аль-Газзали. Права человека между учением ислама и Декларацией ООН. 3-е изд. Каир, 2005 (на арабском языке).

38

См.: Мухаммад аз-Зухейли. Права человека в исламе. Сравнительное исследование Всеобщей декларации и Исламской декларации прав человека. 2-е изд. Дамаск-Бейрут, 1997 (на арабском языке).