Красота порока, или Порок красоты? - Сергей Мазуркевич

Улыбнитесь

Идет съемка исторического фильма. Недовольный режиссер кричит на актеров:

– Петров… Ну кто так играет султана?! Ты же владыка империи. Сорви с нее одежду, возьми ее!

– Курочкина, мать твою! Ну кто так играет наложницу?! Ты лежишь, как бревно, а должна двигаться и стонать, двигаться и стонать!!!

Ассистентка – режиссеру:

– Виктор Иванович, у Сидорова оттопырены штаны!

Режиссер: – Да пошла ты на хрен со своим Сидоро… Что?? Оттопырены штаны?!! Сидоров! Си-до-ров!!! Ну кто так играет евнуха?!

Цитата на полях

Я поступил в серале, где все внушало мне сожаления о моей утрате: каждое мгновение я чувствовал возбуждение; тысячи природных красот раскрывались предо мною, казалось, только для того, чтобы повергнуть меня в отчаяние. В это время смятения всякий раз, как я сопровождал женщину до постели моего господина, всякий раз, как я раздевал ее, я возвращался к себе с яростью в сердце и с ужасной безнадежностью в душе… Помню, как однажды, сажая одну женщину в ванну, я почувствовал такое возбуждение, что совсем потерял рассудок и осмелился коснуться рукой одного страшного места. Придя в себя, я подумал, что настал мой последний день. Однако я оказался настолько счастлив, что избежал тысячи мучений. Но красавица, которую сделал свидетельницей своей слабости, очень дорого продала мне свое молчание: я совершенно потерял всякую власть над нею, и с тех пор она вынуждала меня к таким поблажкам, Которые тысячи раз подвергали жизнь мою опасности.

Монтескье «Персидские письма» (1721)

Восстановление утраченного достоинства

Вероятно с течением времени (особенно если проходили десятилетия) евнухи смирялись со своим статусом полумужа. Но мечта о восстановлении утраченного оставалась с ними всегда.

Что все богатства мира, когда нет чего-то более важного? В своем небольшом фривольном стихотворении Александр Сергеевич очень хорошо это иллюстрирует:

К кастрату раз пришел скрыпач,Он был бедняк, а тот богач.«Смотри, сказал певец без <…>, —Мои алмазы, изумруды —Я их от скуки разбирал.А! кстати, брат, – он продолжал, —Когда тебе бывает скучно,Ты что творишь, сказать прошу».В ответ бедняга равнодушно:– Я? Я <…> себе чешу.

Кто-то мечтал о восстановлении утраченного, а кто-то пытался найти способы, тем более, что всегда ходили слухи о тех, кому это удалось. Более того, порой даже появлялись документальные подтверждения таких чудес. Так, английский китаист девятнадцатого века Картер Стент зарегистрировал случаи восстановления пенисов, знакомясь с бумагами одного китайского суда, в котором разбирались дела нескольких евнухов. Якобы у них восстановились половые способности из-за чего их подвергли новой кастрации. Правда, перенести удалось ее не всем, поскольку многие были уже в возрасте.

Казалось бы, вот оно документальное подтверждение чуда. Но, во-первых, верить судебным документам, и тем более, китайским – это не самое правильное решение. И, во-вторых, есть иная версия этой истории. И эта вторая версия мне кажется правдоподобной.

Итак, при дворе императора Цяньлун (1711—1799) служил главный евнух по имени Бэй. Он имел весьма серьезное влияние на императора и в какой-то момент уверовался в своем безграничном могуществе. Но некоторую угрозу этому могуществу представлял первый министр. Бэй решил покончить с ним, но просчитался. Первый министр сообщил императору, что некоторые евнухи с помощью тайных снадобий смогли восстановить утраченное мужское достоинство. Более того, ему известно, что они уже покушались на наложниц императора. Цуньлун, разумеется, рассердился и приказал провести тщательное расследование. А возглавить его было поручено первому министру. Не удивительно, что в результате проверки всё подтвердилось. Несколько евнухов были приговорены к повторному оскоплению. Был среди них и Бэй.

Почему Цуньлун так легко попался на сказку о восстановленных пенисах? Да, потому что, до этого многие века китайские евнухи использовали десятки разных способов, чтобы этого добиться.

Так, например, считалось, что к восстановлению утраченного может привести постоянная сексуальная деятельность. А потому евнухи высокого ранга окружали себя женщинами, которые держали их в постоянном возбуждении и смазывали область вокруг рубца «оплодотворяющей сущностью Инь». Китайский источник тринадцатого века сообщает: «Область зарубцевавшейся раны пламенеет от сводящих сума эротических ощущений. Кровеносные сосуды вот-вот готовы лопнуть, хотя облегчения, как известно, не наступит». Женщины в результате подвергались садистским и бесчеловечным мучениям. Так, например, придворным слугам и служанкам приказывали постоянно возбуждать этих несчастных с целью стимулировать истечение сущности – Инь».

Китайские врачи и ученые предлагали евнухам для осуществления их мечты рецепты, которые нам могут показаться, мягко говоря, несколько экзотичными. Так, в их ингредиенты частенько входили части человеческого тела, а наиболее целебные свойства приписывали печени, плаценте, семенной жидкости и менструальной крови.

В трактате У Цю «Собрании изысканных средств» (XII век) дается подробное описание способа приготовления плаценты: «Нет разницы между Пурпурной Лодкой (плацентой) младенцев мужского и женского пола, но особенно полезна плацента первенца. Как только мать извлекает Пурпурную Лодку, ее следует прополоскать в котле с рисовым отваром, а затем целиком погрузить в проточную воду и оставите там, пока, она не очистится от поверхностной слизи и волокон, Для окончательного устранения всех злых духов ее следует вымочить в чашке с материнским молоком. После этого ее нужно сушите на солнце до тех пор, пока она не станет хрупкой и, наконец, растолочь. Порошок надлежит обжарить в фарфоровой посуде».

Еще один врач (Дун Бинь) в том же двенадцатом веке советовал варить плаценту в вине, затем замешивать ее с тестом и подавать с травами и специями как «пельмени».

А врач Ли Шичжэнь, проживавший в четырнадцатом веке рекомендовал евнухам принимать следующее снадобье: «Семя зрелых молодых мужчин надлежит смешать с экскрементами ястребов или орлов и принимать в виде пилюли». Похоже, он (Ли Шичжэнь) их (евнухов) очень не любил.

Составной частью многих эликсиров была менструальную кровь. Считалось, что она способствует возбуждению мужского начала Ян. Причем предпочтение отдавали месячным девственниц, особо ценилась первая менструация. Из крови делали нечто вроде мази, которой евнухи смазывали рубец от раны.

Не все средства для образования нового пениса были столь относительно безобидными, как поглощение менструальной крови или семенной жидкости. Так в совсем уж далекие от нас времена (второй век) думали, что утраченную сексуальность можно возродить с помощью поедания человеческого мяса. Главный евнух Ли Го описывал свои вкусовые ощущения: «Мясо было сладкое, с изысканным ароматом, похожее на мясо молодого оленя, особенно печень».

В основном для этой жуткой диеты использовались отрубленные руки воров, которые собирал во рву для главного евнуха его слуга. Но иногда в ход шли и другие человеческие органы. Правда, Ли Го плохо кончил. Его обвинили в том, что он благодаря эликсирам из человеческой крови научился становиться невидимым и бродил по ночам среди императорских наложниц, когда они спали. И не просто бродил, но и нападал на них, отчего у женщин появились следы от укусов и шрамы. Источники сообщают, что Ли Го «разрубили на мелкие куски».

Другому евнуху пекинского двора по имени Вей Чунсин какой-то авторитетный доктор сообщил, что для восстановления члена ему нужно съесть мозги семерых мужчин. Евнух заполучил семерых преступников, вскрыл их черепа, извлек мозги и съел. Однако желаемого эффекта не получил.

Собственно это было характерно для всех этих и жутких, и относительно безвредных снадобий – они не были эффективны. Достоверных сведений о том, что кому-то удалось вырастить себе новый пенис просто не существует.

Важно!

Ни богатства, ни власть не могли компенсировать евнухам навсегда утраченное.

Улыбнитесь.

Помирились Илья Муромец и Змей Горыныч, сидят, выпивают.

– А ты чего, Горынушка, – спрашивает Илья Муромец, – по девкам-то не ходишь?

Закручинился Горыныч: