Избранное. Том 1 - Станислав Константинович Ломакин

Карагаево – деревня

На песчаном берегу.

... Но в период укрупнений

Не разумнейшим пером

Тысячи таких селений

Были списаны на слом.

Нет тебя, моя деревня,

Нет боров, река тиха.

Голос кедров мудрых, древних

Стал тревогою стиха.

Свет и утешение несет нам память поэта. В приведенных строчках нет ни малейшей небрежности или попытки выразить боль изящно и завуалировано. Простота и ясность – производные красоты. Почему красота прекрасна? Да только потому, что она естественна, ненарочита, не подделана искусственно. Главнейшая черта и отличительный признак хорошего вкуса в различных жанрах искусства – простота. Вид прекрасной природы пробуждает восторг у поэта, он испытывает сильные чувства души и с наслаждением вызывает минувшие чувства. Воображение и простота в отображении природы вызывает инстинктивное чувство красоты у поэта. Нельзя описать природу только посредством разума. Поэт достигает должного впечатления у читателя посредством воображения и чувства. Вот как он живописует ночь в стихотворении «Увертюра ночи»:

Соком фиолетовой черники

Август запил розовый закат.

Сразу стихли птиц шумливых крики,

Бор сосновый передышке рад.

Песня в горле иволги уснула,

Затаились звуки в дуплах крон,

Тихо, без веселого разгула,

Укатился гром за окоем.

Очарование природой обуславливается целым рядом явлений деталей, без которых нельзя обойтись, и они привносят какие-то ассоциативные воспоминания у человека, читающего данное стихотворение. Прекрасное остается в пределах недосказанности, ибо ночь, рисуемая поэтом, становится зыбкой и волшебной, словно мечта.

Слышу голос ушедших полей.

Я седею от счастья и муки,

Что Природа вернула мне звуки,

Звуки детства для песни моей.

Природа вдохновляет поэта, а то, что происходит сегодня в России душевно травмирует его.

И, глядя на пустые пашни,

Былому говоришь: прощай.

Но это злое запустенье

Полей – повсюду. Боже мой!

Какого ждать столпотворенье?

Грядет ли вновь переселенье?

Скажи, Россия, что с тобой?

Беспокойство Тарханова о судьбе России тревожит и читателя., так как его суждения относительно разора страны достигли таких масштабов и, соответственно, такой степени его убежденности, что иной раз при чтении стихов и статей поэта невольно встает вопрос: когда же кончатся эти антинародные реформы, когда Отечество обретет стабильность и силу, когда произойдет очищение души, возрождение и воскресение России?

Закончу статью словами прекрасного тюменского поэта Андрея Тарханова из рецензируемой книги «Поющие молнии»:

Мы явились, Земля, ненадолго –

Воссиять, как звезда, и уйти,

Не оставив ни памяти горькой,

И ни зла на коротком пути.

«СНОВА ВЕТРЫ»

Поэт, редактор «Тюмени литературной» Николай Денисов попросил посмотреть небольшую, только что вышедшую в издательстве «Исеть» г. Шадринска поэтическую книжку Валентина Законова «С любовью вместе». Открыл ее на 65-й странице – вчитался. Стихотворение «Вишня»:

Чуть жива. И слабенького роста.

Климат наш, конечно, не по ней...

Прописаться неженке не просто

И расцвесть в сибирской стороне...

Или еще одно стихотворение «Ландыши»:

Ах, какие ландыши цвели!

Собирал их – белые, тугие...

Видно, вздохи теплые земли

По весне их к жизни пробудили.

Поэт растворяется в своей природной данности. В основе творческого импульса лежит желание отразить реальность, окружающую его, которую он знает, т. к. сам ее часть. Как читатель стихов В. Законова я изображаемую им природу чувствую, и тем самым, как бы активно участвую в творческом процессе. Поэт часто обращается к прошлому и вызвано это не только «ностальгией» по временам своей молодости, а необходимостью, чтобы опереться на все истинное, духовное, нравственное. Заложенные нравственные силы в советское время дают возможность поэту сопротивляться сегодняшнему беспределу, напору потребительства, социальной дифференциации, делящих людей на бедных и богатых. В стихотворении «После нас»...

Пустим реки мы вспять,

А леса – в переруб?

Нам на все наплевать

Если светит нам рубль.

Так бери, не жалей:

Мы хозяева ведь...

Только вот на детей

Все труднее глядеть...

Все происходящее, сегодняшняя развальная жизнь показана через восприятие неравнодушного человека. Он прекрасно знает все горести и невзгоды людей разрушенной деревни. Он пишет о привязанности к близким людям, ушедшим или уходящим из жизни, через понимание их боли и горестей за поруганную в мирное время землю. Поэт улавливает изменения в людях и показывает душную атмосферу, глухоту, расчетливость, эгоизм, которые в наше время (коммерческих отношений) становятся нормой поведения между людьми.

В поэме «Родство» он пишет:

... И снова череда нововведений,

Которые попробуй не прими!

О, сколько поразрушилось селений,

И оскудело делом и людьми.

И после разрушений из сел и деревень люди шли в надежде на лучшую судьбу и долю.

Шли, устыдясь разора и бурьяна.

(Стояли колом в горле все слова)

И прибавлялось на Руси Иванов,

Уже почти не помнящих родства.

Валентин Алексеевич Законов человек от земли, он прожил долгую жизнь и совершенно естественно, что сущность его поэзии является сельская тематика, природа.

С протокольной точностью начинается книга о сельских людях и ею же заканчивается. Это простое незамысловатое в высшей степени напряженное повествование в стихах. Мне очень нравится простота выражения поэта, говорящая о большом жизненном опыте, таланте, глубине проникновение в жизнь, она помогает ярко и художественно воплотить идеи и помыслы поэта. В четырех строчках стихотворения «Вечером» поэт говорит о жизненности, вечности изменяющейся природы, так и человек изменяясь с годами, даже в трагическое время продолжает жить и надеяться. Для творчества Валентина Законова «еще не вечер».

Еще на кленах крепок лист,

Но в тополиный шелест четкий –

Замри, прислушайся – вплелись

Зимы трагические нотки.

«СВЯТАЯ ИСТИНА ПРОСТА»

«Слово – высший подарок

Бога человеку»

И. В. Гоголь

В издательстве «Исеть» города Шадринска вышла очередная книга. Автор книги «Верста» – Сергей Абрамов, поэт из поселка Барсова, что под Сургутом. Сразу скажу: вся книга посвящена религиозной тематике, поэт глубоко верующий. Человек, приходящий в лоно Православной церкви начинает осознавать свою избранность, чувствовать Божественное