Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного - Робер Мантран
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
337
Mantran R. Commerce, courses et convois en Méditerranée orientale… au XVII siècle // FNRS, Athènes, 1985. P. 491–504.
338
Fasano-Guarini E. Au XVI siècle: comment naviguent les galères // Annales E. S. С., 16 année, № 2, mars-avril. 1961. P. 279–296.
339
Paris R. Op. cit. P. 169.
340
A. S. V., Archivio proprio busta 253 (21 oct. 1644).
341
Именно в XVII веке турки толпой появляются на страницах многих романов (например, в таком, как Ибрагим, знаменитый Паша, принадлежащем перу М. Де Скюдери) и трагедий (например, в Баязете Расина).
342
По этому вопросу см. замечательную книгу: Rouillard С. D. The Turc in French history, thought and literature.
343
To есть мусульмане, строго следующие предписаниям как Корана, так и сунны (традиции).
344
Aly Mazahéri. La vie quotidienne des musulmans au Moyen Âge. P.: Hachette, 1951.
345
Palern J. Pérégrinations. Lyon, 1606. P. 96.
346
Belon. Les Observations… P. 409.
347
См. ниже о султанском дворце.
348
Mantran R. Istanbul… P. 139.
349
Musahipzade Celãt. Eski Istanbul yasayisi. Ch. I.
350
Garnett L. M. Turkey of the Ottomans. N.-Y., 1914. P. 210.
351
Обо всех церемониях см.: Musahipzade Celãt. Op. cit.
352
Musahipzade Celãt. Op. cit.; Nicolas M. Traditions populaires turques: les naissances. P., 1972.
353
Wheler. P. 150.
354
Fermanel. P. 45.
355
См. ниже.
356
См. по этому вопросу: Djelal Esad. Constantinople. P. 242.
357
P. della Valle. P. 67.
358
Du Loir. P. 70.
359
P. della Valle. P. 67.
360
Они соответствуют машрабийе в арабских домах.
361
Некоторые ялы (йали), поныне сохранившиеся на азиатском берегу Босфора, в Кандилли, Анадолу Хисаре или в Кандидже, дают представление о том, каков был дом зажиточного турка в XVII веке.
362
D'Arvieux. Т. IV. Р. 459.
363
Pétis de la Croix. Т. I. P. 133.
364
Этими айвазами часто бывают армяне, реже — курды (Zeki Pakalin M. Tarih…Sôzlügü, s. v. Osmanli).
365
Djelal Esad. Constantinople. P. 244.
366
P. della Valle. P. 28.
367
Правильно: финджан (араб.).
368
Grelot. P. 102–103.
369
Wheler. P. 195.
370
По вопросу о молитвенных обрядах см.: Gaudefroy-Demombynes М. Les Institutions musulmanes. 3-e ed. P., 1946. Ch. IV. P. 73.
371
В самом деле, турки, проявляющие широкую терпимость в этом отношении, в прошлом неоднократно позволяли немусульманам посещать их мечети. Сейчас же вообще не существует никакого запрещения на посещения такого рода.
372
Le Pèlerin véritable (anonyme. P., 1615). P. 107.
373
Postel G. De la République des Turcs (Poitier, 1560). Т. I. P. 54.
374
См. ниже.
375
Du Loir.
376
См. об этом ниже.
377
Об этих праздниках, а также об обрядах паломничества см.: Gaudefroy-Demombynes М. Op. cit. Р. 95–98.
378
Gaudefroy-Demombynes М. Op. cit. Ch. VII. P. 119–123.
379
Evliya Çelebi. P. 605.
380
Aly Mazahéri. P. 47–48; Gaudefroy-Demombynes M. P. 165.
381
Ibid.
382
Musahipzade Celãt. Op. cit.
383
Belon. Les Observations… P. 398.
384
Mantran R. Istanbul… P. 135.
385
Evliya Çelebi. P. 314.
386
Op. cit. P. 315.
387
Op. cit.
388
Op. cit. P. 314–315.
389
Mantran R. Istanbul… P. 130–135.
390
Gibb H. A. R., Bowen H. Islamic Society. Т. I. Part 2. P. 83.
391
Mantran R. Istanbul… P. 139–140.
392
Omont H. Missions archéologiques. Т. I. P. 2.
393
О турецкой поэзии см.: Gibb Е. J. A History of Ottoman Poetry. 6 vol. L, 1900–1909.
394
Alessio Bombaci. Storia della letteratura turca. Milan, 1956. P. 241–256.
395
Ibid. P. 337–346.
396
Ibid. P. 360.
397
Adnan-Adivar A. Osmanli Türklerinde Ilim. Istanbul, 1943. P. 61–68.
398
Ibid. P. 68–72.
399
Adnan-Adivar. P. 105–132; Bombaci. P. 408–418.
400
Mantran R. Istanbul… Introduction: Adnan Adivar. P. 132–133; Bombaci. P. 408–418.
401
Saussey E. La litérature populaire turque. P., 1936.
402
Ibid.
403
См. ниже, в следующей главе.
404
Ахмет Рефик. Жизнь в Стамбуле в X веке хиджры. Стамбул, 1935 (на турецком яз.). С. 53. Эта обсерватория была сначала закрыта, а затем и разрушена под давлением улемов, которые усмотрели в ней опасность для веры.
405
Evliya Çelebi. P. 314.
406
Ibid. P. 315.
407
Ахмет Рефик. С. 37–38.
408
Adnan-Adivar A. Op. cit. P. 98–99.
409
О Синане см.: Ahmed Refik. Mimar Sinan. Istanbul, 1932; Djelal Esad Arseven. L’Art turc. Istanbul, 1939.
410
Migeon G., Sakisian A. La Céramique d'Asie Mineure et de Constantinople du XIV au XVII siècle // Revue de l'Art ancien et moderne. P., 1923.
411
Le Bruyn. P. 135–136. Этот дворец первоначально назывался Сарай-и джедид (Новый Дворец), в отличие от того, что был возведен вскоре после завоевания. Позднее ему дали другое имя: Топкапи Сарай (Дворец с пушкой при входе), имя, которое он носит поныне. Он оставался резиденцией султанов до середины XIX века.
412
Thévenot. Р. 42. Более подробно о дворцовой администрации см.: Veinstein G. в: Histoire de l’Empire ottomane. Ch. V. P. 175–184.
413
Du Loir. P. 44–45.
414
Pétis de la Croix. P. 136.
415
Du Loir. P. 44–45.
416
Pétis de la Croix. P. 136.
417
La Motraye. P. 218.
418
Thévenot. P. 43–44.
419
La Motraye. P. 219.
420
Fermanel. P. 63.
421
Evliya Çelebi. P. 117. «Садовники» (бостанджи), упоминаемые здесь, составляют корпус телохранителей султана.
422
Опубликован в: Mantran R. Istanbul… P. 284.
423
Dechayes de Cormenin. Voyage de Levant… Paris, 1624. P. 155.
424
P. della Valle. P. 100.
425
Здесь имеется в виду деление Сераля на различные части лишь в течение XVI–XVII веков. Кроме того, в течение XVII века, при Ахмете III, Османе III, Абдулхамиде I, Селиме III разрастание дворцового комплекса продолжилось.
426
Deshayes de Cormenin. P. 156.
427
Penzer N. M. The Harem. L, 1936. P. 197.
428
Xac одалик буквально означает: «те, кто допускается в личную комнату султана». Хуррем — исключение из общего для султанш правила, поскольку она была законной супругой Сулеймана Великолепного.
