Ветхозаветная модель - Коуп Ланда

Недавно мне рассказали о том, что произошло в Аргентине. Лидеры движения пробуждения разослали письма по всему миру, прося прощения у Тела Христова за то, что слишком увлеклись евангелизацией и насаждением церквей и забыли о таких насущных проблемах, как коррупция в системе правосудия и отсталая экономика. Они чувствовали свою частичную ответственность занациональный кризис в каждой из этих сфер. Такие письма — довольно слабая реакция на столь разрушительные события.

Мы потеряли многое из Божьего мышления. Мы донесли народам Благую Весть о спасении, но оставили их прозябать в несправедливости, болезнях, безграмотности и бедности. У нас больше нет ключей к величию в Царстве Божьем, несущему благословение людям. В этом наша огромная ошибка. Но не все потеряно. Господь хочет, чтобы наше поколение снова овладело этими ключами.

Павел понял Божий замысел в отношении народов

Исследуя Новый Завет, я пришла к выводу, что Павел был первым автором и архитектором строительства нации, так как он понял Божий взгляд на нацию. Некоторые из апостолов желали, чтобы христианство стало основой иудейской культуры. Павел не соглашался с ними и говорил, что Христова Благая Весть не может служить основой какой-либо одной культуры. Это Божье послание для всех народов, которое должно доноситься до них на их языках и через их культуры. Если бы тогда Павел не победил, мы бы сейчас все пели еврейские песни и танцевали еврейские танцы. Но Павлу удалось переубедить новозаветных апостолов в том важном споре и отстоять право людей всех времен и народов познавать Бога на своем языке, средствами своих культур.

Нации, племена и народы – вечны

В Откровении Иоанна Богослова описывается трон Господа и стоящее перед Ним множество людей. В каком виде они предстали перед Богом? В виде деноминации? Семей? Нет! В виде наций! Нации — вечны! Они — часть Нового Иерусалима.

Разнообразие культур всегда высоко ценилось. Разные народы отражают разные грани сущности и характера Бога. В Новой Земле, куда народы принесут свою славу, они положат к Его ногам сокровища правосудия, здоровья, мудрости, любви, красоты и богатства, признав Его источником всего прекрасного. Цари принесут славу своих народов к Его трону (Отк. 7:9—10).

Иудеи до сегодняшнего дня так и не поняли, что их благословение и предназначение как нации лежит в благословении и предназначении всех других народов. И похоже, что мы, христиане, этого тоже не понимаем. Богу не нужны большие церкви. Ему нужны церкви, состоящие из представителей разных народов. Он желает спасти как отдельных людей, так и целые нации, научить их и показать им величие Его истины на земле. Но как этого достичь? Вся необходимая информация содержится в Книге книг — Библии.

Задачей Моисея было взять самый малый, самый бедный и самый беспомощный народ в истории человечества и дать ему знание о Боге и науке, Боге и правосудии, Боге и экономике, Боге и семье, Боге и прославлении, Боге и мудрости. Боге и красоте, Боге и медицине... Другими словами, о Боге и всем разнообразии человеческой жизни на земле.

Это откровение учит нас думать, как думает Бог, жить, как Он жил бы, будучи нами. Моисей изложил все эти истины в пяти книгах Закона с тем, чтобы евреи и все другие народы могли иметь ключи к благословениям Царства.

Как создать великие нации для Божьего Царства? Нам нужно дать им знание о Боге во всей его полноте. Вот это Послание! Вот это Бог!

Глава 16. Нам нужен библейский взгляд на профессии

"Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять"  (Еф. 2:10).

"И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею...»"  (Быт. 1:28).

Будьте, как дети

Я люблю наблюдать за детьми. Их мир является миниатюрной моделью сложных взаимоотношений мира взрослых. Они воспринимают жизнь искренне и просто. Наблюдая за детьми, я лучше понимаю себя и других. Им нравится то, что они делают, и они делают то, что им нравится. В свободном полете своей богатой творческой фантазии дети используют данные им Богом таланты.

Один из моих коллег рассказал о своей дочери, которая, будучи трехлетней девочкой, советовала ему, как он должен одеваться. Каждое утро, до того как он уходил на работу, она тщательно выбирала для него одежду. И так продолжалось годы. Для трехлетнего ребенка у нее было замечательное чувство цвета, стиля и вкуса. А другой мой друг, советник министра, рассказывал, как ребенком он воображал себя сотрудником аэропорта, резервирующим места на авиарейсы. В этой детской игре у него был воображаемый стол, телефон и калькулятор. А я в детстве устраивала кафедру, собирала друзей и произносила перед ними речи. Уже тогда было понятно, что в будущем я буду много выступать перед аудиторией. Созданные по образу Божьему, дети знают, что они талантливы, и любят делать то, для чего они созданы. Чтобы показать людям Царство Божье во всей его славе, нам нужно посмотреть на призвание и работу с Божьей перспективы.

Работа - это вид поклонения

Важным показателем того, как хорошо мы знаем Бога и как сильно любим Его, является наше отношение к тому делу, для которого мы были созданы. Мы показываем людям Бога, отчасти, через плоды труда рук своих. Как Бог открывает Себя во всем, что Он создал, так и мы проявляем то, кем мы являемся и во что мы верим, с помощью дела, которое избираем. Наша работа показывает, кому и чему мы поклоняемся. Одним из наиболее унизительных для человека является такое состояние, когда он считает, что ему нечего дать людям или что его усилия никому не нужны. Бог отвел шесть дней для поклонения в работе и один день — для отдыха.

Отдавая предпочтение евангелизации, миссионерской деятельности, традиционным церковным служениям, мы практически выпустили из виду мирян, их интересы и заботы. Мы почему-то решили, что любой вид работы, выходящий за рамки института Церкви, не может быть угодным Богу.

Когда я начала заниматься миссионерской деятельностью в начале 70-х годов, миссионеры сетовали по поводу того, что многие церкви "хоронили" тех верующих, кто "жертвовал своей жизнью" ради миссионерства. Мы считали миссионерское служение самым великим призванием на земле. Мы считали, что Господь избрал нас именно для этой работы. А сегодня мои коллеги-миссионеры "хоронят" других — тех бедняг, которые решили вернуться к "мирской" работе. Итак, избавившись от одного вида слепоты в отношении миссионерства, мы приобрели новый — по отношению ко всему остальному обществу.

Согласно Тому Маршалу только 20% верующих призваны к работе в Церкви, другие же 80% призваны служить Царству Божьему в других сферах жизнедеятельности общества. За последнее столетие мы настолько обесценили работу вне Церкви, что большая часть Тела Христова разочарована по поводу того, что не получила таких "благих даров", как призвание проповедовать или евангелизировать. И вот они сидят в церквях по всему миру, вздыхая и желая "по-настоящему" служить Богу.

Наше представление о бизнесмене сводится к тому, что он должен зарабатывать деньги для миссионеров или для программ по строительству церквей. А в Церкви у него может быть только одно служение — казначея. В учителях мы видим только руководителей воскресных школ. А для работников средств массовой информации есть церковная газета или доска объявлений. Художники, музыканты и эстрадные артисты нужны только в поклонении и для евангелизационных программ. Ну, еще они могут помогать делать плакаты, флаги и тому подобное. Ученые, техники? Для них работа потруднее. Ремонт церковной сантехники, водопроводной системы и автобусов, а также техническая разработка строительных программ. Что касается политиков и юристов, то здесь надо подумать, чем они могли бы заняться. Результатом такого мышления стало то, что большинство верующих ходят на работу пять-шесть дней в неделю, чтобы зарабатывать деньги, и ждут воскресенья, когда они могут сделать что-либо для Бога. Как печально! Неудивительно, что мы являемся Церковью, не оказывающей никакого влияния на жизнь общества. Стоит нам только выйти из дверей Божьего храма, как мы тут же теряем всякое представление о том, как бы мы могли послужить Царству Божьему. Мы утратили библейский взгляд на труд и предназначение ВСЕХ Божьих даров. Если мы хотим восстановить влияние верующих на общество, то должны будем восстановить Божье видение всех мирских профессий.