Дворцовые перевороты - Мария Згурская
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
6
Эдуард Плантагенет Черный Принц (прозвище по цвету доспехов) (1330–1376) – принц Уэльский, герцог Аквитанский, старший сын короля Англии Эдуарда III. Выдающийся военачальник, возглавлял ряд военных экспедиций во Францию в период Столетней войны. Разбил численно превосходящее его французское воинство в битве при Пуатье (1356) и взял в плен французского короля Иоанна II Доброго. В последние годы жизни тяжело болел вследствие многочисленных ран и умер за год до смерти отца. Английскую корону унаследовал сын Черного Принца Ричард II.
7
Название «шпинель» происходит от латинского слова «spina» – шип, терновник: по форме кристаллов, которые имеют характерные острые концы. По таким концам шпинель и распознают под микроскопом, не говоря уже о химическом составе.
8
Ямато — «великая гармония, мир» – древнее самоназвание Японского государства.
9
Микадо (яп. «ми» – достопочтенный, высший и «кадо» – врата), древний титул японского императора. Термин нашел широкое распространение, потому что у японцев не принято называть императора по имени. Современное японское название императора – Тэнно (Сын Неба). Согласно синтоистским: представлениям, распространенным в Японии до конца Второй мировой войны, персона императора является священной и неприкосновенной, и право на трон передавалось от одного властителя к другому «в течение бессчетных веков». После Второй мировой войны Хирохито (правивший в 1926–1989 годах), 124-й император Японии, под давлением американцев издал императорский рескрипт, в котором говорилось, что божественность императора – ложное понятие, основанное исключительно на легендах и мифах.
10
Сёгун — верховный главнокомандующий и военный диктатор, правящий от лица императора (обычно, но необязательно, малолетнего), даже при вполне совершеннолетних императорах часто реальной властью обладали именно сёгуны.
11
Сиккэн — регент при малолетнем или марионеточном сёгуне, правящем от лица облеченного номинальной властью императора.
12
Примерно в 300 г. н. э. страна объединилась под властью племени Ямато с политическим: центром в провинции Ямато (ныне – префектура Нара). Этот период также называют периодом: Кофун, так как в течение этой эры для правителей строились большие курганы (яп. «кофун»). Правящий император жил в столице, которая часто перемещалась из одного города в другой. 592–710 гг. – период Асука, названный по местонахождению резиденций правителя Ямато в районе Асука (недалеко от современных Нара и Киото).
13
Это ощущение гармонии с природой как нельзя лучше проявляется в основанном императором Судзином великом святилище в Исэ, воздвигнутом в честь Аматэрасу, богини Солнца. Этот замечательный комплекс зданий отличается чрезвычайной простотой конструкций, и, чтобы подчеркнуть тот факт, что это не памятник, а живая часть окружающей среды, святилища с момента их основания каждые двадцать лет сносятся, а затем отстраиваются вновь.
14
«Кодзики» и «Нихонги» — старейшие японские хроники, были окончательно составлены и отредактированы в начале VIII века.
15
Хатиман — синтоистский бог войны, покровитель луков и стрел, покровительствующий воинам и героям: во время битвы. Однако, кроме этого, у Хатимана есть черты морского божества, божества рисового поля и божества-покровителя кузнечного дела. Под именем Хатимана почитается обожествленный император Одзин. В Японии есть немало храмов, посвященных Хатиману. Главный из них – Уса Натимангу в префектуре Оита.
16
Смертной казни через обезглавливание подлежали преступники, совершившие, согласно кодексам, самый тяжелый из восьми тяжких грехов – мятеж против правителя.
17
Дхарани (санскр.) – в буддизме и индуизме – мантра или мантры – священные стихи из «Ригведы». В древние времена все мантры, или дхарани, считались мистическими и практически действенными при их применении. Будучи пропета в соответствии с данными указаниями, дхарани, по легенде, дает чудесные результаты. Ее тайная сила, однако, присуща не самим словам, а приданной интонации и созданному в результате этого звуку.
18
В 1959 году вышла монография Ёкота Кэнъити, в которой, используя данные исторических памятников (по сути, всех, в которых только упоминается Докё), он рассмотрел деятельность Докё в историческом контексте эпохи; его исследование считается самым полным по данному вопросу на сегодняшний день.
