Дары и анафемы - Андрей Кураев

238

Рерих Ю. Н. Монголо-тибетские отношения в XIII и XIV вв. // Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия. Самара, 1999, с. 146.

239

Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. сс. 207, 46, 205.

240

Корнев В. И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии. М., 1987. Сс. 186-187.

241

Элиаде М. Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований М.,-Спб., 1997, с. 114.

242

Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, с. 423.

243

Там же, с. 426.

244

Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, с. 346.

245

Рерих Ю. Н. Тибет — страна снегов // Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия. Самара, 1999, с. 266.

246

Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета и его культуры. М., 1975, с. 44.

247

Там же, с. 56.

248

Там же, с. 80.

249

Там же, с. 146.

250

Там же, с. 46.

251

Шишкин О. Н. К. Рерих. Мощь пещер. (1) // Сегодня. 10.12.94.

252

Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 82.

253

Там же, с. 86.

254

Блаватская Е. П. Новый Панарион. М., 1994, с. 76.

255

Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 83.

256

Там же, С. 85.

257

Там же, с. 109.

258

Там же, с. 88.

259

Кузнецов В. Средневековая Япония // Всемирная история. Т. 1. М., 1993, с. 453.

260

Данные из книги: Sansom G.A History of Japan. Vol. 3. — Stanford, California, 1963. Рp. 39-43.

261

см. Нагато Хироси. История философской мысли Японии. — М., 1991, с. 69.

262

архим. Сергий (Страгородский). По Японии. Записки миссионера. М., 1998, сс. 82-83.

263

см. архим. Сергий Страгородский. По Японии. с. 200.

264

Архимандрит Феодосий (Перевалов). Российская Духовная Миссия в Корее (1900-1925 гг.). // История Российской Духовной Миссии в Корее. Сборник статей. М., 1999, сс. 230-231.

265

См. Берзин Э. О. Католическая церковь в Юго-Восточной Азии в 17-19 вв. М., 1966.

266

Полное собрание постановлений и распоряжений по Ведомству Православного исповедания. т. 7, 2670. Цит. по: архим. Гурий. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племён. т. 1. Калмыки. — Казань, 1915, с. 169.

267

архим. Гурий. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племён. т. 1. Калмыки. Казань, 1915, сс. 347-348.

268

см. Юзефович Л. Самодержец пустыни. с. 165.

269

Агни-Йога. Откровение. 1920— 1941, М., 2002, с. 263.

270

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М., 1994, Т. 1, с. 52.

271

Декроа Н. (Кордашевский Н. В.). С экспедицией Н. К. Рериха по Центральной Азии. Спб., 1999, с. 250.

272

НГ-религии 21 мая 2003.

273

Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 47.

274

Там же, с. 149.

275

Алексей Лампси. Последний оплот язычества. В Индии разгораются страсти эпохи распространения христианства // НГ-религии. 22 авг. 2001.

276

Проспект. 1994. № 10, с. 7.

277

Интернет-сайт Религия в России 4 апреля 2002.

278

Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 230.

279

Цит. по: Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 223.

280

Саду Сундар-Синг. Речь в Тиволи 6 марта 1922 г. // Примиритель. N. 1 (2), 1992, с.23-24.

281

Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, сс. 64 и 40.

282

Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 73.

283

Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 71.

284

Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 71.

285

http://www.radonezh.ru/new/?ID=575

286

Истина и жизнь. Обозрение. Приложение к: Истина и жизнь. Христианский журнал. 1999, №1.

287

Индийские христиане чувствуют себя в опасности // Истина и жизнь. Обозрение. Приложение к: Истина и жизнь. Христианский журнал. 1999, №1, сс. 7-8.

288

Иванов П. Фундаменталисты бросают вызов. В индийском правительстве наметился раскол в связи с разным отошением к погромам христиан // НГ-религии. 10 февраля 1999.

289

Алексей Лампси. Последний оплот язычества. В Индии разгораются страсти эпохи распространения христианства // НГ-религии. 22 авг. 2001

290

http://www.ntv.ru/religy/18Jan2001/norge.html

291

Православная Русь. Джорданвилль, 2002. № 7.

292

Портал-Credo.Ru 25.10.2002.

293

Некрещёные верующие нуждаются во Христе // Свет Евангелия. Российская католическая газета. 10 мая 1998.

294

http://portal-credo.ru/site/?act=news amp;id=11948 amp;cf=

295

Информационный бюллетень. Издание учебного комитета при Священном Синоде РПЦ. № 7, 1998. с. 37.

296

Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 85.

297

«Религия больше и нечестивых сама и преступных деяний рождала. Было в Авлиде ведь так, где жертвенник Тривии Девы Ифианассиной был осквернён неповинною кровью, пролитой греков вождями — героями лучшими войска… Только узрела она, что подавленный горем родитель пред алтарём предстоит, а прислужники нож укрывают… Гнусно рукою отца быть убитой» (Лукреций. О природе вещей. 1, 82-99).

298

У персов был такая же практика — «Они привели на нос корабля самого красивого воина и закололи его» (Геродот. История 7,180 «Узнав, что это место назывется Эннеагодой, они принесли в жертву там столько же (т.е — 9) мальчиков и девочек из числа местных жителей. Закапывыть жертвы живыми — это персидский обычай. Супруга Ксеркса Аместрида, достигнув преклонного возраста, велела закопать живыми 14 сыновей знатных персов в благодарность богу, живущему под землёй» (7,114).

299

«Ливийцы» — это жители Карфагена; «Кронос» — Ваал.

300

Евсевий Памфил. Жизнь Константина. М., 1998, сс. 251-252; языческие источники, подтверждающие правдивость слов Евсевия, приведены в комментариях к цитируемому изданию на сс. 343-345. Евсевий Памфил. Жизнь Константина. М., 1998, сс. 251-252; языческие источники, подтверждающие правдивость слов Евсевия, приведены в комментариях к цитируемому изданию на сс. 343-345.

301

см. Бердников И. Мир с богами как необходимое условие благополучия Римского государства и средства к его поддержанию со стороны последнего // Православный собеседник. Казань, 1879, октябрь, с. 131.

302

Бердников И. Мир с богами как необходимое условие благополучия Римского государства и средства к его поддержанию со стороны последнего // Православный собеседник. Казань, 1879, октябрь, с. 114.

303

Бердников И. Мир с богами как необходимое условие благополучия Римского государства и средства к его поддержанию со стороны последнего // Православный собеседник. Казань, 1879, октябрь, с. 116.