Царь Горы, Или Тайна Кира Великого - Сергей Смирнов

Стр. 80. Аякс — один из героев Троянской войны, ахеец, славившийся огромной силой.

Стр. 96. Плетр, или плефр — мера длины, равная 29,6 м.

Стр. 117. Тифон — мифологическое чудовище с драконь­ими головами; туловище до бедер — человеческое, ниже бе­дер — змеиное тело с хвостом.

Стр. 124. Просцениум — передняя часть театральной сцены, расположенная перед порталом, архитектурным обрамлением сцены, отделяющим ее от зрительного зала.

Стр. 131. ...обратился ко всем горным племенам с вопросом... — Обращение Кира к племенам перед началом мятежа заимствовано у Геродота.

Стр. 136. Дом Тогармы — одно из полуавтономных госу­дарственных образований на территории Мидийского царства. В основном было населено армениями, или арменами.

Стр. 140. Зубы Дракона — волшебные зубы, при посеве ко­торых в землю вырастали воины.

Стр. 142. Семирамида (а с с и р. Шаммурамат) — царица Ассирии в конце IX в. до н.э., с именем которой связаны завоевательные походы (главным образом в Мидию) и стро­ительство «висячих садов» в Вавилоне — одного из семи чудес света.

Стр. 148. ...шестеро стражников-мидян несли царя Мидии...— Согласно летописи вавилонского царя Набонида, восставшие воины Астиага выдали своего царя Киру.

Стр. 160. Амазонки — в греческой мифологии племена во­инственных женщин. Их историческим прообразом, видимо, были женщины из кочевых индоарийских племен (в частности, сарматских), посвященные в женские воинские культы и по­тому державшиеся отдельно от соплеменников.

Стр. 161. Урарту — древнее царство на территории Армян­ского нагорья, существовавшее с IX в. до н.э. В VI в. до н.э.— полуавтономная область Мидии.

Мана (Матиена) — полуавто­номное государственное образование на территории Мидии, в районе озера Урмия.

Стр. 163. Пифия — жрица-прорицательница в храме Апол­лона в Дельфах.

Стр. 165. Лакедемон — одно из названий Спарты.

Стр. 168. Килик — мелкий сосуд.

Эон — эллины называли этим словом, в частности, огром­ный временной промежуток, охватывающий все время суще­ствования известного мира.

Стр. 177. Торговый дом Эгиби — клановая организация в Вавилоне, в руках которой, судя по источникам, была сос­редоточена основная часть всех торговых и финансовых дел в городе, включая кредитование, строительство и дела по земельной аренде. По мнению большинства исследователей, во главе Дома Эгиби стояла еврейская семья, что лишний раз свидетельствует о достаточно уверенном положении, ко­торое занимали в Вавилоне многие выходцы из плененного народа.

Харран — город на западных границах Мидии с Вавилон­ским царством.

Стр. 182. ...Крез получил из Дельф удивительное предсказа­ние...— Предсказание, данное Пифией царю Крезу, цитиро­вано по Геродоту.

Селения сирийцев,— Сирийцами именовались практически все племена и народности, проживавшие на восточном по­бережье Средиземного моря.

Стр. 188. ...против лучшего в мире войска.— Войско Лидии действительно считалось в ту пору лучшим на территории всей греко-азиатской ойкумены.

Хварено — в древнеиранской мифологии особое сияние, присущее праведной душе.

Стр. 192. Харон — в греческой мифологии перевозчик мер­твых душ через реку Лету в царство подземного бога Аида.

Стр. 198. И вот однажды Солон приехал в Сарды.— Пре­бывание Солона в Сардах у Креза исторически довольно сомнительно, однако автор посчитал возможным использовать ис­торию, описанную Геродотом.

Стр. 211. Поперечный лох — способ построения воинов; войско имеет форму прямоугольника и наступает на врага его короткой стороной.

...с лидийской конницей случилось что-то странное,— О том, как лидийские кони испугались верблюдов, писал Геродот.

Кассандра — троянская провидица, тщетно предупреждав­шая сограждан о коварной хитрости ахейцев, которые в конце Троянской войны оставили на берегу деревянного коня в ка­честве дара осажденному ими городу.

Стр. 218. ...я одним легким движением смахнул с него шлем — Согласно Геродоту, лидийский воин сам уронил свой шлем.

Стр. 222. ...свершилось то, чего желал Кир,— Согласно Ге­родоту, Кир решил принести Креза в жертву и возвел его на погребальный костер. Тот воззвал к Аполлону, и бог затушил костер ливнем, после чего Кир оставил Креза в живых, как человека «любезного богам». Современные историки считают, что за этой сказочной историей стоит реальная попытка са­мосожжения Креза, который хотел избежать позорного плена и спасти свой род от проклятия богов. В данном эпизоде автор принял версию Г. Лэмба (Lamb. H. Cyrus the Great), который считал, что костер был потушен по приказу Кира его воинами, успевшими ворваться во дворец, пока Крез еще оставался в живых.

Стр. 224. Могу ли я теперь высказывать тебе свои мысли...— Здесь и ниже советы Креза, данные Киру после взятия Сард, почерпнуты из Геродота.

Стр. 231. Один пастух вышел со своим рожком на берег реки...— Притча, рассказанная Киром, взята из Геродота.

Стр. 236. В тот год в окрестностях Сард появилось много змей.— Появление змей в окрестностях Сард описано у Геро­дота.

Стр. 239. Мисия — небольшая область на северо-западной оконечности Малой Азии.

Стр. 243. Аракс — под таким названием известно несколько рек. По мнению современных исследователей, в истории Кира так именовался Узбой, левый приток Окса (Амударьи), впос­ледствии пересохший.

Стр. 245. Шиван — месяц вавилонского исчисления, при­ходившийся на май — июнь.

Стр. 247. Мидас — легендарный царь Фригии, территория которой позднее отошла Мидии. Славился своим несметным богатством. Согласно греческому преданию, предметы, к ко­торым прикасался царь, становились золотыми.

Стр. 249. Хус — мера емкости, равная 3,24 л.

Стр. 260. Иштар — в аккадской мифологии центральное — женское божество, богиня плодородия и плотской любви, а также — войны и распри.

Теменос — священный участок земли, на котором стоит храм.

Стр. 270. Царский локоть — мера длины, равная 532,8 мм. Простой локоть — 440,0 мм.

Стр. 272. Мина — мера веса. Персидская мина — 420 г.

Стр. 273. Син — лунное божество. Бог-покровитель города Ура. Второй важный культовый центр располагался в Харране, на севере Двуречья.

Стр. 277. Арах-шашна — месяц вавилонского года, прихо­дившийся на период октября — ноября.

Стр. 280. Тесей — в греческой мифологии сын афинского царя Эгея, «современник» героев Троянской войны. Прославился победой над Минотавром, чудовищем критского лабиринта, ко­торому приносили человеческие жертвы. По античной традиции, объединил жителей Аттики в единый народ и создал единое афинское государство.

...и вступили в Вавилон прямо по руслу — Вступление пер­сидских войск в Вавилон по руслу реки описано у Геродота. Однако в вавилонских источниках имеются сведения о доб­ровольной сдаче города его жителями.

Стр. 288. Гефест — в греческой мифологии бог огня и куз­нечного дела.

Стр. 290. Осса и Пелион — горы, которые громоздили друг на друга титаны с целью свержения олимпийских богов.

Стр. 296. Ариадна — дочь критского царя Миноса, которая, влюбившись в Тесея, дала ему клубок нити для того, чтобы тот не заблудился в лабиринте.

Стр. 317. ...уже успела поразить насмерть своего первого врага...— В некоторых кочевых племенах (особенно у сарматов) женщины сражались наравне с мужчинами и получали право выйти замуж после победы над первым врагом.

Стр. 342. Но ты должен знать мой сон,— Сон Кира о воз­можном предательстве Дария, сына Гистаспа, упомянут у Ге­родота.

...вонзил себе кинжал прямо в сердце.— Согласно Геродоту, самоубийство сына Томирис произошло при иных обстоя­тельствах. Кир оставил съестные запасы в лагере и малое число охраны, а сам с войском отошел. Спаргапис со своими воинами напал на оставленный лагерь, перебил сторожей и стал праз­дновать победу. Кочевники напились вина и запьянели, после чего Кир взял их «голыми руками». Очнувшись уже в плену и протрезвев, Спаргапис покончил с собой.