Ранневизантийский город (Антиохия в IV веке) - Г Курбатов

57 ?. ?. ?игулевская. Византия на путях в Индию, стр. 32.

58 ?аlаlа, XII, 307; XI, 18-23; Liban., ep. 197; Notitia Dignitatum. Orient II, 18 ff: Fabrica infrascriptae: Scutaria et armorum, Antiochiae, clibanaria Antiochia. Дауни (A History of Antioch, p. 324) говорит о 2 военных "фабриках" в городе - вооружения и военного обмундирования.

59 Некоторые сведения о их работе содержит СТ, VII, 8, 8 и СТ, X, 22, 1. На этих оружейных фабриках существовала определенная норма выработки. Так, ремесленник, занимавшийся отделкой шлема, должен был в течение месяца покрыть бронзой, золотом или серебром восемь шлемов и забрал.

60 Как видно из MPG, 61, 372, многие из художников работали не только за плату, но и кормились у нанимателя.

61 ?. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности я государства. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 126.

62 См., напр., А. Я. Гу?евич. Из экономической истории одного восточноримского города. ВДИ, 1955, No 1, стр. 128.

63 Е. М. Штаерман (Кризис рабовладельческого строя.., стр. 39) считает, что периоду экономического преобладания средней рабовладельческой виллы в городской округе

64 А. П. Рудаков, ук. соч., стр. 150.

65 Liban., XXIX; 30; LIII, 18; XXV, 13.

66 Однако хотя и недостаточно ясное упоминание Либания об этих мельницах дает основание предполагать, что по крайней мере часть из них была водяными. С пекарей (Liban., IV, 29) взимали особый побор за воду, "которая мелет им зерно" - ????? ???????? ?????? ??? ????? ??????.

67 ???, vol. ?, p. 117; см. также IGL Syr., t, ??I, p. 1. Paris, 1950, pp. 441- 443, n°.771.

68 Видимо, в связи с ростом применения наемного труда в IV в. стоит и закон 364 г. (СТ, XIV, 22, 1), устанавливающий норму оплаты наемных работников: См. М. Я. Сюзюмов. О наемном труде в Византии. УЗ УГУ вып. XXV, 1958, стр. 151.

69 Julianus, t. II, р. 458: "??? ??? ???????; '?????? ??? ??? ?????? ?? ??????? ??? ??? ?????".

70 Liban., XXVII, 19; XXXIX, 30; XLVI, 7: ?? ???... ?? ??? ??? ?????? ?? ??? ????? ??????. Такой мелкий торговец, по словам Иоанна Златоуста - ?????? ?????????? ?? (MPG, 48, 986).

71 Julianus. Misopogon, 349 D-350 С.

72 AOO, vol. I, p. 137.

73 Там же, т. 1, стр. 137, 138, 153.

74 R. Martin, op. cit., (in A. Festuqiere, op. cit.,), pp. 42, 57.

75 Там же, стр. 57; R. Martin. LUrbanisme dans la Grece antique. Paris, 1956, pp. 211-212.

76 Это увеличение мелкого торгово-ремесленного населения крупных городов, по-видимому, значительно превышало имевшиеся в них возможности для их существования. Вероятно в связи с этим и стоит принимающее все более широкие размеры со II в. переселение части торгово-ремесленного населения Сирии, как и других провинций с развитым полисным строем (Западная Малая Азия), в Дунайские провинции. J. Dobias. Les Syriens dans le bassin du Danube. Budluv Sbornik. Prague, 1928, s. 15-46; В. Велков. Градът в Тракия и Дакия през късната античност. София. 1959, стр. 150.

77 Ср.: М. Я. Сюзюмов. Экономика пригородов византийских городов-эмпориев. ВВ, т. XI, 1956, стр. 74.

78 Julianus, t. II, p. 458.

79 P. Petit. Libanius..., p. 304; ?. ?. Charlesworth. Les routes et le trafic commercial..., pp. 56 sqq.

80 Н. В. ?игулевская. Производства шелка в Византии и Иране в IV в. ВВ, т. X, 1956, стр. 3; R. S. Lоpez. Silk industry in the Byzantine empire. "Speculum", 20, 1945, No I.

81 ?. ?. ?игулевская. Византийская дипломатия и торговля шелком в V-VII вв. ВВ, т. I, 1947, стр. 186.

82 Как писал К. Маркс (Капитал, т. III, 1949, стр. 608), "ростовщический капитал, как характерная форма капитала, приносящего проценты, соответствует преобладанию мелкого производства крестьян, живущих своим трудом, и мелких ремесленных мастеров".

83 G. Miсkwitz, op. cit., S. 156; H. В. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 57.

84 А. П. Каждан, 3. В. Удальцова. Некоторые нерешенные проблемы.., ВИ, 1958, No 10, стр. 190.

85 М. Я. Сюзюмов. Производственные отношения в византийском городе-эмпории в период генезиса феодализма. Автореф. докт. дисс. Свердловск, 1953, стр. 3-4.

86 Характерно, например, что на мозаичном итинерарии по Антиохии из Якто, наряду с множеством изображений мелких торговцев и ремесленников, имеется всего два изображения рабов, которые, вероятно, были связаны с торгово-ремесленной деятельностью. Очевидно, здесь отражено реальное положение вещей - небольшая рель рабского труда в ремесле и торговле. По-видимому, такое положение было характерно не только для Антиохии. В частности, обращает внимание почти полное отсутствие в законодательстве упоминаний о рабах, принадлежащих ремесленникам. О них говорит единственный эдикт (СТ, XIV, 7, 1а), причем и из него отнюдь не явствует, что речь идет именно о рабе-ремесленнике.

87 К. Маркс. Капитал, т. II. М., 1949, стр. 480.

88 См.: А. Я. Гуревич. Из экономической истории одного восточно-римского города. ВДИ, 1955, No 1, стр. 127.

89 М. Я. Сюзюмов. Борьба за пути развития феодальных отношений в Византии. ВО, М., 1961, стр. 409.

90 Н. В. Пигулевская. К вопросу об организации и формах торговли в ранней Византии. ВВ, т. IV, 1951, стр. 84.

91 CJ, IV, 59, 2 (I); IV, 60, 1. В связи с этим нельзя не отметить, что еще в 1904 г. на основании своих наблюдений Н. П. Кондаков (Археологическое путешествие по Сирии и Палестине. Спб., 1904, стр. 19) пришел к выводу, что роль "оптового торговца, постепенно слагавшаяся для Сирии в римскую-эпоху, продолжала возрастать в IV и V вв.".

Глава III

1 См., напр., W. L. Westermann. The slave system..., рр. 217-232; Idem. Sklaverei. PWRE, Suppl. VI, col. 1062-1068; A. Piganiol, op. cit., p. 303. См. также рец. на работу Вестерманна - ВДИ, 1958, No 4, стр. 156-158.

2 Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М, 1949, стр. 155.

3 Р. Petit. Libanius..., pp. 157-201.

4 Р. Реtit. Libanius.... pp. 219-245, 313; A. Festugiere, op. cit., pp. 78-89, 403-406.

5 A. Festugiere, op. cit., passim.

6 Эта теория была развита О. Зееком, затем М. Ростовцевым (муниципальная "буржуазия" - "античный пролетариат") (The social and economic history of Roman empire. Oxford, 1926, pp. 468-474) и далее прочно утвердилась в буржуазной историографии. См., напр., А. Aumard et S. Auboyer. Rome et son empire. Hist. gen. des civilisations, t. II. Paris, 1954. - Рец. И. С. Голубцовой в ВДИ, 1956, No 4. стр. 87-89.

7 См. Р. Petit, op. cit.; А. Festugiere, op. cit.; A. Paganiol, op. cit.: E. Demongeot, op. cit.

8 Едва ли проходится подозревать Либания и Златоуста в каком-то особом внимании именно к проблеме отношений между господами и рабами-слугами. По-видимому, этот интерес во многом отражал реальное положение вещей в IV в.

9 В последнее время все большее число исследователей склоняется к мнению, что население Антиохии не превышало 500 000 чел. Р. Petit. Libanius..., р. 310; G. Downey. The size of the population of Antioch. ТАРА, vol. LXXXIX, 1958, pp. 84-91.

10 P. Petit. Libanius.., p. 310.

11 А. П. Каждан, Г. Г. Литаврин. Очерки истории Византии и южных славян. М., 1958, стр. 6. У Либания нигде нет прямых свидетельств о наличии рабов у антиохийских бедняков. В том месте Либания, которое, по-видимому, послужило основанием для выводов А. П. Каждана, речь идет не об антиохийских бедняках, а о риторах, преподавателях, "профессорах" широко известной антиохийской школы. Либаний (XXXI, 11) действительно говорит о их "бедности" по сравнению с их положением в предшествующий период. Причем он говорит о том, что одни из них имеют "всего" по два-три, а у некоторых уже вообще нет рабов (??????? ?? ?? ??? ????? ?? ?? ???, ?? ?? ???? ????????). Если в Антиохии IV в. даже некоторые риторы - представители местной интеллигенции не могли иметь рабов, то тем более их не могли иметь настоящие антиохийские бедняки. Это свидетельство Либания говорит не столько в пользу предположения А. П. Каждана, сколько против него.

12 Р. Petit. Libanius..., pp. 310-311.

13 Вопрос о правовом положении рабов был рассмотрен М. Я. Сюзюмовым в статье "О правовом положении рабов в Византии" (УЗ СПИ, 1958, вып. II, стр. 165-193), и И. П. Тарасовой ("К вопросу о правовом положении рабов в Поздней Римской империи". УЗ ЛГУ, 1958, No 251, вып. 28, стр. 75-89). Поэтому в настоящей главе автор акцентирует внимание на фактическом положении рабов.

14 MPG, 54, 357. "Таково свойство рабов, - писал Иоанн Златоуст, - если их не удерживать в повиновении, они тотчас свергают с себя власть господ и устремляются в бегство".

15 А. Hadjinicolaou-Marava. Recherches sur la vie des esclaves dans le Monde Byzantin. Athenes, 1950, р. 28.

16 См., напр., А. Hadjinicolaou-Marava, ор. cit., р. 18 sqq.; В. Вестерманн (The slave systems of Greek and Roman antiquity. Philadelphia, 1950, р. Х) только ставит вопрос: "Почему христианство отвергало в своей внутренней организации неравенство, заключающееся в доктрине рабства человека, а вне ее принимало эту практику без осуждения?"

17 М. Я. Сюзюмов. К вопросу о правовом положении рабов..., УЗ СПИ, 1958, вып. II, стр. 190; Ср. Dig., I, IV, 1-3.

18 Ф. Энгельс. Бруно Бауер и раннее христианство. К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. М., 1955, стр. 116.

19 L. Dаlоz, op. cit., p. 72; A. Handjinicolau-Marava, op. cit., р. 78.

20 Е. М. Штаерман. Кризис рабовладельческого строя, стр. 506-507.

21 М. Я. Сюзюмов. К вопросу о правовом положении рабов.., УЗ УГУ, вып. 25, 1958, стр. 165 и сл.

22 Не случайно уже в 317 г. Константин вынужден был обратить серьезное внимание на этот захват рабов. Согласно его эдикту (CJ, VI, 1, 4), всякий, кто захватит чужого раба и не захочет возвратить его, должен быть заставлен вернуть похищенного раба и еще одного.

23 Римское частное право. М., 1948, стр. 112; М. Я. Сюзюмов. К вопросу о правовом положении рабов..., УЗ УГУ, вып. 25, 1958, стр. 169.

24 Р. Petit. Libanius..., p. 169.

25 Julianus. Misopogon, 358.

26 ESAR, IV, р. 181.

27 Г. Л. Курбатов. Некоторые проблемы разложения античного полисного строя. Вестник ЛГУ, No 2, 1960, стр. 591.

28 Не случайно в своих проповедях Иоанн Златоуст убеждал не только рабов быть покорными своим господам, но и призывал к умеренности в обращении с рабами и рабовладельцев: "Но почему, спросишь ты, мне нельзя бить раба? Я этого не говорю, так как это необходимо, - но не нужно впадать в крайность..." (MPG, 51, 127). О цели этих призывов он говорит прямо: "Я не осуждаю тех, кто имеет... рабов - я только хочу, чтобы они владели этим с осторожностью" (???? ?????????: MPG, 59, 123).