![Чудовище / The Monster [= Пятый вид: Загадочное чудовище; Воскресшее чудовище; Возрождение] - Альфред Ван Вогт](https://cdn.rusbook.su/s20/5/6/7/3/8/56738.jpg)
Библия - это не миф - Томас Трибелхорн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
12. Text 34, АР 30/31; Berlin, St. Mus. Р. 13495/ Cairo Р. 3428. Цитируется по изданию: Victor Н. Matthews and Don С. Benjamin, Old Testament Parallels: Laws and Stories from the Ancient Near East (NY/NJ: Paulist Press, 2006), pp. 212–213.
13. Камбис II сверг египетского фараона Псамтика III, ставшего, таким образом, последним фараоном двадцать шестой династии. Камбис II, соответственно, стал первым правителем двадцать седьмой, персидской, династии правителей Египта. Его отец ранее совершил нападение на Амасиса (предшественника Псамтика III), но смерть Кира Великого в 530 г. до н. э. помешала успеху этого предприятия. Дополнительную информацию см. в книге: Pierre Briant, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire (Winona Lake IN: Eisenbrauns, 2002), pp. 55–61.
14. Храм в честь Хнума можно увидеть в Эсне, севернее по течению Нила.
15. Несмотря на мнение многих ученых, вопрос надежности трудов Геродота не так однозначен, как некоторым представляется. Что-то явно произошло, что вызвало такую оценку Геродота, но, похоже, что события были несколько преувеличены.
Глава 13. Экскурсия по египетским храмам
1. Если вы ограничены во времени, возможно, стоит пропустить Эсну — дорога в местный храм ведет через шумный базар с не самой лучшей репутацией.
2. Амон долгое время был главным богом Фив.
3. David Rohl, Pharaohs and Kings: A Biblical Quest (New York: Crown Publishers, 1995), pp. 15 Iff.
4. Из электронной переписки Дэвида Рола с автором, 11 марта 2009 г.
5. Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, pp. 124–125.
6. Ibid.
7. Александр Македонский умер в 323 г. до н. э.
8. См.: http://www.touregypt.net/Mapl7.htm (дата обращения — 12 марта 2009 г.). Наос также определяют как внутреннюю комнату или святилище греческого храма, аналогичное римской целле, где находилась статуя божества.
9. http://www.msnbc.msn.com/id/30326676/ (дата обращения — 20 января 2010 г.).
10. Рафах — палестинский город на юге Сектора Газа. Он расположен примерно на 30 километров южнее Газы. Там же находится пограничный пункт Рафах — единственный переход между Сектором Газа и Египтом; интересно, что он расположен на древней военной «филистимской дороге».
11. «Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской» (Исх. 13:17–18).
12. http://www.hufiingtonpost.com/2009/04/21/egyptian-templesdiscover_n_ 189425.html.
13. Александрия была основана Александром Македонским в IV веке до н. э. Это была столица Египта в период греческой династии Птолемеев, которая триста лет правила Египтом.
14. Считается, что годы жизни Соломона, — 1052-974-й до н. э.
15. Храм Соломона претерпевал изменения в течение веков, поскольку многие цари что-то переделывали или достраивали. Первый храм был разрушен вавилонянами и восстановлен после возвращения из плена, но уже не имел былой славы.
16. Из электронного письма от египтолога Билла Мэнли от 30 сентября 2009 г. Мэнли является сотрудником Национального музея Шотландии и одним из ведущих мировых экспертов по надписям времен Нового Царства. Он прекрасно знаком с египетскими храмами. Горячо рекомендую книги: How to Read Egyptian Hieroglyphs: A Step-by-Step Guide to Teach Yourself (автор Билл Мэнли, совместно с Марком Коллиером) и The Seventy Great Mysteries of Ancient Egypt (под редакцией Мэнли).
17. Из электронной переписки археолога Петера ван дер Веена с автором, 23 марта 2009 г.
18. См. Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, pp. 275–279.
19. См. Lawrence T. Geraty, The Jerusalem Temple of the Hebrew Bible in its Near Eastern Context, in The Sanctuary and the Atonement, edited by Arnold V. Wallenkampf and W. Richard Lesher (Washington D.C.: Review and Herald, 1981).
Глава 14. Храмы на север от Израиля
1. Lawrence Т. Geraty, ibid, р. 55.
2. В 1999 году археологическая группа Института востоковедения Университета Чикаго вернулась на место раскопок, чтобы оценить их результат. Группа из университета Торонто провела обследование этого места в 2003 г. и начала новые раскопки в 2004 г. Летом 2005 г. было раскопано больше руин храма, датируемого железным веком. Раскопки продолжаются. На момент написания этих строк за ходом раскопок можно было следить на вебсайте http://www.utoronto.ca/tap/.
3. Покойный Волькмар Фриц был профессором Ветхого Завета и библейской археологии в Университете Майнца (Германия). Он получил образование в Еврейском университете Иерусалима и участвовал в раскопках Йоханана Ахарони в таких библейских местах, как Арад, Лахис и Беэр-Шева (Вирсавия). Он также был одним из руководителей раскопок в Тель-Масосе (пустыня Негев) и древнем Кинерете — одном из ханаанских городов, оказавших сопротивление Иисусу Навину и израильтянам.
4. Vollonar Fritz, “Temple Architecture: What Can Archaeology Tell Us About Solomon’s Temple?” in Biblical Archaeology Review, July/August 1987, Volume 13 Number 4, p. 40.
5. Дома такого типа, датируемые третьим тысячелетием до н. э., были найдены в Трое, Бейджесултане, Караташе, Тарсе и Кюльтепе (все на территории современной Турции).
6. Fritz, ibid, р. 49.
7. Fritz, ibid, р. 45.
8. Geraty, ibid, p. 59.
9. Angel Manuel Rodriguez, Ancient Near Eastern Parallels to the Bible and the Question of Revelation and Inspiration, Journal of the Adventist Theological Society, 12/1 (2001): 59.
10. Geraty, ibid, p. 59.
11. Cm. Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, pp. 121–127.
12. Cm. David P. Wright, The Disposal of Impurity: Elimination Rites in the Bible and in the Hittite and Mesopotamian Literature (Atlanta: Scholars Press, 1987), p. 46.
13. Cm. Wright, ibid, p. 64.
14. Cm. Cord Kuhne, “Hittite Texts,” in Walter Beyerlin, Near Eastern Religious Texts (Westminster John Knox Press, 1978), p. 180. Также см. Kitchen, ibid, Reliability. Китчен делает краткий обзор сходств в обрядах и приношениях (с. 281–282), а также проводит замечательное сравнение между Божьими заветами с Израилем и другими заветами древнего Ближнего Востока (с. 283–307).
Глава 15. О переводчиках и предателях
1. A. Leo Oppenheim, Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization, (University of Chicago Press, 1977), p. 3.
2. Victor H. Matthews and Don C. Benjamin, Old Testament Parallels: Laws and Stories from the Ancient Near East (Revised and Expanded Third Edition) New York and New Jersey: Paulist Press, 2006. Также см. W. W. Hallo, William Hallo, K. L. lounger, eds. The Context of Scripture: Canonical Compositions, Monumental Inscriptions and Archival Documents from the Biblical World, Vol. 3 (Brill Academic, 2003).
3. To есть, расположив в хронологическом порядке книги христианской Библии (а не еврейской Библии).
4. См. вступление к вышеупомянутой книге,
