Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца - Рам Дасс

Многие из нас боятся отпустить свой оценивающий ум и влюбиться, раствориться в потоке Вселенной. В случае божественной любви отпускать помогает вера. Равновесие романтических отношений нестабильно, поскольку в них проявляются наши личные страхи и уязвимости. Понимание разницы между эмоциональной или романтической любовью и любовью божественной помогает ослабить эти страхи. Любовь к Богу совершенно безопасна, поскольку объект любви, в конечном итоге, ваша истинная Самость.

В «Преодолении духовного материализма» тибетский учитель Чогьям Трунгпа Ринпоче говорит о том, что необходимо для духовной связи между двумя людьми — отношения открытости, доверия и теплоты. «И-Цзин» предлагает другой способ выразить такие отношения: «Мастер сказал <…> когда два человека едины в глубине своих сердец, они вдребезги разбивают даже железо и бронзу. И когда два человека понимают друг друга в глубине своих сердец, сладость и сила их слов подобны аромату орхидей».

Гурджиев говорит о трех уровнях любви. Есть физиологическая, сексуальная, биохимическая любовь — «давай займемся любовью». Затем есть романтическая любовь, то есть персональная любовь, любовь к объекту. В романтической любви присутствуют ревность, собственничество и межличностная психодинамика. Когда вы говорите: «Я влюбился в того-то и того-то», в действительности вы имеете в виду: «Тот-то и тот-то приводит меня к тому месту во мне, где я есть океан любви».

Третий вид любви — это осознанная любовь, духовная. Важно понимать, что между романтической и духовной любовью существует разница. Для замены романтической любви растущей осознанной любовью мы должны вывести ее на иной уровень. Осознанная, или духовная, любовь безусловна, это любовь души. Чтобы войти в пространство осознанной любви, вы становитесь любовью — не любите кого-то или что-то, но просто пребываете любовью.

Это не означает, что уровни любви на самом деле разделяются или что один ее тип не может содержаться в другом: к примеру, сексуальная любовь может поглощаться любовью Божественного (практика Тантры, йоги, в которой внешняя энергия используется для внутренней трансформации). Бхакти концентрируется на духовной любви, любви души к Господу.

Если хоть на миг мы сможем увидеть, что любовь к другому человеку есть любовь к манифестации духа в нем, просто любящая любовь, тогда этот человек станет очередной формой Возлюбленного, Бога. Такова истина любви: любовь во всех нас, в любви мы едины.

Рам хи кевал према пийяраДжняни лео джо джа нани хараЛюбовь любит только любовьТот, кто знает это, может знать

Когда я живу в месте, где я есть любовь, я вижу любовь, куда бы я ни посмотрел. Это очень далеко. Представьте, что вы видите любовь во всех и во всем. Любовь не требует, чтобы вы что-то с ней делали. Мы все в любви, прямо здесь. Если другое существо раскрыто, встречая его, я вхожу в гармонический резонанс с тем местом, где оно тоже существует в качестве любви — не там, где оно любит, но там, где оно и есть любовь. Внезапно мы попадаем в океан любви, которым можно описать любовь Христа. В любви нет собственничества. Мы не можем ее собрать. Можно лишь стать ею.

Растя в преданности и все больше концентрируясь на Возлюбленном, вы настраиваетесь на глубинное место у себя внутри. Эмоциональные, романтические качества расчищают путь для любви нового типа, в которой вы, наконец, видите Возлюбленного во всех и во всем.

Лишь когда вы начнете понимать, что любовь — состояние бытия, вы сможете на самом деле быть в любви. Если между вами и мной истинная любовь, если мы оба утверждаемся в том месте внутри нас, которое есть любовь, в любви мы вместе. Быть в любви — значит разделять общее состояние.

Анандамайи Ма, индийская святая, чье имя означает «мать, пронизанная блаженством», сказала своим преданным: «Вы все так любите это тело, что зачастую приезжаете ко мне, невзирая на расстояния, которые многим из вас приходится преодолевать. Но в действительности у этого тела нет отношений ни с кем из вас, не считая родства с Атманом [душой Вселенной], которым это тело наслаждается в равной степени не только с каждым из вас, но даже со всеми деревьями, корнями и листьями вокруг, как и с камнями, горами и всем остальным».

Когда Дада Мукерджи, давний преданный Махарадж-джи, посетил ашрам Ним Кароли Бабы в Таосе, Нью-Мексико, он с удивлением обнаружил там искренних преданных, которые никогда не встречались с Махарадж-джи в телесной форме. Дада сказал: «Настоящее чудо — это те преданные, которые никогда не встречались с Махарадж-джи, но обладают не меньшей преданностью». Изначально они знали Махарадж-джи по историям из «Будь здесь и сейчас» и «Чуда любви». Многие люди Запада осознали, что если вы приглашаете Махарадж-джи в свое сердце, он будет с вами.

Это качество любви, доверяющая открытость, позволяет вам получать то, что передают другие существа. Именно любовь Махарадж-джи и мое раскрытие ему проложили путь для его благословений. Бхакти устроена таким образом, что вы просто любите до тех пор, пока не становитесь с Возлюбленным единым целым. Когда любой человек раскрывается и любит, приходит милость — она просто изливается на вас.

Да буду я вечно чувствовать присутствие твое всемсуществом жизни своей.Позволь подчиняться воле твоей,пока не стану я прозрачен.Да утвердятся слова уст моих в правдивости,и да заблудятся мысли мои в свете твоем,Господи невыразимый, сущность моя,источник мой, кровь жизни моей, дом мой.

Для меня форма Возлюбленного — это мой гуру, Махарадж-джи Ним Кароли Баба. Гуру — важнейшая часть моего пути, и меня часто спрашивают, насколько вообще он необходим. Зависит от того, как вы понимаете, кто такой гуру. Углубляясь в тему, вы начнете понимать (с помощью медитации, приведенной в конце последней главы), что Бог, гуру и Самость действительно есть одно.

Так что ответ приходит на разных уровнях. С одной стороны, внешний гуру необязателен, поскольку ваши отношения с истинным гуру внутри вас. В высшем смысле Самости вы и есть гуру. С другой стороны, пока вы отождествляете себя в качестве отдельной личности, гуру может помочь вам продолжить движение в верном направлении. Все зависит от того, что вам нужно.

В бхакти-йоге форму вашего Возлюбленного может принимать все, что к чему вы испытываете глубокую любовь. Вы можете найти ее в Боге, в гуру, в учителе, в цветке или домашнем животном. Возлюбленный повсюду. Вы сможете обнаружить Возлюбленного в ком угодно или чем угодно, кого или что вы любите достаточно глубоко, чтобы ваше сердце раскрылось, позволив вам проникнуть в суть. Пусть эта любовь раскроет вас и растворит границы вашей отделенности, чтобы вы влились в единство.

Прислушайтесь к сообщениям, приходящим к вам, когда вы сидите в тишине, и вы найдете множество руководств. Чем спокойнее становится ваш ум, тем лучше вы. можете расслышать эти внутренние послания и принять их инструкции.

Как вы узнаете своего гуру? Гуру узнает вас. Вам не нужно искать гуру. Гуру появляется, когда вы готовы. Вы узнаете. Сомнений не возникнет. Гypy — это зеркало, отражающее вашу высшую Самость, он позволяет вам увидеть это место любви и чистого бытия у вас внутри. Вашим гуру может стать Христос или любое из множества существ, причем не обязательно на физическом плане.

Если вы просите с чистотой, гуру последовательно проведет вас через множество учений. Одни учения могут принимать форму других учителей, ситуаций или опыта. Другие могут исходить из внутреннего опыта по мере того, как вы обретаете внутренний покой и углубляете свою практику. Начав доверять в этих отношениях, вы отточите свою сонастройку с этим присутствием и осознанностью. Попросите гуру направить вас, и в каждой жизненной ситуации вы начнете видеть учение вашего гуру с целью привести вас домой.

В Индии считается, что вы не должны искать гуру. Скорее, гуру сам находит вас.

Гуру отличается от учителя. Учитель указывает путь, гуру и есть путь. Гуру манит из-за пределов. Он полностью завершен. С другой стороны, учитель или учение — это кто-то (или что-то) рядом с вами, кто указывает вам дорогу.

Большинство людей, которых мы называем гуру, на самом деле учителя, не обретшие завершения. Вероятность встречи с полностью завершенным существом довольно мала. Большинство учителей по-прежнему работают с собственной кармой, им все еще нужно решать свои вопросы. Учителем может быть человек, через которого приходит учение, при том, что сам он может не быть полной истиной.