Расписание школы жизни - Александр Усанин

Именно поэтому в христианстве, так же, как и в других духовных традициях, большое внимание уделяется возвышению сознания перед смертью – исповеди, причащению, покаянию, последней молитве. По этой же причине кодекс чести запрещал воинам-кшатриям стрелять в спину – убивать убегающих в страхе врагов: если человек умрет в состоянии страха, это создаст ему не очень хорошее рождение в будущем и неблагоприятно отразится на всем мироздании в целом. Если же человек будет убит в честном и благородном бою, в доблестной схватке – он получит высокое рождение в будущем. Истинный воин не мстит – он защищает мир и не дает скверне, греху появиться в нем – как в настоящем, так и в будущем.

Так же, как и Иисуса, Сократа приговорили к смерти по наущению алчных священников – за то, что он проповедовал учение более высоких порядков: веру в Единого Бога (в то время как официальной религией в Греции было многобожие). Когда перед казнью его друг принес ему свежую одежду и гребень, чтобы расчесать бороду, мудрец рассмеялся: «Друг мой! Перед смертью не бороду нужно расчесывать, а приводить мысли в порядок!!» Когда плачущие ученики спросили его: «Учитель! Что сделать с Вами, когда Вы умрете?», Сократ улыбнулся: «Сначала попробуйте меня поймать!» – он понимал, что является вечной, бессмертной и не воспринимаемой чувствами тела душой, и что следующее воплощение зависит от состояния его мыслей.

Судьба – это определенная цепь уроков, подобранных в соответствии с нашим внутренним миром, который мы сформировали до этого.

Те, кто учился в школе, хорошо знают, что, даже сидя в одном и том же классе, читая одни и те же учебники, разные ученики учатся по-разному. Одни получают двойки, другие – пятерки. Одних оставляют на второй год, другим говорят: «Ты можешь не приходить на экзамен: хорошая оценка у тебя уже есть!»; одних бьют ремнем за их лень, других же всем ставят в пример. Одни и те же уроки, одни и те же предметы и педагоги. А результат – разный. Так от чего он зависит? – ОТ ОТНОШЕНИЯ К УЧЕБЕ!

Так же и разные люди, даже имея одну и ту же судьбу, проживают ее совершенно по-разному. Мы с вами находимся сейчас в Школе Жизни. Разные судьбы – это разные классы. Предопределенность заключается в ситуациях, в которые нас помещают. Но как мы себя поведем в них – зависит лишь только от нас. Мы можем лениться или злиться на тех, через кого нам приходят уроки (искать «виноватых»), а можем анализировать, делать выводы и постоянно учиться, воспринимая ошибки как ценный свой опыт. Вместо того чтобы пытаться менять ситуацию или других, мы должны пересмотреть свое отношение к жизни, хорошо понимая, что в других нас раздражают только те недостатки, которые есть в нас самих. Они резонируют в нас. В этом контексте все люди, посланные нам, – это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки. Когда мы их исправляем, эти люди перестают раздражать нас, либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни: мироздание исключает из учебного плана уже пройденный нами урок.

Когда мы меняем свое отношение к жизни, жизнь меняет свое отношение к нам. Если мы, не дожидаясь уроков Судьбы, сами, добровольно меняем свой внутренний мир и характер к лучшему, некоторые кармические задачи с нас могут быть сняты. Индийские хироманты утверждают, что, когда человек хлопает в ладоши во время пения Его имен Бога, линии на его ладонях меняются.

Доктор Рао – один из виднейших астрологов Индии, консультирующий президента и премьер-министра страны, долгое время смотрел на гороскоп одного моего друга, после чего произнес: «Ничего не понимаю! В этой жизни ты вообще не должен был оказаться здесь, в Индии!» А потом, заметив на его шее ожерелье из священного дерева Туласи (символ преданности Всевышнему), сказал: «Так ты посвятил себя Богу! Ты практикуешь акарму – действия без материальных желаний, поэтому Кришна теперь ведет тебя Сам, взяв управление в Свои руки из рук Материальной Природы. Живя не для себя, а для Бога, ты во многом серьезно изменил себя к лучшему. Поэтому предначертанная тебе с рожденья судьба изменилась!»

Многие астрологи в Индии знают связанную с этим историю.

Некогда жил один очень известный провидец. Он мог увидеть судьбу человека, просто взглянув на него. Сторонясь людской славы, поклоняясь Всевышнему, он с несколькими учениками жил в лесу, постепенно уходя все глубже. Как-то раз в этом страшном дремучем лесу заблудились два друга. Оказавшись там без огня, ночью, они уже думали, что пропадут, потому что в лесу этом жили хищные звери. Но, увидев вдали огонек, они вышли к жилищу святого, получив там приют и ночлег.

Наутро, поняв, что перед ними – тот самый святой, обладающий даром предвидеть судьбу человека, они попросили его рассказать, что их ждет. Посмотрев на них, он сказал одному: «В течение года ты станешь царем!», а другому: «Мне больно говорить тебе это, мой мальчик, но в течение этого года ты умрешь…»

Вернувшись домой, первый друг возгордился. Теперь он только и говорил, что об этом пророчестве, и стал очень заносчивым. Если ему что-то не нравилось, он сразу бросал: «Когда стану царем, прикажу отрубить тебе голову!» Зная, что все пророчества мудреца сбывались, люди старались не перечить ему и держаться с ним так, чтобы не вызвать его гнева.

Второй друг, узнав, что он скоро умрет, стал каждый день использовать для служения людям. Он стал кротким, отзывчивым и развил в себе самые лучшие качества. Однако они по-прежнему оставались друзьями.

Однажды они вдвоем отправились на прогулку. Первый друг, помешанный на своем будущем царствовании, искал место, где он построит свой дворец, – и, глядя по сторонам, а не под ноги, вдруг обо что-то запнулся. Они стали копать – и оказалось, что это был горшок с золотом. Радости первого друга не было предела: «Пророчество начинает сбываться! Вот уже и золото стало ко мне приходить!» Мимо проходил разбойник и, увидев находку, напал на друзей с ножом, намереваясь ограбить. Второй друг стал защищать товарища, и вор не смог одолеть их и убежал, однако второй друг был ранен. Первый друг очень быстро потратил все золото, что нашел, – ведь вскоре он ожидал получить целое царство. Рана второго друга зажила. Прошел год… Полтора… Но первый друг почему-то так и не стал царем, а второй продолжал жить. Тогда они снова отправились в лес, чтобы найти мудреца и узнать, почему его пророчества не сбылись.

Теперь мудрец жил еще дальше, в самой глубине леса, и отыскать его ашрам стало еще труднее. Но они все-таки нашли его и, припав к его стопам, спросили: «О садху (святой), ты предрек одному из нас смерть, а другому царствование, но ни одно из этих пророчеств не сбылось. Объясни нам, пожалуйста, почему так случилось?» Закрыв глаза, мудрец погрузился в глубокую медитацию… Вернувшись через некоторое время во внешнюю реальность, он строго посмотрел на одного из друзей: «Ты возгордился и стал бессердечным, поэтому корона, которая тебя ожидала, превратилась в простой горшок с золотом!» Затем он с любовью посмотрел на второго и сказал: «Мое дорогое дитя! Ты стал очень отзывчив и внимателен к людям, поэтому смертельная рана, что ожидала тебя, превратилась в царапину…» Друзья возвращались домой, погруженные каждый в свои раздумья…

Предопределенность и свобода выбора

Ситуация, в которой мы оказались сейчас по судьбе (то есть по карме), – результат наших прошлых поступков. Будущее же определяется тем, как мы поступаем сейчас. Мы непрерывно отрабатываем одну карму и создаем другую. Фатальность – это когда выбора нет. Но у нас постоянно есть выбор, и диапазон нашего выбора зависит от уровня наших стремлений. Если устремления низкие – выбор весьма ограничен. Мироздание динамично; оно через законы судьбы формирует ситуации, соответствующие нашим мыслям и действиям, но выбор, как поступать в этих ситуациях, всегда остается за нами.

О том, может ли человек изменить свое будущее, мы можем узнать из беседы благородного царя Рамы и его гуру – мудреца Васиштхи.

Санскритское слово «аватар» означает «тот, кто нисходит». Аватарами называют воплощения Бога, которые нисходят сюда из сфер вечности для того, чтобы освободить людей из тисков заблуждений, дав им духовное знание о цели их жизни.

В бессмертной «Рамаяне» описывается идеальная система управления обществом. В древние времена Всевышний пришел в этот мир в облике царя Рамы, чтобы наглядно показать правителям будущего, что обществом необходимо управлять на основе духовного знания. Подавая пример подчинения высшему знанию, в юности Рама стал учеником мудреца с райских планет Васиштхи, одного из сыновей творца мироздания Брахмы, который сыграл роль его гуру.

В своих наставлениях благородному Раме Васиштха поведал, что будущее человека зависит от его действий в той ситуации, в которую его помещает судьба. Ниже приводится фрагмент этой беседы, изложенной в книге «Йога-Васиштха»: