Сатанизм - истинная реальность - Андрей Геннадьевич Борцов Варракс

Более того, в каждом человеке есть тьма — в одних больше, в других меньше — но было бы неразумно утверждать, что в ком-то ее нет — все равно, что сказать, что материя может существовать без энергии. Это вполне естественно, но многие просто боятся своей природы — и разбивают лбом дубовый паркет, молясь Свету, чтобы он избавил их от Тьмы. Имеет ли право называться разумным существо, которое отрицает наличие у себя наиболее естественной части сущности?

Вернемся все же к тому, откуда возникла тема этой статьи — к лучу света в царстве Тьмы. Hу да, на протяжении луча света тьмы нет — а вокруг? Луч ослабевает, превращается в полумрак — и все, дальше его нет. Тьма бесконечна по определению. Пытаться осветить тьму — такое же бессмысленное занятие, как расфасовать океан по каплям во флакончики с красивыми этикетками с указанием порядкового номера капли.

Воспользуемся все тем же методом аллегорий.

Представьте прожектор на улице впереди. Рассекающий тьму, которая растекается в темные переулки и смеется над наивными людьми, идущими на свет прожектора — тот слепит их глаза, они уже слезятся от умиления, какой яркий прожектор нашли — и не видят уже ничего, кроме прожектора. Тьма вокруг уже совершенно непроницаема — что бы там не происходило, опасное или, наоборот, полезное — этого не заметить, человек идет на свет. Впереди открытый люк или просто яма — ослепленные этого не видят. Все ближе и ближе прожектор…

А если прожектор сзади? Да, тогда он не слепит, но путь тогда идет ОТ света — ВО тьму. Так что — все ближе прожектор…

Ослепляющий свет уже выжигает мозг, к нему возникает привыкание, он уже не кажется слишком ярким — он становится привычным, без него уже нельзя обходиться. И вот его заслоняет впереди спина другого человека, бредущего на свет того же прожектора… Он лишил благословенного света! Покарать немедленно! И возникает инквизиция, и седлают коней крестоносцы, отправляясь в поход убивать, грабить и насиловать во имя светлого бога…

Люди смеются над мотыльками, порхающими вокруг свечи ночью, но сами так же порхают, обманутые Светом — и так же обгорают, лишаясь крыльев — и начинают ползать, пресмыкаясь пред?всевышним№. И стремятся оборвать крылья тем, кто не сжигает их добровольно.

И вот, человек подходит близко к прожектору — становится?ближе к богу№ — и его сетчатка выгорает, он слепнет. Он не видит уже ничего, но он помнит, что свет — это хорошо — так ему вдолбили в голову с детства, и он никогда в этом не сомневался, поскольку это слишком трудно и ответственно для его спящего разума — сомневаться в?очевидных№ вещах. И он следует за поводырем — другим человеком, который называет себя священником и видит в этом свете — наверное, он более?свят№, потому что его глаза не ослепли, и он лицезреет прожектор ближе, чем простой прихожанин, без вреда для себя?

Все гораздо проще — он ходит в темных очках, но слепые этого уже не видят.

Слепой, не видящий ничего, и слепой, не видящий ничего, кроме Света какая разница между ними? Первый слеп от рождения или в результате несчастного случая, второй — ослепил себя добровольно.

Даже если не брать крайнего случая — все равно, находясь на свету, невозможно видеть то, что происходит во тьме — слишком резок контраст между тем, что ясно, четко освещено, понятно без полутонов и теней, поскольку освещение яркое и всестороннее, и тем, что находится вне освещенного пространства — там, где надо приматриваться, где предметы отбрасывают тени, нечеткие, колеблющиеся, где есть бесчисленное множество полутонов и отттенков освещенности, где надо осмысливать то, что ты видишь.

Сумерки — вот где идеальная освещенность для большинства, если избавить их от навязчивой идеи, что они должны идти на свет.

Ничего не слепит, все видно достаточно четко и ясно.

Однако, большинство — это еще не все человечество. Должны быть те, которые видят и во тьме. Их мало, и их способы видеть во тьме различны но они видят то, что не способны видеть другие.

?Hу и что?№ — спросит кто-то, — ?они видят во тьме, а кто-то видит на свету№. Все, опять же, не так примитивно — те, кто видят во тьме, видят и то, что происходит на свету — это настолько ярко освещено, что просвечивает насквозь. В любом случае, легче надеть темные очки, и посмотреть на свет, чем разглядывать совершающееся во тьме при помощи прибора ночного видения.

Остается последний аргумент приверженцев света — ?никто не может обходиться без света! Он необходим! Без него жизнь невозможна!№

Hу не надо столько эмоций, нужен он, нужен. Просто необходим, кто-то что-либо разве говорил против?

Hо его нужно использовать, а не поклоняться ему.

Тогда этот?аргумент№ уже несостоятелен — подумайте, иначе что же, Сатанист не имеет права каким-либо образом общаться с христианином, поскольку тот соответствует свету? Почему же, если это ему хочется, то пожалуйста, а если приносит пользу — то тем более. Например, когда христианин смиренно почистит Сатанисту ботинки, так это даже символично.

Светом можно и нужно пользоваться, назначение света утилитарно, и должно таковым оставаться всегда — как яркий глянец на черных ботинках Сатаниста.

Homo Satanicus. Hе надо прогибаться под изменчивый мир, когда-нибудь он прогнется под нас. Машина Времени.

Люди часто задают вопрос — что такое Сатанизм и кто такие Сатанисты? Вопрос задается то с любопытствем, то с опаской… Общее одно — многие уже имеют?свое№ мнение, сложившееся из?надежных№ источников, в основном бульварных газет и христианских проповедей. О том, что такое Сатанизм, писалось уже достаточно (см.?Satanism — feared religion№ Питера Гилмора, или мою статью? Сатанизм — истинная реальность№), но недостаточно сказать, что Сатанист — это тот, кто живет согласно принципам Сатанизма. Сатанист — это нестандартный человек во многих отношениях, хотя вы никогда не определите, Сатанист ли стоящий перед вами, если он не заявит об этом открыто. Собственно говоря, это уже не совсем Homo Sapiens — а новая стадия развития, Homo Satanicus.?Человек — это то, что должно преодолеть№ — писал великий философ. Нельзя утверджать, что Сатанист — это Сверхчеловек (более точно было бы?богочеловек№), согласно терминологии Ницше, но Сатанист — это уже не совсем человек. Многое человеческое ему уже чуждо, и многое естественное для Сатаниста неприемлимо для человека — люди всегда опасаются того, что им непонятно.

Сейчас многие могут возмутиться — надо же, превозносить себя над всеми, верить в то, что Сатанисты выше других. Мы не верим в это, мы знаем, что Сатанист не выше, он просто иной — не лучше, а другой; я это уже писал не раз, но в данном контексте логично повториться.

Я бы очень хотел встретиться с Заратустрой — нам бы нашлось, о чем поговорить…

---------------------------------------

Все же, прежде чем начать говорить собственно о Сатанистах, надо внести ясность в терминологию — кого подразумевают под? Сатанистом№.

У Сатаны множество ликов — и каждый вправе выбрать себе наиболее гармоничный по отношению к себе, и это правильно. Hо все же есть множество псевдо-Сатанистов, которые как раз наиболее заметны — они любят показать себя, часто, просто чтобы эпатировать окружающих из-за наличия комплекса неполноценности в той или иной форме. Настоящий Сатанист никогда не будет чрезмерно афишировать свою принадлежность ему безразлично мнение окружающих об этом, и уж тем более не будет доказывать, что именно он наиболее?истинный№ Сатанист, а остальные все делают неправильно.

Наиболее распространены называющие себя Сатанистами дьяволопоклонники (они же любят называть себя классическими или традиционными Сатанистами). Для многих эти термины звучат как синонимы, но сразу видно отличие — дьяволоПОКЛОННИКИ. Сатанист никогда никому и ничему не поклоняется! Посудите сами — это простая замена Христа на Сатану. Эта категория обычно заморочена на личностном восприятии Сатаны, и многие ее представители считают, что главной задачей Сатаниста является поджог церквей как выставление напоказ непримиримого антихристианства. Ничего против не имею, что мне, церкви для хорошего человека жалко, что ли? Hо ведь это не главное!

В отдельную категорию можно выделить так же Black металлеров. Их отличает, кроме вышесказанного, еще и крайняя степень мизантропии в стиле?а допустите меня на минутку к ядерной кнопке, а то она простаивает№. Собственно, от основы Сатанизма — изменения, они берут только одно — разрушение, забывая о необходимости после разрушения созидать новое. Помимо этого в их среде почему-то очень модно выяснять, кто "true" Сатанист, а кто нет.

Нельзя и забывать и о?лавеистах№ — поклонниках Антона ЛаВея. При всем моем уважении к ЛаВею (см. статью) нельзя путать его личность как Сатаниста, его книги и Church of Satan как организацию. К сожалению, многие, прочитав? Сатанинскую Библию№,?Записную книжку Дьявола№ и другие произведения ЛаВея, не вдумываются в прочитанное, не пытаются понять то ЗНАНИЕ, которое Черный Папа писал за строками, а берут лишь поверхностный, популистский слой — и тупо воспроизводят, что выглядит достаточно жалко. Во-первых, такие лавеисты практически поклоняются ЛаВею, против чего он сам неоднократно возражал — для Сатаниста не может быть никакого объекта поклонения! Во-вторых, они почему-то воспринимают концепцию эго у Антона Шандора как крайнюю степень эгоизма, причем неразумного эгоизма, который не смотрит в будущее, а живет лишь настоящим. Приводит это к тому, что такой? Сатанист№ заявляет:?я немеряно крут, я — это Сатана, я — вот такой, и меняться я не буду, потому что я крут немеряно!№ После чего вешает на себя наспех сделанный ярлык? Пуп Земли Номер Раз№ и всем его показывает. Постоянно. По многу раз.