Я. Философия и психология свободы - Сергей Юрченко

Со времен Иисуса известно: где храм, там всегда торговцы. Ибо нет в этом человеческом мире более выгодного и престижного занятия, чем торговля святынями. В простодушной древности святилища и торжища были единым культурным центром. И сами боги почти не отличались от гангстеров и рэкетиров, а жрецы выступали ростовщиками и банкирами в буквальном смысле. Они по сей день «крышуют» народы от божьего гнева. Финансовые пирамиды рушатся. Духовные могут стоять веками. Их строителей почитают посмертно. Постройте храм, - и туда первыми придут торговцы. Этот исторический факт лучше выразить наоборот. В инверсии он становится политическим гвоздем всех времен и народов:

Хотите где-нибудь собрать самых ловких и подлых торговцев? Постройте там храм.

Это – психологический алгоритм. Он всегда работает. Если власть – это святыня (а власть имперская, повторюсь, всегда сакральна), если Дом Власти – это Храм, вы будете поклоняться торговцам святынями всю свою великодержавную историю. Будете кадить царям, генсекам, президентам. И петь осанну тем, кто придет им на смену. Эта дорога ведет к храму? Да. Там вас ждут костры инквизиции и непогрешимые понтифики, продавцы индульгенций и охотники на ведьм. Если бы эту планету населяли существа поумнее, они бы давно поняли мерзостность сакрализации. И приравняли бы всякое сотворение святынь и храмов к преступлению против гуманизма. На этой планете не должно быть ничего священного. Ни одного камня! За Каабу вас взрывают. За статую Свободы вас расстреливают. За двуглавого орла вас ведут к деградации.

Истина проста. Если вы хотите иметь компетентную и ответственную власть, вам необходимо сначала покончить со святынями. Иначе – никак! Только тогда чиновник перестанет быть божеством. Пастырем, у которого во всем овцы виноваты. А сам он непогрешим и ни за что не отвечает. Чтобы изгнать торговцев из храма, храм нужно разрушить. Навсегда! Именно за это распяли Иисуса. Хотя миллионы невежд убеждены, что он умер во имя их Церкви, где они тешат своего единородного человеческого дьявола. Нужно быть глупцом, чтобы принести себя в жертву ради новой святыни и новых торговцев. Иисус хотел разрушить храм. И обвинен был Синедрионом в богохульстве, а не в хулиганстве.

Где храм, там всегда торговцы. Это – закон человеческой сути! И ее не просто изменить. Впрочем, правда вообще такова, что если человек хочет оставаться тем, чем он является, то ему лучше и не интересоваться правдой. Именно поэтому, гласит пословица, дуракам закон не писан. Когда они расшибают себе лбы, виновата во всем оказывается физика. Потому они и живут в своем вечном священном аду. Священным был СССР. Ныне все 15 республик (включая РФ, что совершенно необъяснимо и абсолютно идиотично) празднуют день независимости. С чего бы им радоваться? Следовательно, Советский Союз был злом. Если завтра Россия развалится на десятки республик, все они тоже будут праздновать день независимости. От чего? От святыни! Следовательно, РФ есть первое российское зло. Все остальное – не более чем следствия этого зла. Значит, Храм должен быть разрушен! Такова логика.

Нам с детства рассказывают басню о лебеде, раке и щуке, которые впряглись в один воз. Каждый из них тянет воз в свою сторону, и раздираемая противоречиями телега стоит на месте. Выводимая мораль из нее так проста, что даже дети смеются: этим трем существам просто нужно договориться. Но в действительности эта притча содержит в себе глубочайшую проблему социальной психологии. Из этой басни можно вывести все человеческие драмы и всю историю человечества. Детям не рассказывают о дальнейшем развитии событий в этой истории. Возможны разные варианты: щука сожрет рака и покалечит лебедя, утащив воз в омут; рак отравит щуку и заставит лебедя возить и воз, и себя; у лебедя начнется психоз, и он заклюет насмерть своих соучастников; все трое могут прожить мучительную жизнь, растаскивая воз, и сдохнуть от изнеможения. Сколько взаимной ненависти должны были накопить эти трое? Ведь каждый из них убежден, что он прав и что двое других искалечили, загубили его жизнь. Возьмите любого человека на этой планете: у него всегда есть эта абсурдная и психогенная история.

Общество никогда не придет к единогласию. Единогласия не бывает в семье. Единогласия нет даже в человеке. Самосознание – это уже двое балансирующих на грани болезни. Что делает человек, когда его раздирают два разных желания? Отказывается от одного из них. При этом его охватывает состояние, которое психиатры называют неврозом, но если он этого не делает, его раздвоение может принять форму шизофрении, в которой самосознание принимает желанное за действительное. Что делает семья, когда противоречия становятся несовместимы? Доводит себя до семейной истерии, где отрицательные эмоции уже не контролируются разумом. Или семья разводится. Хотя еще недавно Церковь запрещала развод, поощряя семейный ад. Что делать обществу, в котором противоречия так же неразрешимы? Можно начать гражданскую войну, можно деградировать в состояние, где никакого гражданского общества уже нет. Можно развестись. Но конституции всех государств по сей день запрещают сепаратизм. Эта конституционная дикость равна религиозной дикости. Кажется, люди придумывают законы для того, чтобы мучить друг друга как можно дольше, с наибольшей изощренностью, и запасы взаимной тихой ненависти копятся в мире, находя свой выход в повседневной черствости, в бытовой преступности, в террористических актах и в официальных войнах.

Несомненно, если для самосознания существует такой параметр как коэффициент интеллектуальности, то существует и коэффициент ожесточенности. Он никогда никем не принимается в расчет, но именно он во многом делает мир таким, каков он есть. История человечества – это история государств, которая преподносится народам как предмет национального нарциссизма. Что достойного в этой истории, ведь она вся состоит из жестокости, подлости и насилия, возведенных в ранг государственной добродетели? Но даже если бы это было не так, история государств не имеет значения. Значение имеет лишь история человека. И какова же она, эта история человека в истории государств? Почти всегда – это история раба и калеки. Человечество воспринимает себя абстрактно. Оно пересчитывает себя по головам, совершенно не интересуясь тем, что происходит в этих головах. Но в конечном итоге значение имеют не головы, а их состояние. Миллионом больше, миллионом меньше, - что от этого меняется? Все меняется от того, что творится в наличествующих мозгах. А там день и ночь творится психогенное разрушение душ и развращение сердец. Там совершаются все преступления государства и общества против человека.

Но цивилизация пренебрегает собственной психологической сутью, при том что человек в первую очередь – существо психиатрическое, а вовсе не физическое, экономическое, гражданское, финансовое, административное, юридическое или еще какое-либо. Homo sapiens есть homo psychikos. Его здравоохранение начинается с охраны его души. Мир стал богаче. Стал ли он от этого менее психогенным местом для самосознания? Можно ли сказать, что совокупность ныне живущих людей находится в большем психологическом комфорте, чем те, что жили тысячу лет назад? Гражданские права для самосознания – это его права на психологический комфорт, на менее психогенный мир. Это – не политика, не социология, не экономика, не юриспруденция. Это – его психология.

Вот полицейский под камерами журналистов яростно разгоняет демонстрацию сограждан, отстаивающих свой и в каком-то смысле его психиатрический комфорт. Делает ли он это от служебного усердия или от той внутренней ожесточенности, которую накопил за годы жизни? Солдат безжалостно уничтожает противника, которого даже знать не знает, потому что выполняет приказ правительства или потому что здесь можно безнаказанно выплеснуть свою многолетнюю ненависть к ближнему, к тому самому гомо сапиенсу? Возможно, полицейский в своем подсознании избивает не прохожего, а своего начальника или соседа. Возможно, солдат расстреливает в своем подсознании не противоположную армию, а собственное правительство. Но тот, что стреляет в ответ, испытывает те же самые чувства. «Восстанавливая справедливость» и «наводя порядок», человек мстит за свои обиды всему человечеству, ведь он в одной упряжке с ним, и его жизнь становится игрушкой, расходным материалом для всевозможных лебедей, раков и щук.

Так что делать трем беднягам, оказавшимся в одной упряжке? Поделить воз на части, и пусть каждый тащит свою долю в любом направлении. Никакая демократия не решает эту проблему. Если умные имеют право жить по-умному, праведные по-праведному, то глупые и грешные тоже имеют право жить по-глупому и по-грешному. Нужно лишь развестись. И пусть каждый строит свой мир так, как он считает нужным. Человек вправе распорядиться своей жизнью в любой степени собственного идиотизма. Вопрос истины тут вообще не должен ставиться. Если где-то соберутся трое во имя своего психиатрического комфорта, они должны получить независимость на устройство для самих себя такого государства, которое хотят. Разумеется, все свои удовольствия они должны оплачивать сами. В сущности, любая банда, создающая государство в государстве, именно это и делает, не отвечая при этом за свое «государство». Человечество создало мир, который его уродует, и оно ищет средства для контроля собственного уродства в этом же самом мире. Это – уродство в новых степенях. Сколько их накоплено, этих степеней ученого идиотизма?