Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

Великолепие духовной жизни заключается в том, что мы можем обрести милость Бога и поэтому сможем поделиться ею с другими. Если мы будем воодушевлять других людей, делясь свои опытом и переживаниями они могут подумать, что я также хочу освободиться от своих страданий или по крайней мере достичь такого уровня когда они перестанут меня беспокоить. Я хочу обрести баланс в своей жизни и не чувствовать будто разрывает на куски. Жизнь в нескольких направлениях - суть проявление шизофрении. Мы не должны разрывать свое существо таким образом, но обрести свою целостность, попытавшись найти ответы на вопросы как сильно я люблю Бога и как сильно я хочу получить его милость.

Личное общение с Богом в мировых религиозных традициях

Бог это нечто большее чем энергия, звук или свет. В этом материальном мире разные предметы обладают определенной формой. Так же форма есть и у Бога, но она абсолютно иная по природе. Это духовная форма. Если мы подумаем об этом, то поймем о чем идет речь. Не может быть ничего, что не было бы связано с Богом в том числе такое понятие как форма. Так почему бы ему не обладать формой? Из всех совершенств таких как красота, любовь или знание исходящих от Верховного Господа есть и другое, а именно форма, которая составляет его целостное восприятие. Единственный способ ощутить их вместе - это познать истину, что Бог представляет собой единение этих качеств.

Так как Господь обладает формой любить Бога предполагает не просто абстрактное выражение своих чувств, но развитие непосредственных личных отношений с Ним. Наставления многих религиозных традиций подчеркивают необходимость развития прочных любовных взаимоотношений на личном уровне. Изучите Коран или Библию. Вы найдете там множество упоминаний о личностных взаимоотношениях с Богом, которые удалось развить его преданным. Эти писания как и ведические тексты говорят о возможности увидеть Бога лицом к лицу.

Например в исламском религиозном тексте Хадисе дается объяснение высшего опыта переживания живого существа попадающего в рай, где оно получает возможность увидеть Аллаха лицом к лицу. Другие писания также описывают восхождение пророка как высшее достижение его жизни.

Его сопровождал ангел Гавриил с высших планетарных систем. Он провожал его до тех пор пока они не достигли границы другого мира, куда пророк должен был направиться в одиночестве, чтобы там встретится с Аллахом.

В христианской традиции также говорится о том, что Господь обладает личностью. Например в Библии говорится, что чистый сердцем может узреть Бога. Говорится, что сыновья Бога будут носить знак Господа на своих челах и узрят его лицо. В исламских текстах рассказывается, что Сара обращалась с Богом, как если бы Он был ее возлюбленным сыном. Авраам общался с Богом как с другом. Мы не можем общаться с бесформенной энергией как с ребенком или другом. Родительские и дружеские отношения предполагают активное участие двух разных личностей в данном случае земных и божественных.

Духовное единение

Мировые религиозные традиции и их внутренние наставления связывают нас с глубинным пониманием личного духовного опыта человека. Секс существует в духовном мире в форме духовного единения, но мы не можем понять этого в нашем обусловленном состоянии сознания. Физическая сексуальность в материальной жизни есть искажение вечной чистой любви души и Бога. Хотя отражение может иметь определенные качества истинных взаимоотношений, оно не может считаться полноценным его проявлением. Сексуальный опыт может показаться нам приятным если мы пребываем в этом обусловленном состоянии, но, в конечном итоге, он не дает нам возможности обрести того, чего мы жаждем.

И все же мы не должны воспринимать сексуальную жизнь в этом мире как иллюзию, осознавая, что материальный мир не реален, а реален лишь мир духовный. Наоборот очень важно постоянно поддерживать в себе понимание что материальная жизнь временна а духовная жизнь вечна. Даже в иллюзии есть своя реальность. Этот феномен очень важно не выпускать из виду. Хотя иллюзия не может длиться вечно мы не должны по ошибке отвергать ее существование. Например когда мы видим свое отражение в зеркале мы понимаем что это изображение есть просто двухмерное отражение трехмерной реальности. Отражение несет в себе определенные атрибуты реальности, но при этом лишено многих важных качеств. Это частичная и несовершенная копия реальности. Таким же самым образом искусственное временное переживание физической половой связи есть несовершенное отражение духовного единения. Хотя оно не дает нам возможности обрести то, что мы хотим в высшем смысле это желание служит позитивным примером того, что истинное непреходящее духовное единение в действительности существует.

В духовной реальности единение не имеет ничего общего с физическими телами пытающимися стимулировать друг друга или гениталиями, которые стремятся к приятному для них контакту. Напротив духовное единение означает, что все аспекты духовного тела стремятся к единению с возлюбленным. Фактически в царстве Бога духовные чувства не имеют никаких ограничений в отличие от чувств физических. Например в наших физических телах мы должны использовать наши глаза чтобы видеть потому что мы не сможем реализовать эту функцию глаз с помощью других органов. В то время как обитатели духовных планет могут видеть каждой частью своих духовных тел. То же самое касается и других чувств. Одно чувство может выполнять функцию других, потому что не существует разницы между ними в отличие от мира физического.

Материально тело ограниченно и не может испытать вечных чистых взаимоотношений со Всевышним. Мирская сексуальность не может удовлетворить ожидания души. И все же даже в этом мире вовлекаясь в половую жизнь мы можем продвигаться по пути освобождения. В «Бхагавад-гите» (7.11) Господь Кришна говорит: «Я - половая жизнь не противоречащая религиозным принципам». Физический секс играет определенную роль в половой жизни, если относиться к нему как к служению Господу. Речь идет о людях, которые позволяют принять рождение возвышенным душам в этом мире чтобы они продолжили свое путешествие обратно к Богу. Если мы развиваем в себе такое настроение служения, мы можем заниматься половой жизнью, не впадая в зависимость от этого материального мира.

В современном обществе большинство людей думают о сексе каждый день. Хотя они не осознают этого в действительности они желают возвышенного ощущения высшей связи души, единения ее с божественной душой, высшей причиной и источником всех душ. Но проблема заключается в том, что эти люди оставаясь на телесной уровне пытаются достичь единения не найдя для этого реальной основы. Эта проблема выражается в том, что они ищут физической близости, не осознавая того, кем они являются на самом деле. Они верят в то, что сами по себе - есть физические и тела и воспринимают цель жизни как удовлетворение и стимуляцию своих чувств. К сожалению, духовное невежество вынуждает их искать этот опыт единения на уровне физических тел. Так как истинное единение духовно по природе их попытки ведут лишь к разочарованию.

Конфиденциальные аспекты духовности

Всякая попытка понять духовную половую жизнь или духовное единение уходит за рамки формального понимания Бога как Верховного Творца, Вседержителя и Разрушителя всего сущего. Нам также придется отбросить в сторону имперсональные представления о Боге как о сиянии или потоку энергии. Существуют более глубокие конфиденциальные аспекты духовности, указывающие на возможность интимных личных взаимоотношений души с Богом. Если мы более не привязаны к материальному сознанию и избавились от желания физического удовлетворения чувств, тогда для нас становятся возможными различные виды сладостных близких взаимоотношений с Господом. Такие взаимоотношения описаны в истинных духовных традициях, так как эти переживания имели возможность хранить в своем сердце многие возвышенные святые.