Духовный воин 1-6 - Бхакти Тиртха Свами

Существует причина по которой мы никогда не должны изучать писания, воспринимая их как источник выдуманной информации или же как интересные мифы истории или басни. Нельзя обращаться к писанию просто для того, чтобы получить информацию или развлечься. Писания такие же живые как и мы - это литературное воплощение Бога. Вот почему возвышенные души впадают в состояние экстатического транса просто прочитав несколько строк из писания. Для них писания - это не просто слова, они служат связью со всем духовным миром. Когда мы изучаем писания и другую литературу с великой любовью и преданностью, мы словно заглядываем через окно в духовный мир.

Божественные наставления существовали на этой земле с момента ее создания. К ним относятся Веды - самые древние писания известные человечеству, которые базируются на опыте великих мудрецов практиковавших наставления внутреннего характера. Даже сегодня можно встретить людей, которые следуют по этому пути. Эти наставления могут принести тот же самый результат, который они приносили в прошлом при условии, что мы сознательно желаем следовать рекомендациям изложенным в этих книгах.

Любовь к Богу опьяняет

Духовная жизнь не имеет ничего общего с сухим теоретизированием или постоянной борьбой со своим умом. Духовная жизнь предполагает удивительные ощущения и необычное пьянящее наслаждение. Зачем нам обманывать самих себя? Мы хотим любить и быть любимыми и испытывать высшее наслаждения. Вот что представляет собой духовная жизнь, это высшее наслаждение превосходящее уровень материальный. Мы совершаем различные аскезы и ритуалы, готовя себя возвысится над образами материального мира, чтобы обрести славу духовной реальности.

Помните, что все живые существа ищут любви, счастья и наслаждения включая людей, которые ведут себя разрушительным образом. Можете ли вы представить каким будет ваше наслаждение если однажды все ограничения и барьеры стоящие на пути достижения чистой любви к Богу будут устранены? Мы можем испытать незначительное подобие такого состояния, когда испытаем могущественное преисполняющее нас чувство заботы со стороны кого-либо. Обратиться к Богу чтобы испытать высший уровень наслаждения?

Если мы достигнем высших уровней сознания то физическое тело может не выдержать экстатических переживаний которые превосходят любые материальные ощущения. Хотя экстаз обладает пьянящим действием это лишь начальный аспект развития процесса чистой любви к Богу. Переживание чистой любви к Богу в действительности выходит далеко за рамки этого уровня.

Если мы будем расти духовно, то разовьем в себе сладкое чувство соперничества с Господом, в котором чем больше мы будем служить ему тем больше он будет стремиться благословить нас и принять наше служение. В такой ситуации мы чувствуем глубокую любовь и привязанность к Господу каждый раз получая отклик на свои чувства обращенные к нему, что будем уверены, что он заботиться не о ком ином кроме как о нас. В таком состоянии сознания нам все равно где мы находимся в раю или в аду, потому что мы знаем,что любимы. Каждое мгновение будет сопряжено с переживанием отдачи все большей любви Богу и получением еще большего блаженства в ответ.

Великолепие духовной жизни заключается в том, что мы можем обрести милость Бога и поэтому сможем поделиться ею с другими. Если мы будем воодушевлять других людей, делясь свои опытом и переживаниями они могут подумать, что я также хочу освободиться от своих страданий или по крайней мере достичь такого уровня когда они перестанут меня беспокоить. Я хочу обрести баланс в своей жизни и не чувствовать будто разрывает на куски. Жизнь в нескольких направлениях - суть проявление шизофрении. Мы не должны разрывать свое существо таким образом, но обрести свою целостность, попытавшись найти ответы на вопросы как сильно я люблю Бога и как сильно я хочу получить его милость.

Личное общение с Богом в мировых религиозных традициях

Бог это нечто большее чем энергия, звук или свет. В этом материальном мире разные предметы обладают определенной формой. Так же форма есть и у Бога, но она абсолютно иная по природе. Это духовная форма. Если мы подумаем об этом, то поймем о чем идет речь. Не может быть ничего, что не было бы связано с Богом в том числе такое понятие как форма. Так почему бы ему не обладать формой? Из всех совершенств таких как красота, любовь или знание исходящих от Верховного Господа есть и другое, а именно форма, которая составляет его целостное восприятие. Единственный способ ощутить их вместе - это познать истину, что Бог представляет собой единение этих качеств.

Так как Господь обладает формой любить Бога предполагает не просто абстрактное выражение своих чувств, но развитие непосредственных личных отношений с Ним. Наставления многих религиозных традиций подчеркивают необходимость развития прочных любовных взаимоотношений на личном уровне. Изучите Коран или Библию. Вы найдете там множество упоминаний о личностных взаимоотношениях с Богом, которые удалось развить его преданным. Эти писания как и ведические тексты говорят о возможности увидеть Бога лицом к лицу.

Например в исламском религиозном тексте Хадисе дается объяснение высшего опыта переживания живого существа попадающего в рай, где оно получает возможность увидеть Аллаха лицом к лицу. Другие писания также описывают восхождение пророка как высшее достижение его жизни.

Его сопровождал ангел Гавриил с высших планетарных систем. Он провожал его до тех пор пока они не достигли границы другого мира, куда пророк должен был направиться в одиночестве, чтобы там встретится с Аллахом.

В христианской традиции также говорится о том, что Господь обладает личностью. Например в Библии говорится, что чистый сердцем может узреть Бога. Говорится, что сыновья Бога будут носить знак Господа на своих челах и узрят его лицо. В исламских текстах рассказывается, что Сара обращалась с Богом, как если бы Он был ее возлюбленным сыном. Авраам общался с Богом как с другом. Мы не можем общаться с бесформенной энергией как с ребенком или другом. Родительские и дружеские отношения предполагают активное участие двух разных личностей в данном случае земных и божественных.

Духовное единение

Мировые религиозные традиции и их внутренние наставления связывают нас с глубинным пониманием личного духовного опыта человека. Секс существует в духовном мире в форме духовного единения, но мы не можем понять этого в нашем обусловленном состоянии сознания. Физическая сексуальность в материальной жизни есть искажение вечной чистой любви души и Бога. Хотя отражение может иметь определенные качества истинных взаимоотношений, оно не может считаться полноценным его проявлением. Сексуальный опыт может показаться нам приятным если мы пребываем в этом обусловленном состоянии, но, в конечном итоге, он не дает нам возможности обрести того, чего мы жаждем.

И все же мы не должны воспринимать сексуальную жизнь в этом мире как иллюзию, осознавая, что материальный мир не реален, а реален лишь мир духовный. Наоборот очень важно постоянно поддерживать в себе понимание что материальная жизнь временна а духовная жизнь вечна. Даже в иллюзии есть своя реальность. Этот феномен очень важно не выпускать из виду. Хотя иллюзия не может длиться вечно мы не должны по ошибке отвергать ее существование. Например когда мы видим свое отражение в зеркале мы понимаем что это изображение есть просто двухмерное отражение трехмерной реальности. Отражение несет в себе определенные атрибуты реальности, но при этом лишено многих важных качеств. Это частичная и несовершенная копия реальности. Таким же самым образом искусственное временное переживание физической половой связи есть несовершенное отражение духовного единения. Хотя оно не дает нам возможности обрести то, что мы хотим в высшем смысле это желание служит позитивным примером того, что истинное непреходящее духовное единение в действительности существует.

В духовной реальности единение не имеет ничего общего с физическими телами пытающимися стимулировать друг друга или гениталиями, которые стремятся к приятному для них контакту. Напротив духовное единение означает, что все аспекты духовного тела стремятся к единению с возлюбленным. Фактически в царстве Бога духовные чувства не имеют никаких ограничений в отличие от чувств физических. Например в наших физических телах мы должны использовать наши глаза чтобы видеть потому что мы не сможем реализовать эту функцию глаз с помощью других органов. В то время как обитатели духовных планет могут видеть каждой частью своих духовных тел. То же самое касается и других чувств. Одно чувство может выполнять функцию других, потому что не существует разницы между ними в отличие от мира физического.