Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография - Дитер Томэ

425

Сартр Ж.-П. Слова. С. 18.

426

Виан Б. Пена дней / пер. В. Ляпицкого. М., 1997. Гл. 56.

427

Сартр Ж.-П. Слова. С. 84.

428

Там же. С. 56.

429

Сартр Ж.-П. Дневники странной войны, сентябрь 1939 – март 1940 / пер. О. Волчек, С. Фокина. СПб., 2002.

430

Doubrovsky S. Sartre: Autobiographie / Autofiction // Berne M. (ed.). Sartre. Paris, 2005. P. 227.

431

Сартр Ж.-П. Что такое литература? / пер. Н. Полторацкой. СПб., 2000.

432

Сартр Ж.-П. Слова. С. 61.

433

Сартр Ж.-П. Тошнота / пер. В. Гайдамака. СПб., 2006. С. 49.

434

Там же. С. 222.

435

Сартр Ж.-П. Дневники… Запись от 02.12.1939.

436

См.: Rossum W. van. Sich verschreiben. Sartre 1939–1953. Frankfurt a. M., 1990.

437

Сартр Ж. -П. Дневники… Записи от 28.11.1939 и от 01.12.1939.

438

Там же. Запись от 28.02.1940.

439

Sartre J.-P. Sartre über Sartre. Frankfurt a. M., 1977. S. 181.

440

Сартр Ж.-П. Слова. С. 32.

441

Сартр Ж.-П. Что такое литература?

442

Согласно Дени Олье, в трилогии «Пути свободы» (1945), которую часто приводят как пример ангажированной литературы, момент обращения к действию нигде не показан (см.: Hollier D. Politique de la prose. Paris, 1981). После нее Сартр окончательно рвет с романом и обращается к театру, от которого ожидает перформативности, завершенного действия, близости к практике, хотя все остается фиктивным.

443

Lévy В.-Н. Le siècle de Sartre. Paris, 2000.

444

Buisine A. Laideurs de Sartre. Lille, 1986.

445

Sartre J.-P. Baudelaire. Paris, 1946. Сартр позднее дистанцируется от этой книги.

446

Sartre J.-P. Saint Genet, comédien et martyr. Paris, 1952.

447

Сартр Ж.-П. Идиот в семье: Г. Флобер от 1821 до 1857 / пер. Е. Плеханова. СПб., 1998.

448

Батай отталкивается от Сартрова утверждения, будто Бодлер предпочел практической направленности в будущее некую вневременную экзистенцию как «статуи», и указывает, что тем самым Сартр не учел бодлеровскую (а заодно и батаевскую) готовность к самоотдаче, к конфронтации с реальностью (см.: Батай Ж. Литература и зло / пер. Н. Бунтман, Е. Домогацкой. М., 1994. С. 30–41). Адорно сетует, что Сартр сводит Бодлера к «потрепанному Кьеркегору», т. е. к противопоставлению эстетической иллюзии и практической серьезности (см.: Theodor W. Adorno Archiv (Hg.). Adorno. Eine Bildmonographie. S. 200 f.). Фуко в непревзойденном по утонченной злобности комментарии характеризует сартровскую мысль как «великолепную, патетическую попытку человека XIX века помыслить век XX», а именно как упорное держание за суверенного субъекта (см.: Foucault М. Dits et Ecrits. Vol. 1–4. Paris, 1994. Vol. 1. P. 699). Бурдьё осуждает Сартра за изолирование Флобера как пишущего субъекта от всего литературного поля (см.: Bourdieu Р. L'invention de la vie d'artiste // Actes de la recherche en sciences socials. 1975. Vol. 1; Bourdieu P. Champ de pouvoir, champ intellectuel et habitus de classe // Scolies. Cahiers de recherches de l'Ecole Normale Supérieure. 1971. Vol. 1).

449

Сартр Ж.-П. Тошнота. С. 168, 129, 166.

450

В июле 1938 года он пишет С. де Бовуар: «Точно как Вам это нравится: субъект романа – свобода».

451

Sartre J.-P. Sartre über Sartre. S. 144 f.

452

Sartre J.-P., Gavi Ph., Victor P. Der Intellektuelle als Revolutionär. Streitgespräche. Reinbek, 1976. S. 77, 108.

453

Сартр Ж.-П. Бытие и Ничто. М., 2000. 2-я часть заключения, озаглавленная «Моральные перспективы».

454

Arendt Н. Menschen in finsteren Zeiten. München, 1989. S. 177. Ср.: «Личность философа интересует нас только одним: он тогда-то родился, работал и умер. Образ философа и все такое здесь дано не будет» (Heidegger М. Gesamtausgabe. Bd. 18: Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie [Vorlesung vom Sommersemester 1924]. Frankfurt a. M., 2002. S. 5; ср. также: Ibid. S. 333).

455

HC 181; VA 169. В дальнейшем приняты следующие сокращения названий работ X. Арендт: HC – The Human Condition. Chicago, 1958; VA – Vita activa oder Vom tatigen Leben [1960]. München, 1981. Тексты существенно отличаются, поэтому ссылки будут даваться на оба издания. См.: Арендт X. Vita activa, или О деятельной жизни / пер. В. Бибихина. М., 2000.

456

Arendt Н. Menschen in finsteren Zeiten. München, 1989. S. 177.

457

Arendt Н. Menschen in finsteren Zeiten. В русском переводе глава (доклад) о Хайдеггере отсутствует.

458

Heidegger G. (Hg.). «Mein liebes Seelchen!» Briefe Martin Heideggers an seine Frau Elfride 1915–1970. München, 2005. S. 304 (письмо от 13.11.1954). Точкой отсчета в арендтовском прочтении коллизии между мыслью и жизнью наверняка стало письмо Хайдеггера от 10.01.1926. «И этот отход от всего человеческого и разрыв всех связей является – в отношении творчества (das Schaffen) – самым грандиозным из того, что известно мне по человеческому опыту, а в отношении конкретных ситуаций – самым гнусным, с чем можно столкнуться. У человека в полном сознании просто сердце из груди вырывают» (Арендт X., Хайдеггер М. Письма 1925–1975 и другие свидетельства / пер. А. Григорьева. М., 2016. С. 56).

459

Arendt Н. Menschen in finsteren Zeiten. S. 183.

460

Arendt H. Ich will verstehen. Selbstauskünfte zu Leben und Werk / U. Ludz (Hg.). München, 2005. S. 46.

461

Arendt И., Jaspers К. Briefwechsel 1926–1969 / L. Kohler, Н. Saner (Hg.). München, 1985. S. 47 (письмо от 24.03.1930).

462

Арендт X., Хайдеггер М. Письма… С. 21–24.

463

Arendt И. Denktagebuch 1950–1973 / U. Ludz, I. Nordmann (Hg.). München, 2002. S. 373. Cp. S. 459.

464

Хайдеггер M. Бытие и время / пер. В. Бибихина. М., 1997. § 12–27.

465

См.: Thomä D. Hannah Arendt. Liebe zur Welt // Thomä D. (Hg.). Heidegger-Handbuch. Stuttgart, 2013. S. 412–417.

466

Arendt Н. Rahel Varnhagen [1958]. München, 1981. S. 21 f., 60 («Рахель не знает родины в этом мире»); Arendt Н., Stern G. [Gunther Anders]. Rilkes «Duineser Elegien» [1930] // U. Fulleborn, M. Engel (Hg.). Rilkes «Duineser Elegien». Bd. 2: Forschungsgeschichte. Frankfurt a. M., 1982. S. 55; Arendt H. Elemente und Ursprünge totalitarer Herrschaft [1951]. München, 1986. S. 470; Arendt H. Überdie Revolution [1963]. München, 1974. S. 181.

467

Arendt H. Elemente und Ursprünge… S. 729.

468

HC 184; VA 174 f.

469

Arendt H. Wir Flüchtlinge [1943] // Arendt H. Zur Zeit. Politische Essays. München, 1989.

470

Сонтаг С. Сознание, прикованное к плоти. Дневники и записные книжки 1964–1980 / пер. М. Дадяна, Д. Можарова. М., 2014.

471

RV 10. Здесь и далее сокращение RV отсылает к изд.: Arendt Н. Rahel Varnhagen [1958]. München, 1981.

472

Арендт X. Люди в темные времена / пер. Г. Дашевского, Б. Дубина. М., 2003. С. 254.

473

Young-Bruehl Е. Hannah Arendt. Leben, Werk und Zeit. Frankfurt a. M., 1986; Benhabib S. The reluctant modernism of Hannah Arendt. L., 1996; Kristeva J. Le genie feminine: la vie, la folie, les mots. Vol. 1: Hannah Arendt. Paris, 1999.

474

Arendt H. Thoughts on Politics and Revolution [1970] // Arendt H. Crises of the Republic. N. Y., 1972. P. 203.

475

HC 181–188; VA 171–180.

476

RV 10.

477

Benhabib S. Hannah Arendt… P. 32 f. Для понимания ее метода важно ее письмо Ясперсу от 07.09.1952: «Вы упрекаете меня в том, что я вместе с Рахель „морализирую“. <…> Я собиралась (и полагала, что это сделала) с ней рассуждать, как она сама это делала, а значит, внутри ей доступных категорий» (Arendt Н., Jaspers К. Briefwechsel. S. 236. См. также: Barnouw D. Visible Spaces. Hannah Arendt and the German-Jewish Experience. Baltimore, 1990. P. 34).

478

RV 104; Арендт Х., Хайдеггер M. Письма… С. 79 (письмо от 09.02.1950).

479

Arendt H, Broch H. Briefwechsel 1946 bis 1951. Frankfurt а. M., 1996. S. 66 (письмо от 14.12.1947).

480

RV 11.

481

Kristeva J. Le génie féminin: la vie, la folie, les mots. Paris, 1999. Vol. I. P. 87. См. более уравновешенную интерпретацию: «Арендт под конец явно не соглашается с Рахелью, <…> она сильно на нее рассержена – помимо личной симпатии к ней как к женщине и еврейке» (Barnouw D. Visible Spaces. S. 69 f.).

482

Arendt H., Blücher H. Briefe 1936–1968 / L. Köhler (Hg.). München, 1996. S. 45 (письмо от 12.08.1936).

483

RV 210.

484

Она пишет Ясперсу, что «закончила книгу летом 1938 года, потому что Генрих [Блюхер] и [Вальтер] Беньямин не давали ей спуску» (Arendt Н., Jaspers К. Briefwechsel. S. 233). Это касается особенно двух глав: «Между парией и парвеню» и «Из еврейства так просто не выйдешь» (RV 186–211; ср. RV 7).

485

Арендт X., Хайдеггер М. Письма… С. 68 (письмо от 22.04.1928).

486

Heidegger М. Anmerkungen zu Karl Jaspers «Psychologie der Weltanschauungen» [1919–1921] // Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 9: Wegmarken. Frankfurt a. M., 1976. S. 40.