Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография - Коллектив авторов

214

31 349 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club13367820. Другие сообщества, подчеркивающие приверженность идеям ленинизма, например «Клуб последователей Ленина», «Руки прочь от Мавзолея В.И. Ленина», «Клуб марксистов-ленинцев» и пр.

215

URL: http://vk.com/club13367820. В этом сообществе 40 191 участник (01.10.2014). Другие сообщества, подчеркивающие приверженность фигуре Сталина, например «Воинствующий Сталинизм», «Сталинизм. Сталин – наш великий Вождь», «Общество “Сталин”», «Сталинская эпоха», «Великая Красная Армия Сталина», «Иосиф Виссарионович Сталин», «Наш Сталин» и др.

216

20 619 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club21243115.

217

126 458 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club68489.

218

6838 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/repou_cccp.

219

220 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/l_brezhnev.

220

2921 участник (01.10.2014), URL: http://vk.com/antisolj.

221

10 797 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/antier.

222

7707 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/antiliberalizm.

223

URL: http://vk.com/kommuna_rus (август 2014 г.). Частичный текст описания выложен: 2012. 4.09. URL: http://vk.com/wall-8375_319967.

224

Из описания сообщества «Как учил дедушка Ленин»: URL: http://vk.com/club9610474.

225

Публицист Алексей Богачев: Никто не спасет Россию за нас! «Белый дом» Октября 1993 года возродился на земле Новороссии // КПРФ. 2014. 30.05. URL: http://kprf.ru/international/ussr/131794.html.

226

Такое воззвание со ссылкой на интернет-канал «Красное ТВ» (URL: http://krasnoe.tv/node/21775) было выложено в сообществе «Как учил дедушка Ленин», см.: Заявление коммунистических, рабочих и левых организаций Украины и России // ВКонтакте. 2014. 25.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_16049.

227

URL: http://vk.com/id146125269.

228

URL: http://vk.com/id70075365.

229

Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. 2014. 20.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_15985.

230

Коммуна // ВКонтакте. URL: https://vk.com/kommuna_rus (дата обращения: 17.10.2012).

231

Имеются в виду «Русские пробежки», о которых см. подробнее в главе 2.

232

Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. URL: https://vk.com/club9610474 (дата обращения: 10.06.2014).

233

Каждое из изученных нами идеологических течений пользуется своей предпочтительной формой обращения. У провластных конформистов и либералов это «друзья»; националисты используют, помимо «соратники», еще и более эмоционально окрашенные обращения типа «братья и сестры»; левые называют единомышленников «товарищи».

234

Описание сообщества «Коммуна» (ВКонтакте. URL: http://vk.com/kommuna_rus).

235

Выдержки из устава сообщества «Как учил дедушка Ленин» (ВКонтакте. 2012. 24.06. URL: http://vk.com/topic-9610474_26557371).

236

Или же «Никогда я не буду умною» как отклик на распространенное через Сеть стихотворение украинской девушки «Никогда мы не будем братьями» (например: Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. 2014. 24.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_16043).

237

И.И. Мельников: «Постановка вопроса о запрете КПУ – это та конечная станция, когда мы точно можем назвать нынешнюю киевскую власть неофашистской!» // КПРФ. 2014. 13.05. URL: http://kprf.ru/party-live/cknews/131300.html.

238

Из устава сообщества «Как учил дедушка Ленин».

239

Обращение Г.А. Зюганова к молодежи (ВКонтакте. URL: http://vk.com/pages?oid=-8375&p=ОБРАЩЕНИЕ_К_МОЛОДЁЖИ!).

240

В частности, кургиняновцев, всячески подчеркивающих именно этот пункт своей программы – ср. название сообщества «Суть времени С.Е. Кургиняна. До встречи в СССР» (URL: http://vk.com/club24241707).

241

См., например, сообщение в сообществе «Коммуна» с подробным отчетом о размерах состояния Порошенко, сопровожденное саркастической подписью «Героической борьбе Майдана против олигархов посвящается»: 2014. 30.05. URL: https://vk.com/wall-8375_403354.

242

См. сноску 1 на с. 69.

243

URL: http://vk.com/wall-8375_325422.

244

Например, их «Красный семестр» – «открытый творческий проект, бесплатный обучающий цикл лекций и семинаров по теме “Марксизм и современность”». Среди организаторов числятся «Ленинградское интернет-телевидение» и «Фонд рабочей академии», а задачей курса ставится освоение трудов Гегеля, Маркса, Ленина; см.: «Красный семестр». Спецвыпуск № 4 // Красное. ТВ. 2013. 10.04. URL: http://krasnoe.tv/node/18056.

245

Так, по вопросу «Как вы оцениваете Владимира Путина, как президента (правителя) России?» в сообществе «Я русский» 24 мая 2014 г. проголосовали 10 924 человека (см. главу 2).

246

Hirsch M. The generation of postmemory // Poetics today. 2008. Spring 29(1). P 103–128.

247

Констан Б. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей [1819] // InLiberty.ru. URL: http://www.inliberty.ru/library/99-o-svobode-u-drevnih-vnbspeenbspsravnenii-so-svobodoy-u-sovremennyh-lyudey-.

248

См.: Дюмон Л. Homo aequalis, I. Генезис и расцвет экономической идеологии / Пер. с фр. М.: Nota Bene, 2000 [1977].

249

Милль Дж. О свободе [1859] / Пер. с англ. // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10.

250

И. Берлин, противопоставляя две идеально-типических концепции свободы, настаивал на том, что либеральная мысль есть отражение концепции «негативной свободы». Иными словами, либерализм представляет собой развитие этики свободы личности от насилия, неравноправия и принуждения высшей воли (властителя, суверена, верховного Разума, религии и т. д. См.: Берлин И. Два понимания свободы [1958] С. 122–185. В этом смысле ограничение государства (теория конституционализма и правового государства, концепция разделения властей) и идея многообразия стилей жизни, выбираемых человеком по собственному усмотрению, имманентно присущи либеральному мировоззрению.

251

Медушевский А.Н. Социология права. С. 58–59.

252

Мамардашвили М.К. О гражданском обществе [1989] // Мамардашвили М.К. Опыт физической метафизики. (Вильнюсские лекции по социальной философии.) М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 214.

253

Palmer T.G. The History and Structure of Libertarian Thought // Why Liberty: Your Life, Your Choices, Your Future / Ed. by Tom G. Palmer. Ottawa, Illinois: Jameson Books, 2013. P. 24–25. (Перевод С. Федюнина.)

254

Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов / Под общ. ред. И.М. Клямкина. М.: Новое издательство, 2011. С. 499–500.

255

Zakaria F. The 20 Percent Philosophy // Public Interest. No. 129. 1997. P. 101. Цит. по: Palmer T.G. Classical Liberalism and Civil Society // Palmer T.G. Realizing Freedom: Libertarian Theory, History, and Practice. Washington, DC: Cato Institute, 2009. P. 221.

256

Так, говоря о современных левых и правых во французской политике, А. Кара-Мурза отмечает: «И сегодня французские правые и французские левые обладают хотя и разными, но равно способными к синтезу “языками” (условно говоря, либерал-консервативным и социал-либеральным) и борются за мозги и голоса хорошо образованного среднего класса, у которого есть реальный выбор» (Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? С. 500).

257

Этого, в частности, требует французский Национальный фронт под руководством М. Ле Пен, выступающий за выход Франции из ЕС и в пользу новой индустриализации национальной экономики. См. подробнее о феномене правового (и левого) популизма, а также о случае Нацфронта: Taguieff P. – A. L’illusion populiste. Essai sur les démagogies de l’âge démocratique. Paris: Flammarion, 2007; Wieviorka M. Le Front national: entre extrémisme, populisme et démocratie.

258

Медушевский А.Н. Социология права. С. 88.

259

См.: Пайпс Р. Россия при старом режиме / Пер. с англ. В. Козловского. М.: Независимая газета, 1993 [1974]; Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? / 3-е изд., испр. и доп. М.: Новое издательство, 2013.

260

См.: Кара-Мурза А.А. Интеллектуальные портреты. Очерки о русских политических мыслителях XIX–XX вв. М.: Институт философии РАН, 2006; Медушевский А.Н. Диалог со временем. Российские конституционалисты конца XIX – начала XX вв. М.: Новый хронограф, 2010.

261

На Западе не обошлось и без срывов, вызванных слабостью либеральных институтов и ценностей в модернизировавшихся обществах. Эти срывы привели к появлению фашизма, нацизма и коммунизма. Однако тот факт, что тоталитарные идеологии вызвали неприятие сторонников либеральной демократии в странах Западной Европы и в США, а после Второй мировой войны были безоговорочно морально осуждены, говорит о силе того влияния, которое либерализм оказал на эти общества. Процесс индивидуализации за несколько последних десятилетий сильно изменил их облик. См., например: Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития / Под ред. Ю. Кузнецова. М.: Новое издательство, 2011 [2005].