Библия, пересказанная для детей старшего возраста - неизвестен Автор
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Произрастил Господь в одну ночь над шалашом Ионы широколиственное растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень, и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день, при появлении зари, червь подточил растение, и оно заглохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог, и просил смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить"...
"И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? - Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. - Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого ты не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота"?
Знаменательное событие, случившееся с Ионой, служит прообразованием трехдневного пребывания во гробе и воскресения Иисуса Христа, как и существует указание на это в книге Нового Завета: когда книжники и фарисеи, вступив в разговор с Иисусом, выражали Ему их желание видеть знамение от Него, то Он сказал им в ответ: "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. - Ниневитяне восстанут на суде с родом сим, и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы"... (Матф., гл. XII, 39-41). (Кн. прор. Ионы, гл. I, 1-3, 7, 10, 12. Гл. II, 1, 2, 4, 6, 7, 10, 11. Гл. III, 1-5, 9, 10. Гл. IV, 5, 2, 6-11).
----
Пророк Амос пророчествовал при царе Иудейском Озии, и обличал нечестие в Израильском царстве при Иеровоаме II. Грозны были предвещания его, и подвергся он гонению за них. - "Пойди и удались в землю Иудину, провидец! там ешь хлеб и пророчествуй, а в Вефиле больше не пророчествуй, ибо он святыня царя и дом царский", - сказал Амосу священник Вефильский, Амасия. "Но так отвечал ему Амос: "я не пророк и не сын пророка; я был пастух, и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец и сказал мне: иди, пророчествуй к народу Моему Израилю. Опустошены будут жертвенные высоты Исааковы, и разрушены будут святилища Израиле-вы, и восстану с мечом против дома Иеровоамова... Вот, очи Господа Бога не грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. И я возвращу из плена народ Мой, Израиля, и водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им"... (Кн. прор. Амоса, гл. VII, 12-15, 9. Гл. IХ, 8, 14, 15).
----
Пророк Осия, современник пророка Амоса, но переживший его до начала царствования Езекия. Подобно Амосу грозно обличал он пороки и нечестие народа, но среди угроз указывает и надежду на спасение в будущем.
"Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его... Не будут они жить на земле Господней; Ефремь возвратится в Египет, и в Ассирии будут есть нечистое"... "Но как предам тебя, Израиль"? - изливает Господь милосердие Свое на человечество в лице еврейского, возлюбленного им народа, который Он хочет спасти, а не погубить, - повернулось во Мне сердце Мое; возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема; ибо Я - Бог, а не человек... Среди тебя - Святый"... возвещает Бог Дух благую весть... "От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их: смерть, где твое жало? ад! где твоя победа? раскаяние в том не будет у меня"... (Кн. прор. Осии, гл. VIII, 3. Гл. IX, 3. Гл. XI, 8, 9. Гл. XIII, 14).
----
Пророк Иоиль предсказывает об опустошении земли саранчою, и о нашествии на страну "народа сильного и бесчисленного: зубы у него - зубы львиные, и челюсти у него, как у львицы. При виде его затрепещут народы". Но вместе с тем возвещает пророк от имени Господа: - "Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании; раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему, ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив, и сожалеет о бедствии. И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я - Господь Бог ваш, и нет другого, и не посрамится народ Мой вовеки.
"И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.
И будет, всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь". (Кн. прор. Иоиля, гл. I, 6. Гл. II, 6, 12, 13, 27, 28, 32).
----
Пророк Михей был современником пророка Исайи. Он поучает народ воспользоваться уроком, преподанным Самарии, которая за нечестие свое соделалась "грудою развалин в поле"... И Иерусалиму предвещает он также опустошение, но утешает народ, передавая ему обетования Господни: - "В тот день, говорит Господь, - соберу храмлющее, и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю храмлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века".
Далее пророк Михей указывает прямо месторождение обещанного Спасителя: - "И ты, Вифлеем - Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение - из начала от дней вечных". "И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа, Бога своего, и они будут жить безопасно; ибо тогда Он будет великим до краев земли. И будет Он - мир". (Кн. прор. Михея, гл. IV, 7. Гл. V, 2, 4, 5).
----
Пророк Наум предсказывал падение Ниневии и царства Ассирийского. Мощно возвышает он свой голос против врагов Израиля.
----
Пророк Софония жил при царе Иосии и с полною ясностью предсказывал падение царства Иудейского. Но вместе с угрозою гневом Божьим, Софония предсказывает и милость Божью ко всему роду человеческому: - "Итак ждите Меня, - передает он от имени Господа, - до того дня, когда Я восстану для опустошения; ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтоб излить на них всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля. Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно.
"В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками, какими ты грешил против Меня; ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного; ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их. Ликуй, дщерь Сиона! Торжествуй, Израиль! веселись и радуйся, дщерь Иерусалима! Господь, царь Израилев, посреди тебя!" возвещает Боговдохновенный пророк пришестие Мессии: - "Уже более не увидишь зла. Господь Бог твой среди тебя. Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостию, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием". (Кн. прор. Софонии, гл. III, 8, 9, 11-14, 15, 17).
----
Пророк Аввакум ободрял народ в Палестине в то время, когда Даниил и Иезекииль пророчествовали и проповедовали народу в изгнании. В словах Аввакума верное изображение того времени. Народ Иудейский порабощен Халдеями, он жаждет утешения, и это утешение дается ему в провидении пророка гибели Халдеев и в напоминании и непрестанном действии спасительного Промысла Божьего: - "Во гневе шествуешь Ты по земле, и в негодовании попираешь народы. Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивого дома, обнажая его от основания до верха... Я услышал, и вострепетала вся внутренность моя... а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его. Господь Бог - сила моя; Он сделает ноги мои, как у оленя, и на высоты мои возведет меня!" (Кн. прор. Аввакума, гл. III, 12, 13, 16, 19).
----
Пророк Авдий пророчествует о жестокой каре, которая постигнет Идумеев за притеснения, которым они подвергали избранный народ Божий: "Поражены будут страхом храбрецы твои, Феман, дабы все на горе Исава истреблены были убийством. За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд, и ты истреблен будешь навсегда. И придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа". (Кн. прор. Авдия, гл. I, ст. 9, 10, 21).
----
Последние три из двенадцати, так называемых "малых" пророков: Аггей, Захария и Малахия, современники восстановления храма Иерусалимского, заканчивающие собою ряд пророчествующих среди народа Израильского, дополняют в предсказаниях своих черты имеющего явиться в мире Спасителя и изображение конца времен. - Когда послушал народ слов пророка Аггея и убоялся Господа, тогда Аггей сказал народу: - "Я с вами! - говорит Господь, - завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас: не бойтесь! Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу и потрясу все народы, придет Желаемый всеми народами, и наполнит Дом сей славою, и слава этого последнего храма будет больше, нежели прежнего, и на месте сем я дам мир, - говорит Господь Саваоф". - И довершает Господь через пророка Аггея Свои обетования о торжестве Нового Завета, Установителем которого явится в новосозданном храме Обещанный Им: - "Потрясу Я небо и землю, и ниспровергну престолы царств, и истреблю силу царств языческих, опрокину колесницы и сидящих на них, и низринуты будут кони и всадники их, один мечом другого. В тот день Я возьму тебя, Зоровавель, раб Мой, и буду держать тебя, как печать; ибо Я избрал тебя, - говорит Господь Саваоф"... (Кн. прор. Аггея, гл. II, 4-7, 9, 21-23).
