Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348) - Мари-Анн Поло де Болье
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Будучи богатым и образованным лионским купцом, Петр Вальдо также интересуется вопросами религии. Он посещает кафедральную школу и много общается со священнослужителями. По его просьбе они переводят на окситанский язык Евангелия, жития святых и отцов Церкви, а также отрывки из Ветхого завета. В 1170 г. после смерти жены он оставляет прежнюю жизнь и становится уличным проповедником, являя собой образец евангельской скромности. Постепенно вокруг него собирается группа последователей-мирян (вальденсов), которых называют «лионскими нищими», так как они тоже живут лишь за счет милостыни. В 1180 г. архиепископ запрещает ему читать проповеди, и Вальдо обращается к папе Александру III, который подтверждает этот запрет. Петр отказывается подчиняться ему, и в 1184 г. на Веронском соборе его отлучают от Церкви и объявляют еретиком. Дальнейшие гонения на вальденсов заставляют их отказаться от ряда христианских церковных ритуалов, что лишь усугубляет их ересь в глазах традиционной Церкви. Общины последователей Вальдо появляются и в других регионах Франции, а также в Германии и в Пьемонте, где в начале XIII в. формируется группа раскольников, называющих себя «ломбардскими нищими», тогда как некоторые вальденсы возвращаются в лоно христианской Церкви, и их именуют «нищими возвращенцами» или «нищими католиками».
Виллар де Оннекур (годы жизни 1200–1250)О жизни этого средневекового инженера и архитектора нам известно очень мало. В частности, мы знаем, что он жил в деревушке Онкур-сюр-Эско в Пикардии. Тетрадь с его эскизами, найденная в XIX в., говорит нам о том, что ее хозяин обладал пытливым умом, изобретательностью и разнообразными художественными талантами. Среди эскизов можно найти как архитектурные чертежи (в частности, наружные и внутренние проекции собора в Реймсе), так и изображения различных механических устройств и приспособлений. Также Виллар талантливо изображал растения и животных, демонстрируя пристальное внимание к детялям. Кроме того, из его рисунков мы можем составить представление о средневековом землемерном деле и способах вычисления перспективы, а также о методах строительства в XIII веке, когда вся Европа украсилась величественными готическими соборами.
Этьен Буало (годы жизни 1200–1270)Этьен Буало происходит из благородной орлеанской семьи. В 1259 г. его назначают прево Орлеана, а в 1261 г. – Парижа. Проработав несколько лет на этой должности, он дает распоряжение собрать воедино все правила и обычаи парижской торговли и ремесленничества, и этот обширный труд получает название «Книга ремесел» (Livre des métiers). Все эти нормы продолжают действовать до конца Средних веков.
Одо Ригальдский (годы жизни 1200–1275)Родившийся в регионе Иль-де-Франс в небогатой, но благородной семье, Одо Ригальдский еще будучи студентом вступает в парижскую общину францисканцев. В 1242 г. он получает звание магистра богословия и вместе с тремя другими мэтрами (Александром Гэльским, Одо Ла-Рошельским и Робертом де ла Бассе) пишет комментарии к уставу своего ордена. В 1246 г. его назначают регентом Парижа, и он становится известен благодаря своим пламенным проповедям. Затем его отправляют в Руан, где в 1248 г. он становится архиепископом и принимается усердно руководить религиозной жизнью Нормандии, недавно присоединенной к французскому королевству. Он отдает распоряжение вести отчет всех своих поездок по региону в период между 1248 и 1269 гг., в ходе которых он читает проповеди в разных церквях. Этот документ теперь является ценным источником сведений о городской и сельской религиозной жизни той эпохи. Одо Ригальдский поддерживает политику приравнивания Нормандии в правах к остальному королевству, его также принимают при дворе Людовика IX. Избранный членом парламента Парижа в 1258 г., он в следующем году участвует в подписании Парижского договора в качестве королевского советника. Он становится духовником короля и объявляет об организации Восьмого крестового похода, во время которого Людовик IX умирает под Тунисом. Вернувшись в свою епархию, Одо Ригальдский продолжает служить советником у нового короля Филиппа II. Он принимает активное участие во Втором Лионском соборе в 1274 г. и в работе комиссии по возможности объединения латинской и греческой Церкви.
Гильом де Рубрук (годы жизни 1220–1293)Этот фламандский францисканец близок ко двору короля Людовика IX. Он сопровождает монарха в Святую землю, откуда совершает дипломатическую поездку в Монголию, чтобы обсудить с ханом Мункэ возможную организацию союза против исламских государств. Вероятно, Людовик Святой вынашивает планы обращения монголов в христианство, так как они считаются толерантными в вопросах религии. Поездка Гильома де Рубрука длится с 1253 по 1255 гг. 10 июня 1255 г. он отправляет Людовику IX подробный отчет о ней, который получает название «Путешествие в восточные страны» (Itinéraire vers les contrées orientales). Его миссия не удается, но его труд становится ценнейшим источником сведений о Монгольской империи, ее географии, религии и традициях.
Альфонс де Пуатье (годы жизни 1220–1271)Пятый сын Людовика VIII и Бланки Кастильской и брат Людовика Святого, Альфонс де Пуатье получает в наследство графства Пуатье, Овернь и Тулуза (последнее – благодаря женитьбе на Жанне, дочери графа Тулузы Раймунда VII). Управлением всеми этими землями занимаются специальные служащие, а сам Альфонс де Пуатье предпочитает посещать заседания Королевского совета, где он пользуется определенным влиянием. Он сопровождает Людовика Святого в Седьмой крестовый поход, и в 1250 г. их обоих захватывают в плен в Мансуре. После освобождения он возвращается во Францию и после смерти Бланки Кастильской до 1254 г., пока король пребывает на Востоке, является регентом королевства. Он проводит серьезные административные реформы в Лангедоке, которые Людовик Святой затем применяет во всем королевстве. Альфонс де Пуатье основывает в своих землях несколько новых деревень (например, Корд) и строит около сорока укрепленных городов (Сент-Фуа-Ла-Гранд, Монфланкен, Вильнёв-сюр-Ло и т. д.), чтобы усилить
