Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348) - Мари-Анн Поло де Болье
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Родившийся в Оверни в знатной семье, Одилон приходит в аббатство Клюни в 990 г. Сперва он помогает аббату Майолю в качестве коадъютора, а в 994 г. сам берет на себя руководство знаменитым монастырем. Занимая пост аббата, он ведет весьма активную деятельность. Он создает жизнеописание своего предшественника Майоля, которого в это время уже причисляют к лику святых. Он завершает масштабные работы по реконструкции аббатства. Он участвует в политической и общественной жизни королевства, руководя движением «Мир Божий» и отстаивая позицию Церкви по пониманию природы Святой Троицы. Он учреждает День поминовения усопших, празднуемый отныне 2 ноября. Хронист Рауль Глабер посвящает ему «Историю своего времени» (Histoire universelle). В 1064 г. Одилона также причисляют к лику святых.
Роберт Гвискар (годы жизни 1015–1085)Этот нормандский рыцарь и первый ребенок, родившийся от второго брака барона Танкреда де Готвиля, помогает в 1050-е годы своим сводным братьям завоевывать юг Италии. Он быстро проявляет себя в северной Калабрии, разбивая в 1053 г. папские войска в битве при Чивитате. Папе Льву IX, которого захватывают в плен, приходится официально признать эти завоевания нормандцев. Теперь Папский Престол желает сделать их своими союзниками в борьбе против императора Священной Римской империи. В 1059 г. новый папа Николай II назначает его герцогом Апулии, Калабрии и Сицилии в обмен на его согласие стать папским вассалом. Роберт Гвискар, пытаясь усилить свою власть над другими нормандскими военачальниками, захватившими различные области южной Италии, продолжает свои завоевания, подчиняя Бари и Салерно, но поручая колонизацию мусульманской Сицилии своему брату Роджеру, так как ему самому необходимо спасать папу, которого в 1084 г. заключают в замок Святого Ангела в Риме. Его военные амбиции заставляют его также вынашивать планы завоевания Византийской империи, но смерть мешает ему осуществить их.
Папа римский Урбан II (годы жизни – около 1035–1099)Прежде чем стать понтификом, он носит имя Одон Шатильонский. Он учится у Святого Бруно Кёльнского, а затем приходит в аббатство Клюни. Благодаря протекции папы Григория VII он становится сперва епископом, а затем кардиналом Остии (в 1078 г.), и наконец папским легатом в Германии (в 1084–1085 гг.). Избранный папой в 1088 г., он активно поддерживает григорианскую реформу, что сопровождается рядом проблем: какое-то время с ним борется антипапа Климент III, поддерживаемый императором Генрихом IV. В 1095 г. Урбан созывает собор в Пьяченце, а после него – в Клермоне, на котором он объявляет об организации Первого крестового похода. Затем он объезжает все французское королевство, приглашая сеньоров и их рыцарей принять в нем участие. Урбан II умирает в Риме в 1099 г.
Роберт Арбриссельский (годы жизни – около 1045–1116)Сын кюре Арбрисселя (небольшой деревни в Бретани) и небогатой женщины по имени Оргунда, Роберт сперва идет по стопам отца, но не удовлетворяется служением в своем скромном приходе. Он едет учиться в Париж и знакомится с положениями григорианской реформы. Став архипресвитером Ренна, он предпринимает неудачные попытки ввести ее в Бретани, и эти неудачи несколько умеряют его пыл. Он выбирает путь отшельничества и удаляется в лес недалеко от Краона, куда вскоре стекаются и его ученики. Через некоторое время он основывает аббатство каноников в Ла-Роэ. Папа Урбан II присутствует на его проповедях и воодушевляет его на дальнейшую деятельность. Одетый в лохмотья, он ведет жизнь странствующего проповедника, гневно обличая пороки духовенства. В 1110 г. он открывает в Фонтевро лепрозорий для прокаженных, а также общий монастырь, в котором могут проживать как мужчины, так и женщины. После его смерти управление обителью переходит к аббатисе Петронилле Шемильской.
Петр Пустынник (годы жизни 1050–1115)Этот аскет и пламенный проповедник считается одним из организаторов Первого крестового похода. После клермонского воззвания 1905 г., брошенного папой Урбаном II, Петр также начинает читать проповеди, приглашая всех верующих отправиться к Святой земле – сначала в центральных областях королевства, а затем в Шампани и долине Мёза, дойдя до самого Кёльна. Он выходит из этого города в мае 1096 г., окруженный многочисленным, но неорганизованным войском, и в июле доходит с ним до Константинополя. Затем он ведет свою армию до Никомедии (современный Измит) и возвращается в Константинополь за помощью. Тем временем его войско подвергается жестоким атакам турок. Петр сопровождает резервные части крестоносцев до Иерусалима, где его назначают капелланом христианской армии. Около 1100 г. он возвращается в Европу и последние годы жизни служит настоятелем монастыря в Бельгии.
Готфрид Бульонский (годы жизни 1060–1100)Готфрида Бульонского воспитывает дядя, герцог Нижней Лотарингии, желающий сделать его своим наследником в знак уважения к его принадлежности к роду Каролингов. Поначалу он получает от императора Священной Римской империи Генриха IV лишь Антверпен, а в 1087 г. и герцогство Нижняя Лотарингия. В 1095 г. он решает принять участие в Первом крестовом походе, вняв проповедям папы Урбана II: он распродает или закладывает бóльшую часть своих владений, так как ему поручают командование войском из 10 000 крестоносцев, которым нужны оружие и амуниция. Достигнув Константинополя в декабре 1096 г., он клянется служить византийскому императору Алексею I. После взятия Иерусалима его 22 июля 1099 г. избирают командующим христианской армии, но сам он предпочитает другой титул – «защитник Гроба Господня». В августе того же года он разбивает египтян под Аскалоном, а затем участвует в создании христианских государств на территории Азии. Он умирает во время осады Хайфы, и его хоронят в храме Гроба Господня. После этого его брат Бодуэн Булонский становится королем Иерусалима.
Сугерий (годы жизни 1081–1151)Назначенный в 1122 г. аббатом монастыря Сен-Дени, Сугерий входит в окружение короля Людовика VI в качестве советника, а в дальнейшем и настоящего члена семьи. После смерти короля он становится регентом королевства (в период с 1137 по 1140 гг.), но этот политический опыт в итоге разочаровывает его, и он удаляется в Сен-Дени. Затем он распоряжается перестроить это аббатство в новом готическом стиле и пишет свой труд «Деяния Людовика Толстого» (Geste de Louis le Gros), приуроченный к открытию новой монастырской церкви, а также «Жизнь Людовика Толстого» (Vie de Louis le Gros). После ухода следующего короля
