Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика - Олег Телемский

Жрец протягивает Копье Жрице, которая зажимает его ногами и целует его. Затем он прикасается к телу между ее грудей и к животу. После чего воздевает руки, стремясь объять весь Ковчег.

ЖРЕЦ: Пусть жертва сия будет передана по волнам Эфира Господу нашему и Отцу-Солнцу, что странствует по небесам под именем своим ОН.

Он смыкает руки, целует Жрицу между грудей, и делает три больших крестных знамения над Дискосом, Чашей и самим собой. Он ударяет себя в грудь. Все повторяют это действие, не вставая.

ЖРЕЦ: Услышьте же все святые нашей Истинной Церкви с древних времен, в сути своей пребывающие с нами и ныне, что мы жаждем наследовать вам, мы жаждем войти в общину вашу, от вас мы жаждем благословения во имя IAO.

Он трижды крестит Дискос и Чашу вместе. Берет у Жрицы Копье и отдает копье Дьякону, затем снимает покров с Чаши, преклоняет колени, встает, берет Чашу в свою левую руку и Гостию в свою правую руку. Гостией он пять раз крестит Чашу (пальцы в виде фиги).

Он поднимает Гостию и Чашу. Пауза.

После этого Дьякон звонит в колокольчик 3-5-3.

ЖРЕЦ: H'AGIOS H'AGIOS Н'AGIOS IAO.

Он возвращает на место Гостию и Чашу, которую вновь закрывает покровом, и преклоняет колени, после чего встает и забирает копье у Дьякона.

Дьякон возвращается на свое место между алтарями.

VII: О ЧИНЕ ГИМНОВ

ЖРЕЦ:

О, Ты, кто есть Я, помимо всего, что Я есть, Кто не имеет природы и имени, Когда все исчезает, только ты остаешься Ты, — сердце Солнца и тайна его, Скрытый источник сущего, Неизвестный, отчужденный и одинокий, Ты, пламя истины в тростнике, Зачинающий и порождающий, Источник и семя жизни, любви, свободы и света,

Не именуемый и незримый, К тебе взываю, затеплив огонек свой бледный и чистый, Рожденный силой моего желания. К тебе я взываю, О, Вечный, К тебе, сердцу Солнца и Тайне его, Святейшей мистерии, Орудием коей есть Я. Явись же пред чадом твоим

В самом грозном и милосердном обличье, Из тех, что Закон допускает!

ХОР (ДЬЯКОН руководит): Ибо Дух святой — то Прообраз, и для Отца, и для Сына Женско-мужской, сущностный и единый, Муж, скрытый под женскою плотью, Слава и высшее поклонение, Тебе, о, Голубь, Божество человеков, Ты, царственный, ведешь нас к солнечной весне через зимнюю вьюгу Слава и поклонение Тебе, О, Сок мирового ясеня, чудесного древа!

Первый Полухор, МУЖЧИНЫ: Слава Тебе от позлащенной гробницы!

Второй Полухор, ЖЕНЩИНЫ: Слава Тебе от Ждущего Лона!

МУЖЧИНЫ: Слава Тебе от земли невспаханной!

ЖЕНЩИНЫ: Слава Тебе от постриженной Девственницы!

МУЖЧИНЫ: Слава Тебе, истинное Единство Троицы вечной!

ЖЕНЩИНЫ: Слава Тебе, отец наш и мать, О себе сказавший: Я есть тот, кто Я есть

МУЖЧИНЫ: Слава Тебе, о, предвечный источник семени, осеменяющий и порождающий всходы!

ЖЕНЩИНЫ:

Слава Тебе, о, вечное Солнце, Единый в Трех и Троичный в Одном!

ХОР: Слава и поклонение Тебе, О, Сок мирового ясеня, чудесного древа! (Эти слова представляют собой суть гимна; все они или хотя бы часть из них должны быть положены на музыку, которая может быть столь искусна, сколь это возможно. В случае же, если Отец Церкви авторизует другие гимны, этот должен быть первым из них, как Отче всех прочих).

VIII: О МИСТИЧЕСКОМ БРАКЕ И ПОГЛОЩЕНИИ ЭЛЕМЕНТОВ

Жрец берет Дискос между указательным и средним пальцами правой руки.

Жрица берет Чашу правой рукой.

ЖРЕЦ: Господь сокровеннейший, благослови эту духовную пищу для тел наших, даруй нам здоровье и богатство, и силу, и радость, и мир, и исполнение нашей воли, и любовь, подчиненную воле, которая есть бесконечное счастье.

Жрец крестит Дискос и целует его. Потом он ставит Дискос на Алтарь и отдает Копье Жрице. Он открывает Чашу, преклоняет колени, затем встает. Играет музыка. Он берет Гостию и преломляет ее над Чашей. Кладет на Дискос половинку Гостии — ту, что находится в правой руке. Затем отламывает кусочек от той половинки, что осталась в левой руке.

ЖРЕЦ: TOUTO ESTI TO SPERMA MOU.

O PATHR ESTIN O HUIOS DIA TO PNEUMA H`AGION.

AUMGN. AUMGN. AUMGN. (AUMGN вибрируется).

Возвращает на Дискос ту часть половинки Гостии, что осталась в левой руке. Жрица левой рукой протягивает Жрецу острие Копья, чтобы принять кусочек Гостии, то есть, дает ему возможность нанизать его на Копье.

ЖРЕЦ берет Чашу в левую руку. Они вместе берут Копье и опускают его острие в Чашу. В этот момент они восклицают вместе:

ЖРЕЦ и ЖРИЦА: HRILIU.

Жрец берет Копье. Жрица накрывает Чашу. Жрец отдает Копье Жрице и преклоняет колени, затем встает, кланяется, складывает ладони, затем бьет себя в грудь при каждой последующей фразе.

ЖРЕЦ:

O, Лев и Змей, губитель губителя, будь сильным средь нас. O, Лев и Змей, губитель Губителя, будь сильным средь нас. O, Лев и Змей, губитель губителя, будь сильным средь нас.

ЖРЕЦ прикладывает две ладони крест накрест к груди Жрицы и забирает у нее Копье. Он поворачивается к Прихожанам, кланяется, опускает и поднимает Копье, после чего крестит им их.

ЖРЕЦ: Делай, что ты желаешь — вот весь Закон.

ПРИХОЖАНЕ: Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле. Жрец опускает Копье и поворачивается на Восток. ЖРИЦА берет Копье в правую руку. Левой рукой она протягивает Дискос.

Жрец опускается на колени и произносит:

ЖРЕЦ: Да вкушу я суть солнечной жизни!

Затем Жрец берет Гостию правой рукой, крестит ею Дискос и съедает ее.

Пауза.

Жрица берет Чашу, открывает ее и предлагает Жрецу как и раньше.

ЖРЕЦ: Да вкушу я суть радости земной!

Он берет Чашу, крестит ею Жрицу, осушает ее и возвращает.

Пауза.

Он поднимается, берет Копье у Жрицы и поворачивается к Прихожанам.

ЖРЕЦ: Нет ни одной части меня, где не было бы Бога.

Прихожане, желающие причаститься (а других здесь быть и не может), выражают свое намерение. Для всех прихожан приготовлены Хлеба Света и по бокалу вина. Дьякон выстраивает их; и они подходят один за другим к алтарю. Дети берут элементы Причастия и предлагают им. Прихожане обязательно подходят за причастием посолонь и посолонь же возвращаются. По своему