Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия - Константин Быструшкин

Контакты персов с египтянами в эпоху Ахеменидов несомненны – Египет входил в державу персов-ариев.

Около 500 г.до н.э. столица была перенесена в третье место – в город Сузы-туда, где раньше была столица Древнего Элама. Столица оставалась в Сузах до 331 г.до н.э., пока Александр Македонский не прекратил существование империи Ахеменидов.

Архитектура столиц ахеменидского Ирана сложна, их топография пока недоступна, а потому нет возможности проверить подозрения в космологической архитектуре. Все же нельзя отказываться от идеи о координатных (геодезических) мотивах в деятельности Кира и Дария при выборе места для арийских столиц. Более того, можно думать, что достижение места с координатами 54° в.д. и 30° с.ш. и контроль над ним, могло быть мотивом переселения иранских ариев с северной прародины на Иранское нагорье. Но как это осуществлялось технически? Вот в чем вопрос... Иранская геодезия выделила священное число 54 в градусах меридианов от Гринвича. Обычно 54° фигурировало в широтах, на параллелях Кольца Круга Земного. Это уже не 30° шаг по долготе, как выражение идеи географического земного Зодиака.

В связи с иранскими обстоятельствами можно предположить, что меридианная полоса № 54 от Гринвича была понятна на всем ее простирании, в том числе и при пересечении с полосой параллелей № 54 (от экватора). Геодезический квадрат, ограниченный меридианами 53° в.д., 54° в.д. и параллелями 53° с.ш., 54° с.ш. должен быть на особом положении в глобальной сети, особенно в эпоху Страны Городов, Стоунхенджа и Древнего Египта. И действительно, в этом районе Оренбургской области и Башкирии известна абашевская культура эпохи Средней Бронзы, которую подозревают в тесных связях с петровско-синташтинской культурой (Страна Городов). Они очень похожи. Некоторые археологи [15] предполагают "существенную роль абашевцев в сложении патаповского и синташтинского типа памятников". Обсуждать археологические проблемы мы сейчас не будем. Впереди у нас более интересное и важное дело – геодезическая основа исторической жизни индийских ариев.

Большинство историков удачно сошлись во мнении, что самые древние индоарии появились в Восточном Пенджабе примерно в X в. до н.э. [76]. Как они туда попали и откуда – уже "е помнит никто. Район к юго-западу от нынешнего города Амбала называют Ариавартой или, даже, Брахмавартой – местом, где сложился сборник гимнов Ригведы.

Легко заметить, что этот район лежит на 30° с.ш. – на базовой параллели. А вот долгота 75° в.д. – 77° в.д. – далековато от вожделенных 72° в.д. Неужели ошибка?

Ответ находится легко, и он удивителен. Нет, арии не ошиблись. Просто священное место оказалось занятым. И занято оно не чем-нибудь и ни кем попало, а столицей великой Хараппской цивилизации, городом Хараппой. Другое название страны – Махенджо-Даро (переводится с синдхи как "курган покойника") – это место в Синде у Ларнака (Пакистан, округ Ларкхана). Хараппа находится в округе Монтгомери (Западный Пенджаб, Пакистан). Ее координаты: 72°50'в.д.; 30°37' с.ш.

И этот город стоит на диагонали полуквадрата, на левом берегу реки Рави (рис. 143). Время существования Хараппы XXXIII-XV в. до н.э. Начало строительства совпадает с эпохой Страны Городов на Южном Урале, Мегалитической Культурой Британии и Архаическим периодом Древнего Египта. Археологи установили, что ранние индоарии контактировали с позднехараппским населением, следовательно, могли знать, что священный квадрат занят дееспособной цивилизацией, жречество которой осведомлено о истинной природе сакральных центров. Вероятно, сила в таком деликатном деле роли не играет, а потому пришельцы отошли на восток и заняли долины Индо-Джамнского междуречья. Ариаварта расположена в бассейне реки Сарасвати, в геодезическом полуквадрате между 76° в.д., 77° в.д. и 29° с.ш., 31° с.ш.

Рис. 143.

В Хараппе раскопана городская цитадель. В ней есть внутренняя площадь с размерами:

200 х 400 (ярдов);

1 ярд = 3 фунта = 0,9144 м; .

400 ярдов = 365,76 м.

Полуквадрат, длинная сторона которого в метрах равна продолжительности года. Это – наша архитектура! Космологическая. К сожалению, качественной топографии у нас нет.

Можно предположить, что расселение ранних индоариев в Восточном Пенджабе имело свою специфическую геодезическую мотивацию. Уж если квадрат у 72° в.д. занят, то в силу вступает родственное магическое число 74 (74° в.д.) или даже (и скорее всего) 76 (76°). Они фигурируют в космологической архитектуре как радиус (отрезок параллели) эклиптики (72 м) плюс вставной лунный период (+ 4 м или 4,20 м – в зависимости от измеренной величины наклона лунной орбиты). Этот радиус может быть получен и как половина диаметра – (144 + 4)/2 = 74 м.

Таким образом, в числовой магии космологической архитектуры могут фигурировать числа 74, 74,1, 76, 76,2. Возможно, геополитическое решение индоариев о расселении в Восточном Пенджабе было принято по мотиву геодезической магии числа 76 – 76° в.д. Если нельзя у классического 72° в.д., то почему бы не попробовать экзотический 76° в.д.?!

7.4. АРЖАН

Мы рассмотрели геодезическую мотивацию в геополитической деятельности трех арийских народов: саков-массагетов, иранских ариев и индийских ариев. Теперь очередь дошла до самых ранних (из известных) скифо-сибирских племен Тувы.

Памятники Правобережного Хорезма уникальны. Они резко выделяются среди прочих археологических объектов на огромной территории. Их трудно спутать с понятными утилитарными, бытовыми или погребальными памятниками. Точно так же ярко выделяются на общем историческом фоне и другие части глобальной сети: Страна Городов, Стоунхендж, Пирамиды Египта и т.д. и т.п. (приятно иметь возможность поставить эти обычные "и т.д. и т.п.").

Столь же уникальны и ярки памятники космологической архитектуры древней Тувы. Тувинский комплекс известен в узких археологических кругах как "курган Аржан". Однако Аржан не совсем курган и не совсем одинок.

Раскопки кургана и обследование комплекса проводились под научным руководством Михаила Петровича Грязнова с 1971 по 1974 г.г. В 1980 г. в издательстве "Наука" (Л) вышла монография М.П.Грязнова "Аржан" с подзаголовком "Царский курган раннескифского времени" [31]. В книге всего 62 страницы и тираж 4100 экз.

На стр. 4 Михаил Павлович приводит единственный в своем роде "План расположения курганов в долине реки Уюк" и "план кургана Аржан до раскопок". План долины выполнен в масштабе 1:150 000, к нему в тексте приложено описание. Оно столь красноречиво, что трудно отказаться от цитирования:

"Среди всех этих котловин Турано-Уюкская самая высокая (около 1000 м над у.м.) и самая холодная. Она богата пастбищами. Лучшие зимние пастбища находятся в долине реки Уюк, в районе поселка Аржан. Здесь, в широкой заболоченной долине реки много тростников и высоких трав, которые не покрываются полностью снегом и могут использоваться зимой как пастбища для крупного рогатого скота, а обдуваемые сильными ветрами относительно пологие склоны гор считаются совсем без снега и служат пастбищами для конских табунов и овечьих стад. В горах Алтая цепочки огромных каменных курганов, воздвигнутых над могилами племенных вождей скифского времени, расположены в долинах с прекрасными зимними пастбищами, где раньше находились зимовки богатых баев и зайсанов, а теперь размещаются крупные животноводческие совхозы. Очевидно и в Туве в наиболее богатых зимними пастбищами степных долинах располагались зимовки и фамильные кладбища племенной знати скифского времени.

Таковой была и долина р. Уюк в районе поселков Аржан и Тарлык – "долина царей". Здесь сосредоточено большое количество цепочек курганов крупного размера, какие обычно оказываются могилами родовых и племенных вождей. Цепочки же представляют собой их фамильные кладбища.

<...>

Совершенно особое место занимают три одиночных кургана (1, 2, 8). Они отличаются от всех остальных по форме и положению на местности. Это очень большие по площади, но невысокие курганы, имеющие вид круглой просторной платформы, сложенной из чистого камня с землей. Все три разбираются строителями на камень. У всех трех под камнем обнаружены верхние части деревянных срубов.

1. На левом берегу реки Уюк, в 9 км от востоку от поселка Аржан, слева у дороги на Туран. Диаметр 80 м, высота 1,5 м. Совершенно плоский, поверхность задернована. По периферии во многих местах обезображен выемками, образовавшимися в результате добычи здесь камня строителями. Бульдозеристы говорят, что они в ряде мест задевали ножом бревна.

2. Также на левом берегу реки Уюк, на окраине пос. Аржан, на дороге Туран-Тарлык (пос. Аржан свое наименование получил по кургану, около которого находится <...>. Диаметр 120 м, высота до разборки на камень 3-4 м. Сложен из чистого камня. Это курган Аржан.