Философия Гарри Поттера: Если бы Аристотель учился в Хогвартсе - Бэггет Дэвид
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Никомахова этика. VIII. 2. 155b9.
23
Никомахова этика. VIII. 3.1156b9-12, IX. 4.1166a4.
24
Никомахова этика. VIII. 3.1156а7-8.
25
Никомахова этика. VIII. 3.1156а11-19, VIII. 4.1157b2-4.
26
Майкл Пэкалак (см. сноску на стр. 76) пишет об этом в указанной статье.
27
Так считает Джулия Аннас. См.: Annas J. Self-love in Aristotle // Southern Journal of Philosophy. 27 (1988, supp.), P. 1–18.
28
Никомахова этика. IX. 4. 1166а32, cf. IХ. 9.1169b7.
29
Аристотель отмечает, что настоящие друзья убеждены, что ни один из них не совершит плохой поступок намеренно (Никомахова этика. VIII. 4.1157а23-24).
30
Проблема самообмана рассматривается в главе 2.
31
См. эссе Джона Купера: Cooper J. Aristotle on the Forms of Friendship // Review of Metaphysics. 30(1977). R 619–648.
32
Выражаю признательность за помощь в написании этой статьи моим хорошим друзьям: доктору Свомпруту, Ральфу Энску, моей жене Лауре, у которой на самом деле нет волшебной машины, и сыну Алексу, который действительно обладает прекрасным чувством юмора.
33
Mill J. S. On Liberty and on the Subjection of Women. Ware: Wordsworth Classics. 1996. P. 117.
34
Richards L. January Profile: J. K. Rowling. January, 2003. P. 5. http://www/januarymagazine.com/profiles/jkrowling/html.
35
Dowling C. The Cinderella Complex. New York: Summit, P. 31.
36
Wollstonecraft M. The Vindication of the Rights of Women. Peterborough, Ontario: Broadview Press, 1997. P. 126.
37
Howe R. Hermione Granger’s Solution // Mathematics Theacher, 95, 2 (February, 2002). P. 86–89. В этой статье P. Хоу, преподаватель математики Йельского университета, анализирует ход мыслей Гермионы, который не объясняется в романе.
38
Wittgenstein L. Tractatus Logico-Philosophicus. London: Routledge, 1960. P. 77.
39
О тяжелом положении домовых эльфов см. главу 8.
40
Bobrick E. Arrested Development // Women's Review of Books 20 (8 апреля 2003). R. 7.
41
Пер. А. К. Секацкого.
42
Согласно Библии, это число Антихриста. См.: Откровение, 13:18.
43
Wilson E. O. The Biological Basis of Morality // Atlantic Monthly (April, 1998). P. 70.
44
В английском тексте непереводимая игра слов. «Potter» по-английски означает «гончар», а «rotter» в данном контексте можно перевести как «прах», источник глины. Ср. у Омара Хайяма:
Посмотрите на мастера глиняных дел —
Месит глину прилежно, умён и умел.
Приглядитесь внимательней: мастер безумен —
Это вовсе не глина, а месиво тел.
— Прим. пер.
45
James W. The Varieties of Religious Experience. New York, 1994. P. 159.
46
Mackie J. I. The Miracle of Theism. Oxford, 1982. P. 115.
47
Sartre J.-P. Existentialism and Human Emotions. New York, 1957(?). P. 21–22.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})48
Ibid.
49
Mavrodes G. Religion and the Queemess of Morality. New York. 1995. H. 585.
50
Lewis С. S. Mere Christianity. New York, 1960. P. 151.
51
См., напр., Еф. 1:7, Евр. 9:14. Активная реакция на фильм Мела Гибсона о Страстях Христовых — как за, так и против — очень показательна в этом отношении.
52
Дальнейшее развитие приведенных здесь аргументов см. в работе Walls J. L. «Heaven, the Logic of Eternal Joy». (New York, 2002. P. 161–200). Я признателен Шону Клейну, Трэйси Куперу, Тому Моррису и Филу Толлону за полезные комментарии к предварительной версии этой статьи. Выражаю особую благодарность Дэвиду Бэггету за многочисленные ценные предложения.
53
Пер. М. И. Шермана.
54
Делая это, мы следуем плодотворному предложению Алана Джекобса. Его обзор первых трех книг о Поттере в «Прежде всего» (январь, 2000) впервые побудил нас об этом задуматься. Мы обязаны Джошуа Хохсчайлду за совет последовать за Джекобсом в этом направлении.
55
Зеркало Эйналеж будет подробно обсуждаться в главе 7 этого сборника.
56
См. напр., замечания Ричарда Рорти в его эссе «Оруэлл и жестокость», опубликованном в сборнике «Случайность, Ирония и Круговая порука» (Кембридж: Кембриджский университет, 1989).
57
Или, может, будет правильнее сказать, что определенные магические места недостижимы для маглов без сопровождения волшебника, поскольку мы знаем, что родители Гермионы бывали с ней в некоторых волшебных местах. В главе 14 этого сборника исследуются метафизические проблемы книг о Поттере, касающиеся пространства и времени.
58
Пер. М. И. Шермана.
59
Russel B. The Problems of Philosophy. New York. 1999. P. 2.
60
Это делает Декарта скорее просто методологическим скептиком, чем действительным скептиком, который и вправду считает, что знать нечего или что мы неспособны ничего узнать.
61
Descartes R. Meditations on First Philosophy. Indianapolis. 1993. P. 14.
62
Ibid.
63
Aristotle. On Dreams. 462a.
64
Descartes R. Meditations.
65
Nozick R. Anarchy, State and Utopia. New York, 1974. N 7.
66
Голодек из «Стар Трека» был подобием Машины Опыта, которую использовали для развлечения и тренировок команды во время долгих космических путешествий.
67
См.: Irvin W. Ed. The Matrix and Philosophy. Chicago. 2002.
68
«Стар Трек»: Следующее поколение, эпизод 69: «Пустота наступает».
69
James W. The Principles of Psychology. Cambridge, Massachusetts, 1981.
70
Nozick R. Invariances. Cambridge, Massachusetts, 2001.
