От татей к ворам. История организованной преступности в России - Александр Владимирович Воробьев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Воровской закон»
Власть и авторитет лидеров преступного сообщества держались на уголовных правилах и традициях, запечатленных в неписаном своде «воровских законов». Как мы уже говорили, воровской кодекс поведения окончательно сложился в начале 1930-х гг., став компромиссом между урками и жиганами. Под влиянием последних в воровских законах появились «политические статьи», в которых говорилось об отношении к лагерной администрации и государственной власти в целом. Помимо прочего, кодекс включал основные ценностные и моральные ориентиры, имевшие в воровской среде свойство непререкаемых постулатов. Они определяли нравственный облик вора, дабы выделить его из массы себе подобных преступников.
Помимо требований, распространявшихся только на «воров в законе», существовали понятия, обязательные для исполнения всеми преступниками, оказавшимися в местах лишения свободы. Эти условия формировали негласный тюремный закон, которому подчинялся любой заключенный лагерей и колоний. По большей части они выступали последовательным переложением основных воровских законов на специфику лагерной жизни. Еще ряд правил относился к любому представителю криминального мира, на которого распространялась власть воров в законе и их окружения. Они были призваны «цементировать» воровское сообщество от самого верха преступной иерархии до ее низших слоев.
Итак, основные воровские законы включали базовые принципы воровского быта. Для начала вор должен быть предан воровской идее как главному смыслу своей жизни. Он должен быть честен по отношению к другим криминальным авторитетам. Ему запрещалось заниматься политической деятельностью и иметь любые контакты с властью. Ни при каких обстоятельствах он не должен выполнять указания правоохранительных органов. В воровские обязанности входило привлечение в преступную среду новичков. Власть воров должна безоговорочно распространяться на арестантов в лагерях, колониях и местах предварительного заключения. В некоторых вариантах «понятийного свода» в качестве обязательного требования для воров в законе указывалось умение играть в карты. Строгое соблюдение этих принципов признавалось необходимым условием для вхождения в высшую касту преступного мира.
Основные воровские законы породили ряд дополнительных правил, которые относились к отдельным сторонам воровской жизни. Так, ворам запрещалось давать показания любым следственным или судебным органам и признавать свою вину. Это правило повлияло даже на то, что не позволяло правоохранительным органам дознаться о высоком статусе подозреваемого в преступной иерархии. В тайне должны остаться также сведения о сообщниках и местах их нахождения. В целях той же конспирации воры в законе скрывали свое место жительства и отказывались от официальной регистрации по месту жительства. Отказ от прописки еще более подчеркивал нежелание иметь какие-либо контакты с государственной машиной. Несмотря на это, ворам предписывалось время от времени попадать в места лишения свободы, где, сменяя друг друга, они поддерживали воровские порядки.
Ряд дополнительных правил точнее определял личностные качества вора в законе. Ему не дозволялось иметь семью, хотя почитание родителей находилось в особенном приоритете. Для вора считалось неприемлемым приобретать собственность и накапливать богатство. Ему запрещалось состоять в каких-либо партиях и общественных объединениях. Свобода от социальных привязанностей и имущества помогала сосредоточиться на служении воровской идее. Отдельные воровские манеры и привычки основывались на дореволюционных представлениях о карманниках и фальшивомонетчиках. Вор должен избегать кровавых преступлений: ему запрещалось брать в руки оружие и насиловать своих жертв. Ему было категорически противопоказано выполнение любых работ независимо от их тяжести или простоты. Для этих целей у вора был подобран контингент помощников (т. н. шестерок). В отношениях с другими ворами категорически воспрещалось воровство («крысятничество»), доносительство и мошенничество в карточной игре.
Еще несколько дополнительных требований касались поведения воров в местах лишения свободы. Эти правила складывались в так называемый «тюремный закон». Находясь в заключении, вор должен следить за порядком в лагере или колонии, разбирать споры, не допускать конфликтов между арестантами, наказывать нарушителей только при наличии доказательств. На вора возлагалась обязанность пополнять тюремный общак за счет внесения личных взносов, а также путем сбора дани с других сидельцев. Вор в законе распределял средства общака на подкуп администрации, помощь нуждающимся заключенным и их семьям, снабжение водворенных в штрафной изолятор (ШИЗО) или помещение камерного типа (ПКТ). В общении с другими заключенными вору запрещалось наносить оскорбления и использовать нецензурную брань.
Все перечисленные «законы», нравы и традиции пронизывали преступное сообщество и каждого его члена. Нарушение воровских понятий наказывалось унизительными и жестокими методами. Судьями для вора в законе выступали равные ему воры. Решения о наказании принимались на сходке и имели безапелляционный и неотвратимый характер. Каждый честный вор при встрече с нарушителем мог предать его назначенной ответственности. В зависимости от тяжести нарушения ворам присуждали нанесение публичной пощечины, лишение воровского статуса и низведение до состояния рядового преступника (т. н. «раскоронование»), а за особо тяжкие провинности — смертную казнь. К обычным заключенным применялись несколько иные способы воздействия. В наказание их могли избить, публично унизить, изгнать из числа «своих», лишить поддержки, сломать пальцы и конечности, изнасиловать.
Воровские ритуалы и обычаи
Помимо общих правил поведения в криминальной среде, воровская практика имела множество разнообразных ритуалов, традиций и обычаев. Они определяли наиболее важные стороны воровской жизни: принятие в касту воров в законе и исключение из их числа, проведение собраний воров и исполнение наказаний, распределение пространства в тюремной камере, проводы на суд, на этап или на свободу, похороны и многие другие вопросы. Особо значимыми ритуалами считались воровские сходки и «коронование» нового вора. Сходки определяли быт всего воровского сообщества в целом, а возведение в высший воровской ранг — его наиболее статусных членов.
На сходках принимались ключевые решения, которые имели абсолютное значение для каждого представителя воровского мира. Отступление от них жестоко наказывалось. Сходки собирались как в масштабе страны, так и в пределах одного или нескольких регионов и даже в стенах одного исправительного учреждения. Известны случаи проведения сходки «по переписке», когда в условиях изоляции, находясь в разных камерах, воры обсуждали вопросы с помощью передаваемых друг другу записок. Созыв очной сходки зачастую сопровождался высокой конспирацией, чтобы исключить вмешательство правоохранительных органов. Сходка проходила в условленных заранее месте и времени. Численность отдельных таких собраний могла достигать 400 участников. В течение нескольких дней криминальные авторитеты обсуждали преступные планы, вершили воровской суд, выносили наказание провинившимся соратникам.
Именно на сходках происходило посвящение подходящих кандидатов в воровскую касту — «коронация». Путь к криминальному
