Энциклопедический словарь (Б) - Ф. Брокгауз

Бернардинцы в Польше. В 1452 г. Казимир IV Ягеллон предоставил Владиславу Венгру с тремя его товарищами, принадлежавшими к бернардинскому ордену, весьма тесное помещение в предместье Кракова при церкви св. Креста. В 1453 г. прибыл в Краков, дважды приглашаемый в Польшу королем Казимиром и кардиналом епископом краковским Зигневом Олесницким, св. Иван Капистран, ученик и последователь св. Бернарда Сиенского, преобразователя устава св. Франциска и основатель ордена Меньшей братии или Обсервантов, посланный последними в 1451 г. в Чехно для борьбы с тамошними гусситами. Произнесенные Капистраном перед церковью св. Войцеха проповеди сильно подействовали на краковское население: более 100 молодых людей оставило академию и постриглось в монахи. Такое увеличение числа бернардинцев, при невозможности поместить их при церкви св. Креста, склонило Ивана Олесницкого, воеводу сандомирского, внять увещаниям брата его кардинала и отвести им значительный участок земли под горою, за городскими стенами, при западных воротах, недалеко от замка на предместье, называемом Стародом и выстроить им здесь деревянный монастырь с церковью в честь св. Бернарда Сиенского. Это пожертвование было утверждено королевск, дипломом, выданным в марте 1454 г. В том же году княгиня Анна Мазовецкая, прибыв в Краков на бракосочетание короля с Елисаветою Австрийскою, познакомилась с Иваном Капистрацом и его братиею и по возвращении в Варшаву построила там на берегу Вислы каменный монастырь с церковью, снабдив его капиталом и выбрав его местом своего погребения. Церковь эта после пожара 1509 г. была возобновлена княгинею Мазовецкою Анною, урожденною Радзивилл. Вскоре и в других городах стали возникать Б. монастыри: в Кобылине – 1456 г.; в Познани – большой с двумя церквами в 1457 г.; в Люблине, основанный Яковом Куандтом (Quandt), советником магистрата, в 1460 г.; в Риге – в 1463 г. принадлежавший конвентуалам монастырь был отдан архиепископом Сильвестром обсервантам; в Калинине бернардинский монастырь был основан Иваном Грущинским, архиепископом гнезненским в 1465 г.; в Варте – Герардом из Брудзева, краковским каноником в 1467 г.; в Радоме – Николаем Казановским в 1468 г.; в Опатове – Тарном в 1472 г.; в Самборе в 1472 г.; в Быдгощи в 1480 г.; в Скемпе – Николаем Коспеньским, епископом холмским в 1498 г.; в Казимерже – Иваном Любранским, епископом познанским в 1514 г.; в Прасныше – Павлом Коспиком, мечником цехановским в 1687; в Зочеве – Рушковским из Рукшин, мечником галицким, в 1608 г.; в Казанове – Леронимом Казановским в 1623; в Петрокове – Фдоином, Станиславом и Лаврентаем Старчевскими в 1626; в Лукове – Еразмом Домашевским и Антонием Езерским. в 1628; в Карчовке – Мартином Шишковским, епископом краковским, в 1628; в Ленчице – Доротею Пиво, женою плоцкого подчашего, в 1632; в Кальварш – Сигизмундом Рачинским, в 1638; в Альвернии – Капистраном Корытницким, в 1638; в Видаве – Войцехом Венжиком, в 1638; в Остроленке – судьею Фомою Гоцлавским, в 1666; в Родечнице – Николаем Свирским, суфраганом (епископом викарием) холмским, в 1667; в Ратове – Фомою Варжинским, хорунжим холмским, в 1685; в Парадизе или Велькой-Воли – Казимиром Скурковским, в 1690; в Юзефове – иосифом Потоцким, в 1690; в Чернякове – Станиславом Любомирским, маршалом коронным, в 1691; в Стржегопине – Франциском Белинским, в 1693; в Кржеслине – Николаем Кучинским, в 1743; в Коле – Иваном Гинтцом из Рогова, каштеляном сандомирским, в 1766; в Еленце – Антоном Езерским, в 1749; в Кобылке – Мартином Залуским. Епископом суфраганом плоцким, вт. 1760 (первоначально принадлежал иезуитам) и наконец в Пржирове в Тыкоцине неизвестно кем и когда основанные.

Бернардины появляются в Литве с 1468 г. Тогда же на счет некоего купца был построен в Ковне, близ впадения Вилии в Неман, первый их деревянный монастырь с церковью в честь св. Георгия. Впоследствии, именно в 1471 г., на земле, предоставленной ордену Станиславом Сандзивоевичем начали строить, с разрешения короля, каменный монастырь и церковь, которые были окончены лишь в 1504 г. В Вильно прибыли Б. со своим начальником Марианом Езюрковским, викарием новообразованной польской провинции, в 1469 г. по приглашению Казимира IV, который построил для них над рекою Вилейкой, близ королевской мельницы, большой деревянный монастырь с церковью в честь св. Франциска и Бернарда и на владение оными выдал диплом от 30 сентября 1469 г. Впоследствии королем Александром в 1500 г. был выстроен новый каменный монастырь подальше от мельницы, на том же месте, где он до сих пор находится. В постройке этой принимали участие Николай Радзивилль, виденский воевода, и брат его Юрий, кардинал, соединив на свой счет монастырь с церковью св. Анны и украсив церковь главами. Лероним же Ходкевич, каштелян виленский, пожертвовал монастырю близлежащий участок земли с дворцом и садами и снабдил церковь богатою утварью и отличным органом. В Гродне бернардинский монастырь был основан в 1494 г. Александром, великим князем литовским, но каменная церковь была построена лишь в 1695 г. на деньги, собранные частными лицами. Этот же великий князь основал также в 1498 бернардинский монастырь в Полоцке, впоследствии (в 1696) возобновленный Александром Служкой, воеводой полоцким, а будучи уже королем польским пожаловал виленским бернардинцам в 1504 году местечко Вудслав или Буду, в старостве марконском, в минском (ныне видейском) уезде, где они построили деревянный монастырь с церковью, на месте которого в 1643 был воздвигнут каменный, а в 1783 выстроена новая, прекрасная, большая церковь. Бернардинете монастыри находились еще в следующих литовских городах: в Несвиже, основанный кн. Николаем Христофором Радзивиллом в 1594; в Заславе – кн. Янушем Острожским в 1666;в Кретынге – Иваном Карлом Ходкевичем в 1610 (этот знаменитый гетман очень любил бернардинцев и отправляясь в путешествие или в поход всегда брал с собою одного или нескольких из них; во время войны с турками под Хотином при нем находились бернардинцы: Андрей Гронцюй и Сигизмунд Тышкевич; в Цытовянах – Андреем Волловичем, в 1614; в Минске – Кенсовским. в 1624; в Телыпах – кн. Сапегой, вел. канцлером литовским, в 1624; в Домбровне – Николаем Глебовичем, каштеляном виленским, в 1624 г.; в Слониме – Андреем и Екатериною Радванами, в 1630; в Ивье (ошмянского у.) – Николаем Кишкой из Цехановца, воеводой Мстиславским, в 1631; в Друе – Казимиром Львом Сапегой, под канцлером литовским, в 1653, в Брест Литовске – Галимским, в 1659 (здешние церкви и монастыри бернардинцев упразднены в 1830 г. и перестроены на помещение кадетского корпуса); в Слуцке, – кн. Богуславом Радзивиллом, в 1661; в Луцке – Агнессой Станишевской, урожденной Бронич; в Воложине – Иосифом Богуславом Служкой, придворным маршалом литовским, в 1681; в Могилеве – Федором Ржевуским, в 1687; в Трашкунах – Владиславом и Анной Соколовскими, в 1696; в Бшнице – Михаилом Казимиром Козеллом, кaзнaчeeм (podskarbi) литовским, в 1700; в Датнове – Иваном Бржостовским, референдарием литовским, в 1701; в Мстиславле – Иваном Гурко, хорунжим витебским, в 1727; и Велоне – Михаилом Pыком, в 1752; в Лукомле – Иваном Лукомским. Следуюище бернардинские монастыри были закрыты в 1832: в Орние, основанный Андреем Млоиким, старостой холмским, 1653; в Витебске – Иваном Храповицким, воеводой витебским, в 1676; в Микулине, – Марианом Огинским, каштеляном витебским, в 1720; в Глуске – Александром Полубинским, маршалом волко-выским, в 1662; в Мозыре, в Березине – Владиславом Пацем, хоруижним литовским, в 1737; в Селищах – Аосафатом Селявою, воеводой полоцким, в 1726; в Пинске – Михаилом Корыбутом, кн. Випшеведким, вел. гетманом литовским, в 1717; в Троках – Евстафием Волловичем, епископом виленским, в 1617; в Житомире – Кайетаном Илинским, вел. канцлером литовским, в 1764; в Янове, вивницкого у. Подольской губ.; в Ярмолинп. ах, Цуднове, Ворковидах, Яновке, и Юревичах.

В Галиции находятся берн. монастыри в следующих местностях: в Львове – старый, деревянный, основанный Андреем Одровонжом, старостой львовским, воеводой подольским, в 1460 г. был уничтожен пожаром; нынешний, каменный построен Юрием Мнишком, воеводой сандомиреним, и окончен в 1630; в Самборе – Иваном Одровонжем, воеводой русским, в 1471; в Сокале – Станиславом Гамалинским, епископом холмским, и Иваном Остророгом, воеводой познанским, в 1599; в Зараже – Юрием Збарасеим, каштеляном краковским в 1637; в Лженеве – Матвеем Лестовским, каштеляном белзским, в 1637; в Гвоздце – Софией Пузына, в 1723; в Крыстынополе Щенсным Казимиром Потоцким, каштеляном краковским, в 1695; в Дукли, Пржеворске, Ржешове, в Лежайске – Лукою Опалинским в 1625; в Тарнове в Вадовицах.

В княжестве Познанском Б. появляются с 1455 г. Здесь находились их монастыри: в Познани, основанный епископом Андреем из Внина в 1473; в Любове, Быдгоще, Гродзиске и Вехове – в 1502. Первоначально все находившейся в Польше бернардинские монастыри в числе 23 составляли одну «провинцию»; впоследствии развитие этого ордена повело к образованию Червонно Русск, провинции св. Михаила Арх. и Литовской св. Казимира. Позднее польские бернардинцы были разделены на две провинции: Велико и Малопольскую. 8 волынских монастырей изъявили желание быть включенными в Литовскую провинцию, что и было им дозволено в 1815 г. Залуский в своей «Церковной истории Польши» (HistoryJ'a polska duchowna), писанной в 1768, насчитывает бернардинских монастырей: в Малой Польше 20, в Великой Польше 37, в Литве 30 и в Галиции 25. Литовские бернардинцы оказали немалые услуги делу народного просвещения, содержа бесплатные уездные и приходские школы при некоторых из монастырей. Такие школы были в рашкунах, Датнове, Тельшах, Кретынге, Бенице, Будславе в Минске. Бернардинец является одним из самых популярных типов польского монашества, резко отличаясь от прочего черного духовенства. Он набожен и религиозен искренно, без фанатизма, нередко очень образован, хотя нисколько не старается выказывать свою богословскую мудрость, прост, откровения и почти всегда весел, почему и пользуется всеобщею любовью. Для приискания средств своему монастырю разъезжает он в маленькой тележке от поместья к поместью) везде встречая радушный пим, причем делает честь угощению своим громадным, перешедшим в пословицу аппетитом, и сообщив хозяевам все слышанные им по пути новости, развеселив рассказом и остроумным анекдотом, отправляется дальше, получив соответственную средствам хозяина лепту деньгами или натурою. Такие поездки для сбора милостыни в пользу ордена носили название «квесты» (kwesta), а собиратели – «квестарей» (kwestarz) и обеспечивали существование монастыря. В настоящее время в Царстве Польском и Западных губерниях лишь изредка в уцелевших еще католических монастырях можно встретить членов этого ордена, доживающих свой век. Исторические данные, относящиеся к Б. ордену мы находим в следующих сочинениях: «Хроника трех орденов, установленных св. отцом патриархом Франциском» (Kronika trzech zakonоw postanowionych od s. Ojca patriarchy Franciszka) Мартина из Улисбоны, португальца, переведенная с итальянского священником ордена Бернардинцев Бонавентурой Познанцем, (Краков, 1610 и Супрасль 1747); «Прибавлете к хроникам Меньшей Братии св. Франциска» (Addytament do kronik Braci Mniejszych s. Franciszka) Алексия Коралевича (Варшава, 1722). Рукописная история бернардинцев, в особенности польской провинции, Ивана Коморовского, а также история этого ордена в Польше, переписанная Людовиком Збончинскнм и Афанасием Кротостою с рукописей, сохранившихся в бернардинском монастыре в Мадриде, находится в библиотеке Залусских, вошедшей в состав Импер. публичной библиотеки в Петербурге.