Экономика Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси - Коллектив авторов -- История
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Особое место в истории мысли Древнего Рима занимают экономические требования рабов, в которые, однако, далеко не всегда входило уничтожение рабства. В древности рабы восставали, устраивали бунты и гражданские войны, но никогда не могли создать сознательного большинства. Партии, руководящие борьбой, не могли ясно понять, к какой цели они идут. Поэтому даже наиболее революционные элементы всегда оказывались пешками в руках господствующих классов. Крупнейшим было восстание Спартака (74–71 гг. до н. э.). Рабы требовали раздела земли между безземельными крестьянами. Но интересы рабов, особенно захваченных в войнах, и крестьян не совпадали полностью. Рабы хотели вернуться к себе на родину, крестьяне желали вести борьбу за земли в Италии.
Литература
1. Античная цивилизация. Т. 2. М., 1973.
2. Буриан Я., Моукова Б. Загадочные этруски. М., 1970.
3. Валлон А. История рабства в античном мире. М., 1941.
4. Всемирная история. Т. 1. М., 1955.
5. Древний Рим. М., 1955.
6. История Европы. Т. 1. М., 1988.
7. Катон, Варрон, Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве. М.; Л., 1937.
8. Кузищин В. И. Римское рабовладельческое поместье II в. до н. э. – I в. н. э. М., 1973.
9. Машкин Н. А. История Древнего Рима. М., 1956.
10. Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983.
11. Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима. М., 1964.
12. Сергеенко М. Е. Ремесленники Древнего Рима. Л., 1968.
13. Суздальский Ю. Я., Селецкий Б. Я, Герман М. Ю. На семи холмах. М., 1965.
14. Ученые земледельцы древней Италии. Л., 1970.
15. Штаерман Е. М. Древний Рим: проблемы экономического развития. М., 1978.
16. Всемирная история экономической мысли. Т. 1–2. М., 1987.
17. История экономических учений / Под ред. А.И. Худокормова. М., 1989. Т. 1.
18. Майбурд Е. Введение в историю экономической мысли. М., 1996.
6. Экономика Западной Европы в период раннего феодализма
6.1. Хозяйство «варварских» королевств
Рабовладельческий строй погиб вместе с гибелью Римской империи. Но феодализм возник не сразу после гибели Рима. Народы, которые завоевали Рим, находились еще на стадии первобытно-общинного строя, и основы этого строя в форме военной демократии еще длительное время сохранялись. Лишь потом, через несколько веков, у них стали формироваться феодальные отношения.
Варвары надвигались волнами. Сначала в Галлию вторглись вестготы, основав здесь свое королевство, затем их сменили вандалы. Потом пришли бургунды, остготы, лангобарды, наконец, франки. В бывших римских владениях рождались варварские королевства – Вестготское, Бургундское, Остготское, Лангобардское. В этих государствах еще сохранялись принципы военной демократии, и существовали они очень короткое время. Завершающим этапом варварских завоеваний было рождение королевства франков, которое к IX в. охватило почти всю Западную Европу.
В течение нескольких веков Западная Европа была ареной почти постоянных войн и нашествий. Только устанавливалась мирная жизнь и налаживалось хозяйство, как надвигалась новая волна завоевателей, неся смерть и разрушение, или неустоявшиеся еще мелкие королевства начинали воевать между собой.
Сами завоеватели в большинстве случаев были беженцами: их вытесняли с родных мест другие. Святой Амвросий писал в IV в.: «Гунны набросились на аланов, аланы – на готов, готы – на тайфалов и сарматов; готы, изгнанные со своей родины, захватили у нас Иллирию. И это еще не конец.» [5, с. 12].
Движение начиналось с азиатских степей, откуда шли кочевники. Они вытеснили с мест племена, находившиеся на более высоком уровне развития, а те – оседлых земледельцев, уже частично подвергшихся романизации. Основной удар приняла на себя Восточная Европа. Лишь отдельные племена (гунны, венгры) проникали дальше.
Кочевники для европейцев были особенно страшными. Вот как описывал гуннов Аммиан Марцеллин: «Гунны не варят и не приготовляют себе пищу, они питаются лишь корнями диких растений и сырым мясом первых попавшихся животных… Они не нуждаются в крыше над головой и у них нет домов. Они кажутся пригвожденными к своим лошадям… ибо едят и пьют, не сходя с них на землю, даже спят и высыпаются, склонившись к тощим шеям своих скакунов» [5, с. 13]. Тот же Аммиан Марцеллин писал об аланах: «Высшим счастьем в их глазах является смерть на поле боя; умереть от старости или несчастного случая для них позорно и является признаком трусости, обвинение в которой страшно оскорбительно».
Удивительный факт: варвары-завоеватели составляли менее 5 % населения завоеванных территорий. А так как они находились на более низком уровне развития, чем население Италии, Галлии или Испании, то быстро начинался процесс ассимиляции. Победители перенимали римские нравы, быт, одежду, внешний лоск. В то же время римская цивилизация продолжала деградировать, опускаясь до уровня варваров. Возникало нечто среднее, в котором общинные порядки военной демократии, свободные крестьяне-воины соседствовали с такими институтами, как колонат и пекулии рабов. И уже на базе этой смеси стали рождаться феодальные отношения. Так было в Италии, Галлии, Испании. Это получило у историков название синтезного пути формирования феодализма. У других народов в Британии, Скандинавии, у славян, частично в Германии, т. е. там, где римское влияние было слабым, феодализм формировался бессинтезным путем, на основе разложения родо-племен-ных порядков через строй военной демократии
Но прежде чем начался переход к формированию новых экономических отношений, происходило разрушение старого: гибель массы людей и сокращение численности наделения, возврат от товарного производства к натуральному хозяйству, упадок городов и городской культуры.
Современники, а это были в основном церковные деятели, потому что только они оставались грамотными и оставили письменные сообщения, рисуют страшную картину бедствий в результате Баварских нашествий. «Многие стали кормом для собак, другие живьем сгорели в своих домах, охваченных пламенем, – писал епископ Орент. – В городах, деревнях, виллах, вдоль дорог и на перекрестках, здесь и там – повсюду смерть, страдание, пожарища, руины и скорбь. Лишь дым остался от Галлии, сгоревшей во всеобщем пожаре» [5, с. 21].
А вот что писал епископ Идаций о бедствиях Испании: «Голод свирепствует столь жестокий, что люди пожирают человечину. Матери режут детей, варят и питаются их плотью. Дикие звери, привыкшие к человечине, набрасываются даже на живых и полных сил людей» [5, с. 21].
Разрушались памятники архитектуры, жилые и хозяйственные постройки. Руины памятников архитектуры служили карьерами для добычи камня.
Приходили в упадок города и происходила аграризация хозяйственной жизни. Города разрушались в первую очередь, потому что варвары стремились захватить и разграбить эти скопления материальных ценностей и потенциальных рабов. Но кроме этого, были нарушены товарно-денежные отношения, и продовольствие уже не поступало в города. Чтобы спастись от голода,
