Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

В современном мире мы окружены обстоятельствами которые препятствуют нашему человеческому и духовному росту. Всевозможные проблемы проникают в наше сознание. И все же есть истины, в которых мы нуждаемся в любых обстоятельствах. Физическая реальность это лишь внешнее проявление чего-то уже задействованного в нас на глубинном уровне и материальные решения таких проблем не будут срабатывать, потому что они не могут обратиться к корню проблем. Чтобы добиться серьезных перемен мы должны сосредоточить свои усилия на обретении глубокого проникновенного видения сути происходящего.

Во всех обстоятельствах вне зависимости от всевозможных средств избавления от этих проблем которые мы можем попытаться применить в своей жизни единственным способом их решения остается сострадание. Сострадание предполагает проникновение сердцем в суть каждой ситуации и может основываться лишь на необусловленной любви чтобы стать средством избавления от проблем. Чем больше мы будем осознавать свою внутреннюю духовную природу тем скорее мы поймем что лишь сострадание может помочь нам превзойти временные и относительные аспекты жизни. Обычная осведомленность может постепенно вывести нас из порочного круга негативных обстоятельств. Когда мы открываем в себе сострадание наше сознание становится трансцендентным и мы начинаем излучать высшую энергию которая способна возвысить других и стать средством избавления от боли и страданий этого мира.

Предпосылка для возвращения домой

Высшей целью духовной жизни является возвращение домой в царство Бога и духовный мир. Практика сострадания является неотъемлемой частью нашей подготовки к достижению этой цели. Подготовка необходима даже в мирской жизни она поможет нам вести себя правильно в различных ситуациях. Например если мы были приглашены на официальный прием мы должны одеться определенным образом. Если мы должны выступить на сцене с музыкальным номером предполагается что мы должны выглядеть также определенным образом. Если мы играем роль в спектакле мы должны выучить текст. Без должной подготовки мы остаемся открытыми для страшного смятения которое может ожидать нас ввиду нашей неподготовленности.

Подобным же образом мы должны хорошо подготовить себя к прибытию в духовный мир. Как мы уже говорили в 3 главе все основные писания подчеркивают что все являемся вечными существами у которых есть дом находящийся вдали от мирской реальности этого существования. Мы покинули свой дом оказавшись здесь. Даже в этом месте мы можем обрести высшее сознание но стать по-настоящему счастливыми здесь нам не суждено.

Прямо сейчас мы должны готовиться насколько это возможно быстрее чтобы вернуть себе то, что мы утеряли, обрести богатства, которые ожидают нас в духовном царстве. Никто не может надеяться войти в царство бога не обладая состраданием. Практически все ортодоксальные писания включая Библию Коран и Тору наставляют нас в любви к ближнему как к самим себе. Но любить ближних как самих себя может восприниматься как какое то деловое предложение потому что основано на идее обмена одного количества любви на другое. В такой ситуации наша любовь может быть обусловлена что не является признаком трансцендентности.

Как мы уже объясняли во 2 главе как духовные воины мы должны идти дальше в своей способности любить других намного больше, чем самих себя. Если мы любим нашего ближнего намного сильнее, чем любим самих себя, думая лишь о благе другого человека, мы можем стать проводниками сострадания и мы можем с уверенностью сказать что мы стали на путь ведущий в трансцендентный мир.

Мы самозабвенно пытаемся пронизывать свою жизнь духовностью, сама вселенная окажет нам удивительную поддержку. Мы уже не будем находиться под контролем ограничений земной реальности, но сможем добиться чуда. Развивая высшую любовь мы будем достойны воспринять такие благословения которые в конечном итоге станут своего рода паролем позволяющим нам покинуть эту крепость материального мира.

Выходя за рамки умонастроения спасения

Хотя сострадание требует возвращения домой к Богу мы не должны рассматривать его как средство усилить наши собственные шансы на спасение. В действительности сострадание распространяется намного дальше наших эгоистичных мотиваций даже превосходит наше желание вернуться в царство Бога. По этой причине если мы просто изучаем некоторые методики йоги чтобы обрести какое то физическое могущество или пытаемся получить гарантию спасения мы занимаемся духовной деятельностью на элементарном уровне. Все эти пути направлены на то, чтобы приспособиться к состоянию заточения и обрести какое то легкое освобождение от страданий и беспокойств материальной жизни. Эти практики не позволяют возвыситься над этим миром эгоцентризма и вряд ли они нам дадут возможность обрести истинное духовное понимание. Мы не можем вернуться назад в духовный мир с таким умонастроением.

Эгоцентризм мешает нашему духовному продвижению мы должны всегда анализировать свое поведение самих себя на предмет искоренения даже следов этого качества. Большую часть времени мы озадачены своими собственными проблемами. Зачастую это даже не принципиально важные проблемы. Мы настолько привыкли к осуществлению своих желаний что избегаем стремления к любви и счастью и стабильного ощущения благополучия. Вместо этого мы сосредотачиваемся на проблемах которые являются неотъемлемой частью этого мира двойственности. Постоянно подкармливая свои чувства взращивая в себе эгоизм. Даже такие «приемлемые» желания как желание освобождения зачастую основываются на эгоцентричности. В действительности освобождение и спасение это нечто происходящее автоматически когда мы отвергаем наши эгоистичные желания и углубляем свою способность сострадать другим.

Значение сострадания

Сострадание подавляется материальной ограниченностью. Термин материальный предполагает выживание сильнейшего того, кто готов проявить силу и желание манипулировать другими ради своего благополучия. Сострадание представляет из себя нечто противоположное. Духовное качество основанное на самоотверженности свободе от гнева и любого другого чувства собственности. Это не сентиментальное ощущение и оно не приходит и уходит с нашими чувствами. Если мы испытываем сострадание мы готовы предложить немотивированную не обусловленную ничем свою любовь другим будучи готовым на пойти на жертву ради них.

Сострадание спонтанно и не имеет ничего общего с чувством вины страха или сожаления. Если мы предлагаем свою помощь другим когда на самом деле этого не хотим мотивом нашей деятельности может быть все что угодно кроме сострадания. В таких случаях мы чувствуем себя обязанными вести себя определенным образом под давлением обстоятельств предлагая свои услуги обреченно лишь потому что не нашли возможности сложить с себя эту ответственность. Ситуация абсолютно меняется когда мы предлагаем свое общение другим в возвышенной радостной форме сознания. Это истинное сострадание.

Если мы обрели способность любить бога мы также можем любить его неотъемлемые частицы все живые существа окружающие нас. Истинный преданный господа заинтересован лишь в том чтобы быть слугой другим воспринимая каждого как проявление энергии господа. Мы можем проявлять сострадание и любовь ко всем без исключения людям, потому что мы служим другим и когда мы делаем это мы служим Господу.

Материальная жизнь исполнена бесчисленных страданий. Если мы озабочены лишь нашим собственным комфортом или даже нашим собственным освобождением мы будем цепляться за эгоистичные представления и желания которые не могут позволить нам достичь высшей цели любовного общения с господом в его царстве. Если мы разовьем глубокий уровень самоотверженности и сострадания мы станем настоящими слугами которые могут разделить свою божественную любовь с каждым вне зависимости от обстоятельств. Иногда мы встречаем страдающих людей слепых больных бездомных заключенных в тюрьму ставших жертвами насилия вынужденных оставить свои дома. Мы любим их настолько что готовы взять на себя их проблемы чтобы избавить их от боли.