Переоцененные события истории. Книга исторических заблуждений - Людвиг Стомма

Как скоро султан узнал, что граждане покорились ему совершенно, обрадовался тому несказанно, и повелел в городе очистить все улицы, площади и дома от мертвых трупов, и сжечь их вне города.

В одиннадцатый день по взятии Константинополя, Махомет со всеми чиноначальниками своими и со всем воинством отправился в город Святыми вратами Святого Романа к великой Церкви, где уже был Патриарх с прочим духовенством и бесчисленным множеством народа, мужей, жен и детей.

Пришед на площадь пред великую Церковь, Султан слез с коня, и пал ниц на землю, взял перст и посыпал на главу свою. Удивляясь прекрасному зданию города, он сказал: «Не дивлюсь, что греки так храбро защищали город; где можно найти лучше его?»

Патриарх и весь народ возопили со слезами, и пали на землю. Султан махнул рукою и когда все умолкло, сказал: «Тебе говорю, Анастасие и всей дружине твоей и народу, что не бойтесь гнева моего, ни убийства, ни пленения». – И обращаясь к военачальникам, повелел чтобы воины его не делали ни малейшего зла народу, если же кто дерзнет повеление его нарушить, умрет смертию. После того велел всем выйдти из храма, имея желание видеть сокровища церковные; но как народу было множество и не могли все скоро выйти, то Султан вышел сам, и увидев столь великое стечение народа, наполнившего всю площадь, дивился как можно было такому числу людей поместиться в одном храме. Оттуда Султан пошел ко дворцу, и встретил некоего Сербянина, несшего главу благочестивого Царя Константина. Султан тому обрадовался, и призвав вельмож и Стратигов греческих спрашивал у них, действительно ли та глава была царева. Они утверждали что так. Султан поцеловал ее и сказал: «Бог определил тебя к миру, почто же ты суетно погубил себя?» – Он отослал главу ту к Патриарху, дабы сохранял ее как знает сам. Патриарх вложил ее в серебряный ковчег и, как говорят, скрыл в великой церкви под престолом.

О теле же его повествует, что будто оно было взято кем-то с места сражения, и скрыто где-то тайно. Царица же, простясь с супругом своим в храме, в тоже время, с некоторыми Стратигами, вельможами, женами и девицами благородными отправилась на кораблях зустунеевых на острова Амморские к своим сродникам. Когда же Султан спросил о царице и ему донесли, что она была отпущена великим Дуком, великим Доместиком и претостраторовым сыном Андреем и братом его Палеологом и Епархом Градским Николаем, то он приказал, истязав их, умертвить всех в один день; детей же великого Дуки заколоть пред глазами отца их.

Итак, Махомет Султан (попущением Божиим) сделался обладателем Константинополя и всем царством греческим. Таким образом сбылось реченное премудрыми мужами: «Яко же Констонтином первым скиптр самодержавия в нем обновися, такожде Константином и конец прия: занеже согрешения превзыдоша главы оных, и злодейство превращает престолы сильных».

Таковое падение славной монархии должно оплакивать: о сколь велика сила греховного жала! О сколько зла творят законопреступления и гордость! о горе, горе тебе седмихолмный град, тобою владеют чуждые!

Но возвратимся к истории.

Историки Кромер и Стриковский пишут, что туркам взять Константинополь помог один грек, по имяни, или прозванию Гертук, убежавший из города и сообщавший им удобность приступов, указав слабейшие места городских стен. Но Махомет узнав, что Гертук пользовался особенными благодеяниями от Царя Константина, возгнушался его изменою и повелел четвертовать. Так нечестивец этот приял достойную награду за измену свою.

Пишут еще, что когда Султан овладел городом, то повелел жителям сносить все свои сокровища в одно место, и когда все было снесено, то удивился Султан чрезмерному их богатству, и сказал: «О безумный народ! где ваш прежде бывший разум! Этим сокровищем не только мне, но и всякому могли бы вы сделать отпор, и заставить отойти от вас; а потому вы недостойны более жить, губители своего отечества». – И тотчас приказал всех мужей благородных и знатных предать смерти, а оставить только простой народ, жен и детей.

По взятии царственного города, Султан легко покорил и все прочие города под власть свою. С того времени Султаны турецкие перенесли престол свой от Адрианополя в Константинополь и утвердились в нем. Сидя на престоле своем, Махомет одолел гордого Артарксеркса, истребил Троаду, обороняемую четырьмя царями и победил большую часть вселенной.

Историк Кальвизий на 1112-м листе описывает эту плачевную историю следующим образом:

В лето от Рождества Христова 1453-е, Махомет Султан турецкий в третье лето своего царствования напал на Константинополь с великим воинством в четырехстах тысячах воинов заключающимся; пушки у него были пребольшие, [33]которых ядро было весом четырехсот фунтов. Одна пушка была так велика, что ее везли семьдесят пар волов, и тащили две тысячи человек. На море же у него было тридцать больших кораблей и до двухсот маленьких судов.

Осада началась в 5 день апреля и продолжалась пятьдесят четыре дни. Махомет указал пост, и обещал тому, кто первый вскочит на стену, целую провинцию, какую захочет в Европе, а войску всему, все те сокровища, которые им достанутся в городе, в течение трех дней.

Константин, устрашась такого нападения, посылал послов просить о мире, и Махомет предложил ему договор: чтобы он всякой год платил ему по сту тысяч червонных золотых и уступил бы всю Фракию; если же сего не сделает, то вышел бы немедленно со всем своим имением из города. Константин не согласился ни на одно из сих предложений, а город был взят в тот же 1453-й год, в 29 день мая месяца.

Иоанн Людовик Готофрет в своей «Архонтологии» на листу 630-м о начале Константинополя воспоминает так:

Когда греки, в древние времена, умыслили покорить знаменитый город во Фракии, и не могли между собою согласиться, то вопрошали (по своему неверию) Аполлона, и получили в ответ, чтобы они фундамент нового города основали во Фракии прямо пред слепыми, так тогда назывались халкидоняне, которые хотя первые пришли в эту землю, но не рассмотря хорошенько [34]местоположения земли, отошли на другой, противный берег; и состроили город на сухом, бесплодном и пустынном месте – потому их в то время слепыми и называли. Но это кажется баснословным, и ничуть не правдоподобным. Яснее же говорят: когда Виз, князь мегарских войск, получил от жены своей дочь, по имени Антию, и дал имя городу свое и своей дочери, то есть Византия. Город носил это имя долгое время и процветал между прочими греческими и фракийскими городами. Сначала он был под спартанским владением до Рождества Христова за 670 лет и служил как бы дверью Европе, или мостом из Европы, приводящим в Азию. Когда же великий Царь греческий Константин пожелал оставить по себе вечное имя благочестия своего к Богу, тогда, оставя Папе город Рим со всею Италиею, сам пошел на восток, и, пришед в Византию, привел с собою италианцев немало, и построил многие домы, приобщив их к Византии, которую и назвал тогда своим именем Константинополь, то есть Константинов град.

Константин, подражая украшениям древнего Рима, собрал в Константинополе разные вещи, служащие к украшениям, и все, чем только мог хвалиться восток; что свидетельствуют крепкие стены города, высокие прекрасные здания, мраморные столбы – одним словом все там было достойно удивления. Там есть и доныне превеликая церковь Святыя Софии, которую соорудил Иустиниан, царь греческий; стены ее, как внутри, так и снаружи, покрыты мрамором белым, червленым и другими драгоценными каменьями; паперти, храм окружающие, отделаны с величайшим искусством.

С каким же тщанием и иждивением сей храм Св. Софии созижден, о том повествует летописец греческий печатный Дорофея Митрополита Монемвасийского, и именно:

В лето от воплощения Христа пятьсот тридцать первое, при греческом Царе Иустиниане было конское рыстание, где погибло тридцать пять тысяч человек, – о чем Царь печалился и скорбел и не знал чем умилостивить Создателя своего Господа Бога. И пришла ему мысль соорудить великий храм; он писал ко всем своим подданным, дабы они присылали к нему мрамор и всякие иные материи для сооружения храма. И таким образом собрано было все нужное в пол-осьма века.

И в первоенадесять лето царствования его было заложение сей великой церкви, следующим образом:

Вышед из храма Св. Воскресения, Патриарх с Царем и всеми людьми несли Животворящий крест Господень и Святые Иконы в первом часу дня и, сотворив молебствие, Царь взял своими руками известь и камень и, попросив Бога о помощи, сам положил начало во основании; потом начали и магистеры.

Царь же видел прежде в сновидении Божественного Ангела, который показал ему меру храма; было же всех начальных созидателей сто человек, и у каждого из них было учеников и подчиненных по сту человек – и того десять тысяч человек.