Два сорокоуста - митрополит Вениамин Федченков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
9/22 сентября
ВОСЬМАЯ ЛИТУРГИЯ
На Св. Апостоле читалось о законе, что желанный сын родился по вере, а не по естеству... Это все одни мысли о спасении через благодать.
†
Но особенно поразительно действовали Евангелия. Первое о народе: слушали проповедь Господа - Он пожалел их тело... Насытил чудесно 5-ю хлебами 5000 человек.
А другое (36 зачало от Луки) говорило о следующем: кто имеет, тому прибавится... Должно дерзать в уповании на Бога. А особенно дальше: пришли Мать и родственники видеть Господа и не могли дойти до него ради множества народа. Ему доложили. А Он ответил: Моя Мать и братья Мои - “суть слышащие слово Божие и творящие е”.
Приложение очевидно.
На молебне (Иоакиму и Анне - их день) Евангелие было (открылось) об утишении бури: и ветер, и воды слушают Его!
Дерзать в уповании на Силу Божию подобает.
†
Снова читал письма богомолки. Еще более укрепляюсь в мысли о необходимости содействовать примирению и (сколько будет сил) противодействовать против всяких войн против России, родных братьев наших.
Помоги в сем успеть, Господи!
10/23 сентября
ДЕВЯТАЯ ЛИТУРГИЯ
Вчера я пережил чрезвычайно трудное духовное состояние, которое продолжалось и ныне почти до конца Литургии.
...Вчера одновременно получил я два письма, из коих одно прямо звало меня “раскаяться перед Архиерейским Синодом” в Карловцах и отречься от своего решения о подписи.
Как-то на это я не обратил внимания; даже не смутился, а счел его легковесным и пошел сжег. Как они легко смотрят на принятое мною решение. Да и какого Синода слушаться? Если этого, тогда Московский нужно осудить. Легко сказать!.. Пусть Карловацкие епископы это сделали. Это их дело! Но мне никак не хочется присоединяться к ним в этом решении. Может быть, слушаясь Московский Синод, Патриарший, я никого не осуждаю сейчас.
Другое письмо любезное, предупреждает о невозможности принятия мною этого решения... Но это тоже не оставило никакого следа.
Третье письмо, наоборот, заявило, что автор и сам подписал бы заявление о лояльности.
Так я и уравновешусь.
Но вечером было передано еще одно письмо... Там таким категорическим тоном заявляется о “продаже совести”, что у меня снова все закипело в душе... Такая боль! Такая боль настала, какой я еще не испытал доселе в данном деле.
...Ужели духовно ошибся?.. Ужели опять нужно все переломать?..
Нужно смириться... Это нелегко... Но все же, с Божией помощью, можно... Лишь бы найти верный путь. Лишь бы найти! И пошло все снова кружиться в душе хаосом.
Неужели я не смиренно поступаю? А если несмиренно, то - неправильно... И мне показалось, что несмиренно...
... И в этой муке служил, точно раздавленный, вечерню... Вот пришлось уже смиряться-то... Под прессом каким-то!.. Спал с муками!
Утром служил с трудом... И обедню тоже. Но зато молился усерднее...
И вот мало-помалу к концу Литургии дух начал успокаиваться.
†
Но все же полного покоя не было. Тогда после Литургии я стал служить молебен Богородице, Архистратигу Михаилу, святителю Иоасафу, мученику Вениамину, дневным мученикам Минодоре, Митродоре и Нимфодоре, преподобной Параскеве, св. Иоанну Постнику, Николаю Чудотворцу... А особенно просил Божию Матерь и св. Иоасафа!..
И дивное чудо! Сердце скоро успокоилось совсем. Без особенных мыслей. Но так успокоилось! Так твердо вошел в мир, что я в благодарной радости дивился!
...Положился на волю Божию, и... успокоился!.. Совсем успокоился! Дивное сердце наше! Дивен Господь! Какое великое дело МОЛИТВА.
†
Должен отметить очевиднейший факт: когда я стою на принятом решении, хорошо на душе. А как только начну колебаться - мука! Ведь Иоанн Кронштадтский твердит в своем дневнике, что если где мука, там - от врага!
Слава Господу, утешающему миром при мысли о правильности принятого решения!
Это нужно всегда учитывать и дальше: вероятно, это лишь начало подобных искушений.
†
Только что пришел из храма, как пришел один русский священник и принес два письма, где радостно приветствовали меня с принятым решением, всецело одобряя меня. А один даже прислал прошение с заявлением о подчинении Митрополиту Сергию. И сам пришедший совершенно соглашался с Митрополитом Сергием.
Так Господь утешил меня после веры и молитвы. Слава Богу!
†
Теперь, слава Богу, спокойно. И в Париж одному лицу я написал подкрепляющее письмо.
Но нужно ждать подобных же искушений и дальше: должно притерпеться к ним! Это необходимо, чтобы окрепнуть в решении, раз оно истинное.
12/25 сентября
ОДИННАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ
...И действительно... Не успел я написать это -снова два письма, и оба против. Одно из них я принял без волнений, а другое снова затронуло сердце... Это “искушения” с нами, пишет автор. Опять борьба, но уже более легкая. Слава Богу!
С этим автором я увижусь, если Богу угодно, лично, может быть.
†
Ныне на Литургии читался Св. Апостол о кресте... Не причиняйте мне скорбей, - говорит Апостол Павел, - я и без того язвы Господа Иисуса на теле моем ношу (Гал. 6, 17).
...Как это подходит к Митрополиту Сергию и российским архиереям: не причиняйте нам, зарубежные архиереи, скорбей - мы и без того в язвах.
А в Божественном Евангелии шла речь о ниспослании Единородного Сына - не судить мiр, но спасать.
†
Проповедь была о необходимости креста для христианина.
†
После обедни я писал архимандриту Кирику письмо (2-е) по поводу обязательства о лояльноcти - жду ответа. Ах, если бы Господь вразумил его благословить меня на послушание Митрополиту Сергию... А если нет, - снова муки, передумывания, особенно в связи с натиском одного мiрянина...
†
После обеда читали втроем послание “Соловецких” епископов [24], которое якобы (по словам “Церковного] в[естника”] [25]) противоречит посланию Митрополита Сергия.
Какая ложь! Наоборот... Завтра же здесь сделаю выдержки: они все и решительно стоят на позициях лояльности в государственном отношении и только не могут хвалить советскую власть за ее метафизику... Но и Митрополит Сергий, конечно, не согласен с этим; и в прошлом послании благоразумно умолчал, но заявил, что “вера остается незыблемою”.
†
И это еще более убедило меня, что линия, взятая Митрополитом Сергием, есть общая для всей истории Русской Церкви. Слава Богу!
†
Хочу подписать к своему обязательству дополнение, что ничего не обещаю, что противоречило бы совести и обязанности перед Богом, дабы не считать себя связанным обстоятельством.
†
Прочитал ряд номеров “Нового Времени”. Главное:
1. Какое духовное растление народа! Как тут не пожалеть его!
2. И если будут нападать иностранцы, а также инославные, нужно всячески противодействовать этому!
Родной народ, только враждующий и упавший, и унывший ждет ласки и помощи. Бедный.
Но одновременно с письмом против получил очень большое и весьма умное письмо И. А. “За решение”. Очень дельное.
†
Да! В Евангелии (другом) читалось, что Господь иногда употреблял метод приводить в замешательство врагов - трудными вопросами (Чей Сын Христос? Давидов или Божий?). Так и мне (нам): иногда нужно ставить втупик аналогиями (при св. Александре Невском из Жития Святых: их нужно бы набрать) и ссылками на Слово Божие. Это я видел на X.
†
Господи, вразуми!...
13/26 сентября
ДВЕНАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ
Бог помог и еще послужить. На Апостоле читалось опять из Галатийского послания.
“Родившийся по плоти (Измаил) гнал духовного. Тако и ныне” (4, 29).
И ныне так: “плотское” мудрование гонит духовное христианское воззрение, т. е. Митрополита Сергия и мыслящих с ним...
Но что же сделал Авраам?
По повелению Божию изгнал рабу (Агарь) и сына ее (30).
Так и ныне должно отдаляться от иначе мыслящих, и притом, если потребуется, то не должно смущаться и так называемыми жесткими мерами, иначе будет вреда больше для духовного делания.
†
В Евангелии первом (Мф. 16, 13-18) благовествовалось о вере во Христа и Сына Божия, на ком будет создана нерушимая Церковь Его, неодоленная и адовыми вратами.
Да! Нам, христианам, а особенно пастырям, должно исповедывать сию “великую благочестия тайну”, явление Бога во плоти (1 Тим. 3, 16). Это суть нашей проповеди. Тогда все будет неодоленно. Иначе же все будущее шатко. В частности и вопросы политические и экономические... - это все скоропреходяще, спорно, для людей волнующе и не спасающе.
