Альманах Таро - Алена Солодилова (Преображенская)

Потребуется некоторое время и практика, чтобы привыкнуть к новому ощущению и допустить мысль, что эта неполная колода работает. И еще как! Из Хаоса «разломленной» колоды появляется Космос смысла. Карты как будто по-новому структурируются, появляются необычные цепи связей и какое-то чувство свежести восприятия вместе с тем… Сама идея случайного – ad hoc – набора символов более чем осмысленна. Мы же с легкостью и не задавая никаких рамок зрим образы в кофейной гуще. Просто к устоявшимся наборам непривычно применять такой прием. Но попробовать стоит. Хотя бы ради того, чтобы сказать потом: «Нет, оно того явно не стоит».

Немного о том, что можно делать с такой «частью». Хаос требует и эстетики Хаоса, что отражается, прежде всего, на форме расклада. Космос «конструктивен», тогда как Хаос – «деструктивен», т. е. нарушает эту самую привычную форму. И пусть расклад будет столь же неопределенным. Попросите кверента вытянуть «Я»-карту (свой сигнификатор), посмотрите на нее, запомните и вложите обратно в колоду. Хаотически перемешайте ее на столе. Пусть спрашивающий оставит столько карт на столе, сколько сочтет нужным, повинуясь интуитивному импульсу, и разложит их, как сам захочет. Откроем карты. Первый и важный показатель – находится сигнификатор клиента на столе или нет? Если нет, влияние кверента или прямое его участие в ситуации неважно или незаметно. Так неважно или незаметно? Я бы делал вывод по родству карт расклада с картой-сигнификатором. Родство может быть разным: по форме, наличию общих символов, цвету, числу или масти. Если такое «родство» сильно проявлено, а карта-сигнификатор в раскладе отсутствует, то напрашивается вывод, что влияние тайное, неочевидное, но все же есть. Что еще можно выявить в такой хаотической последовательности? Например, логику развития какой-то темы. Это становится очевидным, когда карты схожего типа визуально лежат на одной или почти одной линии. Для примера, представьте картинки Тройки Посохов, Мага и Шута из классической колоды Уэйта. Видите общее? Даже минуя их непосредственные значения, можно отметить, что все они – желтые и, подобно светлому «коридору», ведут, например, в сторону какой-то четвертой карты. Что это за карта и в каком внутреннем/внешнем отношении находится с сигнификатором кверента? Такое чутье – сначала к более очевидным знакам, затем к менее – сродни «чтению поля» и системным расстановкам, столь распространенным в последнее время в нашем психолого-эзотерическом пространстве.

Попробуйте также выложить карты в виде такого символа как спираль – Древнего, исполненного как Хаоса, так и Гармонии. Или в случайном порядке – уже открытые картинкой вверх карты перемешайте «водоворотом» и резко остановитесь. Взгляните, возможно, «линии» и «потоки» рельефно покажутся на поверхности.

Интересно изучить, какие карты составляют вашу случайную – уникальную, только для данного случая – колоду? Выстройте в уме иерархию карт, смысловые группы и попробуйте при этом обойтись без знания «классических» групп и значений: «Не ходите теми путями, по которым шли Древние учителя, – ищите то, что они искали».

Мы подошли к концу, и напоследок хочется рассказать один знаковый эпизод из своей жизни.

Мне довелось учиться играть на виолончели. Прекрасный инструмент с глубоким, очень «человеческим голосом» и давней историей. Неоднократно я слышал от своей преподавательницы фразу: «Я вижу вас в старинной музыке». Собственно старинные сонаты и пьесы входили в курс обучения. Однажды, получив задание, я стал разбирать одну из них. Вернувшись, Екатерина Владимировна сказала, что играю я неверно. Это весьма смутило, поскольку на тот момент какие-то вещи давались мне очень даже легко. «Нет, чтобы сыграть эту пьесу, надо перенастроить струны ниже, чем обычно». Так я открыл для себя, что привычный незыблемый струнный строй не так уж незыблем.

Если уподобить Таро музыкальному инструменту, то его настройки могут быть весьма разнообразными. В угоду творческому гению и бесконечному поиску стройного Космоса в переплетениях Хаоса.

Олег Телемский

Таро для всех и для никого. Арканология новой эпохи

Эта статья является частью будущей книги и посвящена исследованию удивительного символизма арканов Таро. Таро – это удивительный инструмент, который можно сравнить со сложным компьютером, на котором можно просчитывать траекторию космических полетов, в то время как современники предпочитают рассматривать на нем котиков и порно.

В наше время Таро оказалось в центре внимания. Колоду Таро можно купить в киосках прессы, а набирающие популярность эзотерические магазины готовы предложить вам выбор из десятков различных колод; лучшие писатели создавали свои книги, взяв за основу структуру и символику Таро, психологи открывали в Таро ключ к самопознанию, режиссеры снимали фильмы по Таро, а философы и богословы взяли символы Таро на вооружение. Более того, известно, что даже несмотря на еретический характер этой страшной (ведь там есть карты Смерть и Дьявол) колоды, одна из книг о Таро – «Медитации на Таро» Валентина Томберга – была любимой книгой одного из римских пап.

Но при такой колоссальной известности Таро остается великим неизвестным. Таро как магический, философский, теургический инструмент используется лишь самыми узкими, зачастую закрытыми, кругами.

Большинство называющих себя тарологами спорят о том, какое Таро лучше – белых котов или черных гномов. Если на миг, в качестве игры воображения, допустить, что старая сказка о египетском происхождении Таро действительно верна и могущественные жрецы зашифровали в них свою мудрость, остается признать, что ни одна из школ до сих пор не то чтобы не расшифровала, но даже не приблизилась к расшифровке этих странных посланий. Более того, кажется, что с каждым десятилетием, по мере того как количество колод переваливает за сотни и большинство из них – не более чем салонная игра, мы оказываемся все дальше от понимания тайны Таро.

А ведь само слово «аркан» дословно переводится как «тайна»; 78 тайн сокровенной глубины. В XIX веке Элифас Леви говорил, что если человеку дать только одну колоду Таро и снабдить его правильными ключами, после чего оставить на необитаемом острове, то через 20 лет это будет самый просвещенный и знающий человек. Впрочем, имея правильные ключи, т. е. правильно настроенное сознание, океан можно увидеть в капле росы, а все святые книги – в одном слоге «аум», так что аргумент можно признать преувеличением. И все же…

Таро – новая философия

История Таро началась не в Атлантиде, как говорят одни легенды, и не в Египте, как предполагают другие. Таро появилось пять веков назад в эпоху Ренессанса в Милане при дворе правящей династии Висконти, для которых неизвестный придворный художник нарисовал серию триумфов. Эти «триумфы» (т. е. козыри) со временем, практически никак не изменившись, и вошли в классическую, так хорошо нам известную колоду Таро.

Историческое рождение Таро именно в эпоху Ренессанса кажется мне очень значимым – быть может, даже более значимым, чем если бы оно и правда оказалось родом из Египта (к слову сказать, впервые миф о египетском происхождении Таро родился в XVIII веке у Курта Жебелена в «Энциклопедии Древностей»). Потому что в то время исторический Древний Египет – консервативное и деспотическое общество, где человек был не более чем винтиком, а слово «свобода» было чем-то вроде синонима слову «проклятие».

В то же время Ренессанс – это удивительное время, когда происходил культурный скачок от бессознательной, рабской, теократической модели общества к модели, где человек впервые оказывается в центре мироздания. Там рождался новый мир, новое человечество, новая Вселенная, детьми которой мы все являемся. Трудно сейчас представить хоть одно открытие XIX и первой половины XX веков, которого не было бы в чертежах Леонардо да Винчи. Там, в итальянских провинциях, рождалась новая культура.

Мы привыкли выводить Ренессанс из античной философии, однако мало кто знает, что гуманистическая и эстетическая революция Ренессанса вдохновлялась не в последнюю очередь случайно обнаруженными герметическими текстами первых веков Римской империи.

Именно эти тексты легендарный Лоренсо Медичи поручил перевести видному интеллектуалу Марселио Фичино, который, с целью выполнить эту первоочередную задачу, отложил даже переводы Платона.