Мужской архетип в безсознательном пространстве России - Иван Африн

Можно предположить, что этим убийством очерчивается граница взаимоотношений Гарри (Сознания) и Гермины (Анимы). Она всего лишь гость, у неё есть задачи и после выполнения их, вместив фигуру Гермины в себя, соединившись с ней, сделавшись единым целым, Гарри должен убить её, то есть лишить отдельной жизни. То есть в дальнейшем развитии психической жизни она (Анима) должна стать частью его (Эго – сознания), а не отдельной фигурой отделенной, отщепленной от сознания.

Дальнейшие действия в романе продолжают описывать познание Гарри телесности и аффективности. Появляется новая героиня, Мария, которая является одной из масок Гермины – Анимы, с помощью которой Гарри (сознание) продолжает познавать сферу телесной жизни; итак познание искусства танцев и любви расширяют границу его личности, но, с другой стороны, заземляют и устанавливают пределы границ. С помощью такого развития событий Гарри вырывается из бесконечного мира духа, архетипов и возвращается на землю.

Здесь мы конечно должны понимать, что похороненный Гарри, Гарри-Ребенок, всецело принадлежащий миру духов, самобичевания и родительскому дому, все ещё обладает определенным энергетическим зарядом и, естественно, он должен вносить изрядную долю скепсиса и сопротивления в процесс аналитической работы, в процесс развития личности.

Мы обнаруживаем этот мотив в конфронтации Гарри и Пабло, верней здесь конфронтация однобокая – от Гарри к Пабло. Конечно, в фигуре Пабло мы вновь узнаем аналитика, Пабло музыкант, управляющий ритмом танцев и задающий им темп. А если вспомнить, что через танцы выражен очередной этап анализа – познание телесности, то понятно, что Пабло (аналитик) задаёт темп и ритм этому процессу. Ну а в остальном, он продолжает прежнюю тактику незнакомца. Он молчалив и неприметен, только теперь ещё и улыбается, но главное в том, что он не вступает в споры, он только задает ритм.

Ну а вступать в трения, видимо ещё не время, всё же при всех успехах (анализа), на Гарри ещё влияет захороненная фигура, жаждущая одиночества и видящая современную музыку, которая направлена к чувствам и телу, только лишь пошлой и бездуховной. И мы ещё раз должны подчеркнуть то, какую важную роль в самопознании и саморазвитии Гарри (Эго автора) несёт аналитик.

Ну а в остальном мы видим развитие сюжета, по которому Гермина и Гарри являются дополнением друг друга, этот мотив дополнения Анимы по отношению к сознательному Эго давно описан и известен.

А между тем в городе ожидается бал, и как мы можем понимать, на балу должно произойти какое-то знаменательное событие, особенно тщательно к балу готовится Гермина. Символика бала конечно очень обширна и среди этого многообразия существует версия, что бал – это представление, приуроченное к свадьбе. С другой же стороны бал в данном случае – некое испытание, экзамен для Гарри (сознания). Как мы предполагаем для того, чтобы попасть в магический театр (столкнуться с самостью) Гарри необходимо было расширить свою одностороннюю установку к жизни приобретением чувственного, телесного опыта. Причём этот новый опыт должен начать приносить ему самому удовольствие. И должен также послужить далее успешному преодолению материнского комплекса, окрасившего всю современную реальную для Гарри действительность в негативные тона. Реальность как раз и познается с помощью чувств и ощущений, а априорное окрашивание мира в негативный оттенок заблокировало их. Теперь же негативный взгляд уходит в прошлое и сфера чувств и ощущений получает свободу.

Таким образом, мы можем видеть в фигуре Степного волка личное бессознательное. Эта часть психики вытеснена и непринята воспитанием семьи (подавлена). А так как Степной волк (личное бессознательное) всё же обладает большим запасом энергии априорно, врожденно, то он мстит, а в особенности тем проявлениям современной жизни, которые и были использованы в процессе унижающего воспитания. Он не может быть счастливым, пока живёт в том пространстве, которое постоянно напоминает ему о детстве и родительском доме, о том периоде, когда его личность начала подавляться. И какой же выход здесь возможен?

Один из вариантов заключается в том, чтобы научиться воспринимать мир не критической оценкой. То есть не внутренним спором, проигрывающим несогласие родительскому воспитанию, а именно чувственным и телесным опытом восприятия реальности. Такое индивидуальное – аффективно-телесное восприятие, выводит личность за грань материнского комплекса, предоставляя Гарри свободу действий. Именно танец в данном произведении служит эквивалентом аффективно-телесного восприятия. И бал служит экзаменом, проверкой усвоения опыта. И если опыт усвоен, то значит и начался личный путь, взамен прошлых бесконечных споров, которые вёл Гарри с внутренней, порабощающей его воспитательницей матерью. И если Гарри сдаст «экзамен» на балу относительно появившейся тяги к собственному пути, то тогда и должна произойти свадьба с Герминой (соединение с Анимой). Эта свадьба и есть перерождение, обретение целостности, а заодно и смерть в прошлом разрозненных, отдельных друг от друга внутренних фигур.

Итак, настал день бала, а соответственно и ключевых изменений в личности Гарри (сознании). Для начала мы можем увидеть ритуал прощания Гарри со своей прошлой жизнью (посещение бара «Стальной Шлем»).

Ну а теперь, собственно давайте перейдем к балу. Я думаю, что очень важным является то, что основные действия на балу начинаются после полуночи. Этот мотив мы уже встречали ранее, встреча с психическими трансформациями происходит в тот момент, когда сознание имеет наименьшее влияние на личность, а безсознательное – наибольшее. А для того, чтобы произошла полная трансформация личности, нужно ещё больше снизить роль сознания, которое часто сопротивляется незнакомым ей безсознательным процессам психики. Собственно говоря, это условие мы и обнаруживаем в записке:

«Сегодня ночью с четырех часов магический театр

только для сумасшедших

плата за вход – разум.

Не для всех. Гермина в аду».

Фраза о том, что плата за вход разум, конечно очень близка аналитической психологии, эту фразу, но в других вариациях часто можно встретить и в работах самого Юнга. Итак, лишь отбросив, оставив позади критическое, оценивающее сознание, можно понять и увидеть свой внутренний мир, и только отошедшее в сторону критическое мышление позволит внутренним, безсознательным процессам завершить полностью процесс трансформации личности. И, конечно же, в том, что Гермина находится в зале танцев, который символизируется адом, мы вновь встречаем Юнговскую идею о демоническом, безсознательном, аффективном, страстном, чувственном происхождении Анимы.

Ну а далее мы видим, как Гарри (Сознание автора) успешно сдает экзамен на приобретение нового танцевального опыта. Важно, что вначале его партнершей по танцу становится не Гермина, а разные незнакомки. В этом моменте мы можем усмотреть мотив показа себя другим, обновленным – миру коллективной психики, а заодно таким ритуалом происходит и прощание со старой ролью, которая полностью игнорировала телесно-аффективный уровень. Интересно наблюдать и трансформацию Гермины (Анимы). Гермина трансформируется из фигуры друга-товарища до подруги-любовницы. В этих превращениях наверняка описана роль Анимы для мужской психики, она и помощник и опора во внутреннем мире, и фигура, дающая прилив жизненных сил.

И так постепенно мы подходим к окончанию бала. И именно в момент окончания бала центральными фигурами действа становятся Гарри (Сознание) и Гермина (Анима). И тут, в тексте мы встречаем фразу, что это и есть их свадебный танец. Итак, всё внимание зала теперь приковано к паре главных героев и их танцу. Оставшиеся гости бала просят несколько раз повторить танец (свадебный). В этом фрагменте можно увидеть идею о том, что бракосочетание произошло и принято обществом (коллективной частью психики). И именно бракосочетание становится центральным звеном бала. И неудивительно, что пришедший рассвет застаёт влюбленных в свадебном танце. То есть вернувшееся сознание – рассвет признаёт факт произошедшего соединения. Вместе с рассветом возвращается естественно и факт внешней жизни. Однако конфликта теперь между внутренним и внешним больше нет, и главный герой может закончить процесс трансформации собственной психики, а затем возвратиться во внешнюю жизнь.

Сам факт того, что пришедший рассвет (вернувшаяся роль сознания) не приносит нового конфликта герою, говорит нам о том, что свадьба Гарри и Гермины (соединение сознательного Эго и Анимы, которая является, или по крайней мере являлась частью безсознательного) прошла успешно и испытание балом пройдено. Перед тем как перейти к последним эпизодам романа (дальнейшей внутренней трансформации), необходимо сказать пару слов о Пабло (аналитике).