Дети Матрицы - Дэвид Айк

«Новый Завет, Церковь и Христианство являлись созданием семейства Кальпурниус Писо, бывшими римскими аристократами. Новый Завет со всеми его фигурами — Иисусом, всеми иосифами, со всеми мариями, учениками, апостолами, Павлом, Иоанном-Крестите-лем — является выдумкой. Писос создали сказку со всеми ее героями и привязали ее к определенному времени и месту в истории. Они связали ее с некоторыми второстепенными, жившими в действительности личностями вроде Ирода, Гамалела, римских прокураторов и т. д. Но сам Иисус и всякий связанный с ним являются персонажами выдуманными.[429]»

Писос были родословной, имевшей отношение к царю Ироду, описанному в Евангелии. Как римские аристократы-кровники, они могли являться посвященными тайных религий и символических историй, использованных в сотворении «Иисуса» и его жизни. Писосы заявляли о своем происхождении от основателей Рима Рема и Ромула. Рючлин описывает коды, использованные, по его мнению, в Евангелии Писосами и их сообщником, римским писателем и государственным деятелем Плинием Младшим. Глава семейства Люций Кальпурниус, который был женат на пра-правнучке Ирода, был близким товарищем известного римского писателя Сенеки. Оба были убиты императором Нероном в 65-м году н. э., говорит Рючлин. Он предполагает, что мифические истории убийства Св. Петра и Св. Павла Нероном в Риме были навеяны этими событиями. Рючлин говорит, что Люций Кальпурниус написал свой «Ур Маркус» — первую версию Евангелия от Марка — в примерно 60-м гн. э… за которой последовали другие, когда Писос стал очень близок к Римскому правлению. После смерти своего отца Ариус Писо, использовавший многие имена, включая Кестиус Галлус — стал правителем Сирии и командующим римской армией в Иудее. Он стал участником иудейского бунта в 66-м гн. э., для подавления которого был послан Веспасиан. Двумя годами позднее Нерон был убит агентом Писо, в соответствии с Рючлином, и Веспасиан становится Римским Императором с поддержкой от клана Писо. Это был Веспасиан, кто приказал разграбить Иерусалим и украл «сокровища» храмов, включая «Священный Ковчег», чем бы он ни являлся. Веспасиан как Римский император — был передовым отрядом Иллуминати.

В соответствии с книгой Рючлина, Ариус Кальпурниус Писо пишет три Евангелия в следую — щем порядке: от Матфея (70–75 гн. э.), подкорректированный от Марка (75–80 гн. э.), и с помощью Плиния Младшего-новую версию Луки (85–90 гн. э.). Он говорит, что Евангелие от Иоанна было работой сына Ариуса — Юстуса, и последовало оно в 105 гн. э… Рючлин безусловно был точен, называя «Иисуса» составным персонажем, и истории с ним включают элементы рассказов об Иосифе в Египте и других персонажей «Ветхого Завета», плюс некоторые писания еврейско-египетских эссенов, да характеристики различных языческих богов и Балдера культа Змеи. Он говорит также, что Писосы сделали некоторые изменения о дополнения к некоторым текстам «Ветхого Завета» и написали большую часть 14-ти книг «Ветхого Завета», известных как Апокриф. Рючлин утверждает, что Ариус Писо было настоящим именем «еврейского» историка, известного как Йозефус. Это наверняка объяс-ненит, почему «еврей» Йозефус, заявлявший о своей борьбе с римлянами, проживал в Риме 30 лет, писав одновременно книги по истории евреев и женившийся на римской аристократке. Рючлин говорит, что аналогичным с «Иисусом» образом был сфабрикован и «Святой Павел». Интересно, что опасное морское путешествие «Павла» было повторением приключения самого Йозефуса в его описании. Павел был описан как еврей, ставший римским гражданином, как о себе самом и говорил Йозефус. Рючлин пишет о том, что между 100-м и 105-м годами нашей эры, Ариус со своим сыном Юстусом и Плинием Младшим путешествовали со своими семьями и друзьями в Малую Азию, Грецию и Александрию в Египте, содействуя бедноте и рабам в принятии их новой веры. Плиний основал первые церкви в Битинии и Понтусе, как говорит Рючлин. Плиний посещал эти места неоднократно в 85-м году и это, утверждает он, было происхождением первого имени Понтия Пилата. Римский прокуратор назывался просто Пилатом у Матфея и Марка, первых Евангелиях, написанных Писосами, а вот у Луки (написанного, предположительно Плинием) Пилат вдруг приобретает имя Понтиус. Евангелие от Луки было написано в те самые годы, когда Плиний стал посещать Понтиус, как говорит Рючлин. В личных письмах Плиния говорится о том, что Юстус Писо был в Битинии в 96-м и 98-м годах, пользуясь именем Туллиус Юс-тис, и что Писосы также находились в Эфесе, месте великого Храма богине Артемиде (Диане). Эфес также являлся одним из мест рождения Христианской религии. Они посещали все места, имевшие отношение к «Св. Павлу», и Рючлин говорит, что Юстус Писо и Плиний Младший (воинское имя — Максимус) ознакамливали многих своих друзей с письменами и рассказами «Святого Павла». Павел относится к «Великим Ирода моим Родичам» — код, означающий семейную связь с Иродом, говорит Рючлин. Замечательное совпадение в том, что Писосы имели обширные поместья в Провансе на юге Франции, том самом регионе, где согласно мифу, история Иисуса продолжилась после распятия, благодаря Йосифу Арамейскому, Марии Магдалене и «потомкам» Спасителя.

Другие исследователи, вроде Ахарии в «Конспирации Христа» предполагают, что Евангельские истории быстрее всего происходят из писаний некоего Марсиона Понтуса. Он не был верующим в существовавшего «Иисуса во плоти», и писал свою символическую историю Иисуса. Марсион был гностиком (слово, означающее «знание»), а они писали исключительно символизмами и аллегориями. Гностические тексты, имевшие отношение к истории Иисуса, найденные в 1945 году в Наг Хаммади в Египте использовались как «доказательство» существования Иисуса, не являясь таковыми. Во-первых, они были написаны много позже «события» и во-вторых — гностики были писателями-аллегориками. Моисей Маймонедес, еврейский философ и гностик 12-го столетия, писал:

«Каждый раз, находя в нашей книге повествование, реальность которого является невозможной; истории, несовместимой с причинами и здравым смыслом — будьте уверены в том, что тут применена обширная аллегория, занавешивающая глубоко упрятанную тайную истину. И чем больше абсурдность текста — тем глубже мудрость индивидуальности.[430]»

Кто бы ни написал первоначальные тексты Евангелия, но уж точно не «ученики» Матфей, Марк, Лука и Иоанн, как в том убеждены многие. Даже Христианская церковь не заявляет, что пользование этими именами может создать такое впечатление. Ошеломляющая мысль состоит в том, что ни один из писателей любого библейского текста — не известен нам или, как в случае с Павлом — показан как историческая личность. Я лично убежден в том, что с последующими свидетельствами будет показано, что семейство Писо было связано (по крайней мере, хоть каким-то образом) с созданием Христианской религии. Они даже обеспечили рядом ранних Пап после основания Римской Церкви в Римской империи Иллуминати.

Человеком, в наибольшей степени ответственным за появление Христианства в роли глобальной силы контроля и подавления, был император Константин Великий. Он стал Римским императором в 312 г. н. э. после своего кровавого пути к власти. Константин, архитектор Христианства, был той же родословной, что и Писосы. В одной из битв за римское лидерство, у Мильвиан-моста вблизи Рима, как говорится в легенде, Константину явилось видение креста в небе со словами «С этим побеждай». Более вероятным было бы появление свиньи в небесах. Следующей ночью, говориться, ему было видение Иисуса, который велел ему поместить крест на свое знамя для гарантированной победы. Считается, что Константин был новообращен в Христианство в результате своих видений, но на самом деле это было не так, разве что только это случилось на его смертном одре для подстраховки. Константин был поклонником Солнца. Его божеством была Сол Инвиктус или «Непобежденное Солнце», и до самой своей смерти он являлся Понтифексом Максимусом Языческой Церкви. Сол было именем древней богини Солнца. К. Ф. Олдхэм в своей книге «Солнце и Змей» говорит о том, что все солнечные династии являлись одновременно и змеиными династиями. Он понимает значение Змеи несколько различно от моего, потому что я считаю ее имеющей двойной смысл, и связь между ними всегда можно обнаружить независимо от способа подачи символа Змеи. Поклонение Солнцу идет нога-в-ногу со змеиными ритуалами Иллуминати. Константин спрятал свою задницу за Христианской религией, потому что для него она не представляла разницы с его культом Солнца. Христианство стало «подбирать» многих последователей Митры по такой же причине и многие язычники обвиняли Христианство в воровстве их религии, ибо они были так схожи друг с другом. Джеймс Х. Бакстер, бывший профессор Истории Экклезиаста Университета Св. Андрея в Шотландии говорит: