Кровавый евромайдан — преступление века - Виталий Захарченко

«5 марта (на следующий день после выборов Президента России) и 10 марта в Москве прошли митинги с числом участников от 10 до 30 тысяч человек. События декабря 2011-го — марта 2012 года получили наименование „Снежная революция“».

«Затем, по мнению многих наблюдателей, произошел спад протестной активности, однако было много локальных акций — гуляния с белыми ленточками по Красной площади в Москве, „десант“ наблюдателей на выборы в Ярославль, митинги за пересмотр результатов выборов в Астрахани, шествие с несостоявшимся митингом на Большой Якиманке и Болотной площади 6 мая с числом участников до 70 тысяч, серия акций „Оккупай“, „Прогулка с писателями“ 13 мая с числом участников до 20 тысяч, митинг 12 июня на проспекте Академика Сахарова с числом участников до 100 тысяч человек».

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Болотная как репетиция Майдана — по материалам канала «Россия» (цитаты)

«То, что сейчас происходит на улицах Киева, в принципе, могло случиться в России. И похоже, даже планировалось. В Москве начались слушания по существу дела об организации массовых беспорядков на Болотной площади в мае 2012-го, основными фигурантами которого проходят Сергей Удальцов и Леонид Развозжаев. Дело было возбуждено после проверки фактов, изложенных в фильме „Анатомия протеста — 2“. Рассказ о подозрительном сходстве событий 6 мая в Москве с началом „киевской смуты“.

Заседание суда сегодня продолжалось недолго. Его было решено отложить, чтобы адвокаты подсудимых смогли полностью ознакомиться с материалами дела. Сергей Удальцов и Леонид Развозжаев еще накануне заявили, что считают предъявленные обвинения абсурдными.

А вот по мнению следствия, собранные материалы вполне доказывают, что Удальцов, Развозжаев, еще один активист „Левого фронта“ Константин Лебедев и грузинский политик Гиви Таргамадзе организовали беспорядки на Болотной площади 6 мая. Причем роли были распределены так: „Левый фронт“ исполнял и организовывал акции, а Таргамадзе давал деньги и координировал действия Удальцова и компании. Еще до событий на Болотной они все встречались несколько раз в Минске. Константин Лебедев познакомил друзей с Таргамадзе. В Минске они обсуждали, как устроить провокации на акциях протеста в Москве и регионах, сколько за это будут активистам платить. Причем, по версии следствия, Таргамадзе планировал, что с весны по осень 2012 года будут организованы несколько акций на митингах оппозиции».

«А вот как все произошло непосредственно 6 мая, стоит напомнить подробнее. Особенно на фоне происходящего сейчас в Киеве. Уж слишком схожи детали и схема организации провокаций. Начиналось все шествием, а когда основная часть митингующих подошла к Болотной, лидеры оппозиции остановили движение и заявили, что дальше идти невозможно. Полиция якобы никого не пускает. На самом деле полицейские тогда перекрыли Якиманку поперек — от кинотеатра „Ударник“ до Болотной, чтобы никто не смог пойти на ведущий на Манежную площадь Большой Каменный мост. А проход на площадь был открыт. И места там было достаточно.

Удальцов и Навальный тогда призвали всех сесть и устроить сидячую забастовку.

В это время в середине и хвосте колонны ходили агитаторы и объясняли, что надо делать.

„Там все сидят на асфальте. Там Удальцов. Навальный, Немцов. Все сидят, и вы присаживайтесь. Нам главное продержаться 12 часов“, —дает указания провокатор. Людям объяснили, что сейчас начинается бессрочная акция протеста и будут ставить палатки. Их на самом деле потом нашли под сценой митинга. Они были туда заранее сложены.

И тут перед цепью полиции внезапно возникает другая цепь — молодые люди в масках, респираторах, платках на лице. Что делать, уже оговорено заранее. Через несколько минут кордон полиции прорывают. Несколько десятков человек выбегают на площадь перед кинотеатром „Ударник“. В полицию летят камни и бутылки, а в толпе зажигают файеры и дымовые шашки. Полиция пытается все же держать цепь, задерживать провокаторов, но омоновцев бьют. Они начинают задержания».

«Основными участниками прорыва стали ультраправые боевики. Как в Киеве. Кстати, в тот момент, когда перед Большим Каменным мостом шло настоящее побоище, Удальцов, Немцов и Навальный вдруг встали и оттуда ушли.

ОМОН пытался оттеснить митингующих, в полицию летели камни и бутылки.

Потом возникнет вопрос: почему у полиции не оказалось, например, щитов или не было водометов? Были, но их не применяли. Такой отдали приказ. Ведь на марше было много обычных людей. Тех, кого принято называть „рассерженными горожанами“, которые имеют немало претензий и стилистических расхождений с властью. Немало из них пришло с детьми. Вот эти люди и должны были по замыслу организаторов провокации стать жертвами ситуации, когда уже никто в запале не разбирает, кого бить.

В Сети почти тут же выкладываются ролики с якобы зверствами полиции. Вот ОМОН бьет беременную женщину. Это видео собрало миллион просмотров за несколько дней. Потом оказалось, что это была не женщина и не беременная, а столичный студент по имени Коля. Он рассказал, что на митинг попал случайно. Несмотря, кстати, на гендерные корректировки, сотрудника полиции, пнувшего студента ногой, потом наказали.

Чем закончились беспорядки на Болотной, хорошо известно. И теперь, после событий на майдане, еще более очевидно, чем они могли закончиться. Если бы в мае 2012 года власть не заняла внятную и жесткую позицию».

ГЛАВА 3. Единство православия — фундаментальная идея хранить православие до Страшного суда

Сергей Хелемендик:

Почти тысячу лет назад митрополит Илларион в своем историческом обращении к русскому народу «Слове о законе и благодати» сказал такие слова: призвание и миссия России это «хранить православие до Страшного суда».

С тех пор русские люди множество раз пытались осмыслить и объяснить эту идею богоизбранности русского народа как хранителя истинной веры.

Замечу, что сама по себе идея богоизбранности свойственна практически всем мировым религиям, претендующим на универсальность. Но русские эту идею в простой и вечной формуле «с нами Бог» приняли особенно близко к сердцу.

Достоевский незадолго до смерти даже назвал русских народом-богоносцем.

Хотел бы обсудить с вами одну из самых главных тем будущего России, Украины и без преувеличения всего мира — я имею в виду судьбу православия. Знаю, что вы православный верующий человек.

Виталий Захарченко:

Да, я действительно православный верующий, воцерковленный в том смысле, что не только понимаю себя как член православной церкви, но и веду себя в жизни соответственно этому пониманию. Хожу в церковь, у меня есть духовник, наставления и советы которого для меня имеют огромное значение. И хотя он находится далеко и в силу понятных обстоятельств мне трудно часто посещать его, мы в постоянном контакте, духовный наставник оказывает мне поддержку.

Для меня приход к Богу был естественным процессом. Я был крещен в детстве, моя бабушка, которая оказала существенное влияние на мое воспитание, была глубоко верующим человеком. Да и вообще в нашем доме было принято отмечать церковные праздники, всегда открыто висели иконы. Конечно, это не выставлялось напоказ — тогда, в советское время, это не было принято, но и особо не скрывалось. Так что для меня вопросы веры с молодых лет были актуальны.

Нужно сказать, что я никогда не ощущал гонений на православие в то время. А с 1991 года все поменялось — и на государственном уровне. И это естественный ход вещей.

Православие — основа нашей культуры, истории, мировоззрения, главная идея и идеология государства российского — духовное обоснование монархии и роли царя как помазанника божьего.

Без православия Россия была бы невозможна ни как великая держава, ни как особая цивилизация.

Это началось с крещения Руси и продолжалось даже в советскую эпоху. Религиозное восприятие коммунизма произошло именно в России, поэтому именно русский коммунизм был так силен и надолго стал фактором глобального развития.

Чем глубже мы будем всматриваться в нашу историю, древнюю и современную, тем больше будем понимать, что православная религия и православная этика, православное мировоззрение во всем его богатстве и сложности определяли и определяют жизнь и России, и Украины.

В советское время произошло некоторое одичание, вместо христианства нам был навязан и внедрен коммунизм как почти религиозная идея. Но это трагическое наваждение закончилось, произошло христианское православное возрождение такого масштаба, такой силы, что в Европе или Америке оно просто недоступно пониманию.

Мы вернулись к своим основам, к истокам, пройдя через муки и страдания революции, гражданской войны, репрессий, многих войн с внешними врагами, мы вернулись к православию, и, думаю, это навсегда.