Избранник вечности - Анатолий Гаврилович Ильяхов

— Я понял, что иудеи — подданные не царей, а Бога?

— Ты сказал истину, и в этом сам убедишься, посетив Иерусалим.

Старец поведал, что предки евреев две тысячи лет назад жили в Месопотамии, откуда вавилонские цари изгнали их на Ханаан*, родину арамеев и ханаанеян. На эти же земли имели виды другие переселенцы — филистимляне, прибывшие с Северо-запада и захватившие прибрежную полосу Восточного Средиземноморья. Со временем израильтяне и иудеи закрепились на новом месте.

— Я услышал, что иудеи изгнали прежних хозяев с их земли. Тогда почему ты взываешь к моему милосердию?

— О, царь! Бог избрал иудейский народ, чтобы они наказали ханаан за то, что они впали в языческий разврат.

— Понимаю! Замечательный предлог для захватчика чужого добра! — с усмешкой отозвался Александр.

— Воля твоя, царь, осуждать иудеев или понимать. Но я прошу не воевать с моим народом, а быть у него гостем. Заодно убедишь нас, почему твоё покровительство лучше персидского.

Йаддуй с царём проговорили почти дотемна, чем сильно озаботили приближённых. Когда полог шатра распахнулся и оба оказались снаружи, лицо Александра выражало умиротворённость. Он поручил Пармениону оставаться с войском и ждать его возвращения из Иерусалима.

ГОРОД ДАВИДА

Иерусалим появился стараниями царя израильтян Давида* за семь веков до рождения Александра. Прежде на этой земле проживали племена иевусеев из рода Ханаана; на горе Сион они отстроили город Иевус, который покорил Давид. Сюда он перенёс резиденцию и величайшую святыню, переданную пророком Моисеем — ковчег Завета с каменными скрижалями* и десятью заповедями. Давид царствовал тридцать три года, превратив Иевус в Иерусалим — центр религиозной жизни двенадцати колен Израиля.

Соломон, сын Давида, построил Святой Храм на том месте, где находился алтарь отца. А когда от Иерусалима отошли десять северных колен Израилевых, оставшиеся племена признали Иерусалим священным городом и столицей Иудейского царства.

Затем Иудею захватили вавилоняне. Они разграбили священный город и сожгли Дом Святости, Храм Соломона, до основания, разрушили городские стены. Оставшихся в живых мирных жителей пленили вместе с царём и угнали в Вавилонию, сделав рабами.

Через пятьдесят лет Вавилония оказалась под властью Персии. Царь персов Кир Великий вернул изгнанников в Иудею, разрешив выстроить новый Храм, чтобы жить по законам праотцев. И теперь многострадальный Иерусалим оказался опять перед выбором — кому покориться!

* * *

Несмотря на сомнения Пармениона, нужно ли царю Александру отправляться в город без усиленной охраны, он остался при своём мнении. Его сопровождали три гвардейца и Каллисфен, нужный для памятных записей. Он так и записал:

«Царь пожелал посетить Храм Бога-Отца иудеев, чтобы совершить жертвоприношение»…

Каллисфен запечатлел в летописи, как Александр, по эллинскому обычаю, собрался войти в храм босиком. Иудеи его намерение восприняли осквернением святыни — ноги не должны касаться священных плит. Для этих случаев надевались сандалии. Жрецы не знали, как поступить: нужно не обидеть царя и соблюсти древний культовый порядок. Но Александр, не воспринимая установленные правила, пожелал разуться, чтобы заодно дать ногам отдых. Йаддуй нашёл выход: позвали старого мудрого человека по имени Гевиг бен Песис, и он с предельной учтивостью обратился к царю:

— Великий царь, прежде чем ты пройдёшь по священным плитам Храма и ощутишь, насколько они тщательно отшлифованы руками древних мастеров, я обязан предупредить тебя, что плиты могут оказаться скользкими. И тебе это может не понравиться.

С этими словами подал Александру изящные сандалии, расшитые золотом, украшенные драгоценными камнями.

— Это подарок. Обувь удобная, и если ты будешь любезен и наденешь, ничего непредвиденного не случиться.

Царь заколебался, пытаясь понять, насколько чистосердечен Гевиг бен Песис, а тот продолжал любезно настаивать:

— От подарка, преподнесённого с душевной добротой, нельзя отказываться.

Александр принял дар, после чего лица жрецов посветлели. В святилище ему предложили совершить жертвоприношение с соблюдением обрядовых правил. В хранилище древних рукописей показали ветхие свитки. Храмовый жрец с осторожностью показал один, накрученный на две деревянные палочки, с благоговением произнёс:

— Великий царь видит Танах, одну из главных для иудеев книгу о существовании одного Бога, об избранности иудейского народа и обязанности каждого верующего нести послание Бога всему миру В ней предсказание из видений пророка Даниила во время вавилонского пленения. Одно относится непосредственно к тебе, царь.

— О чём оно? Хочу услышать.

— В ней слова: «Придёт к царю южному царь северный и сразится с ним, и устремится, как буря, на него с колесницами, всадниками и кораблями, и нападёт на области, наводнит их и пройдёт через них. И войдёт он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают, и спасутся от руки его Едом, Моав и сыновья Амона. И наложит он руку свою на разные страны; не спасётся и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; ливийцы и ефиопляне последуют за ним. Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в царственной ярости, чтоб истреблять и губить многих. И раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придёт к своему концу, и никто не поможет ему».

Первосвященник не заметил на лице Александра радости. Но мрачное предсказание не помешало остаться довольным посещением Храма Бога. Слух о Великом царе, сыне Амона, разнёсся по городу, и когда люди видели его, они улыбались. А он расспрашивал их о семье и детях, заботах и здоровье, предлагал помощь и поддержку советами и деньгами. На следующий день жители собрались на площади, чтобы выразить ему уважение. Просили не препятствовать в соблюдении веры отцов, и в каждый седьмой год получить освобождение от налогов, так как по вере земля должна пребывать в субботнем покое, и обрабатывать её запрещается… Александр обещал милости и поблажки в налогах, а в качестве подарка обещал прислать в Иерусалим свою бронзовую статую. Но чтобы поставили в Храм. Жрецы объясняли, что в иудейских святилищах не должно быть ничьих изображений людей, пусть даже Великих царей. Он не настаивал…

В Иерусалиме Александр провел шесть дней. Первосвященник сопровождал его повсюду. Прощаясь, царь не удержался от вопроса, беспокоившего последние дни:

— Ты говорил о Ковчеге иудеев, но я так и не видел его. Покажи, чтобы я мог понять до конца, почему ваша вера так дорога вам.

Йаддуя изменился в лице.

— Ковчег исчез после разграбления Первого Храма.

— Как можно почитать то, чего нет?

— Ковчег есть, но не всем дано