Избранник вечности - Анатолий Гаврилович Ильяхов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Александр услышал от Яхмоса, что после определённого обряда новый правитель получает право занять трон первого фараона Птаха-Создателя Мира. Этот бог дал людям знания, как возводить для себя жилища и храмы для богов, обучил ремёслам, искусствам и письменности. Он превратился в молнию и породил божественную корову, которая произвела на свет земную суть бога — быка Аписа с душой Птаха. Фараоны, почитая Птаха, совершают жертвоприношения белому быку Апису. В древности жрецы отбирали семь девочек, обряжали их гирляндами из цветков лотоса и пучками пшеницы, оставляли на берегу Нила в ожидании божества. Из храма Аписа выводили священного быка, не кормленного сутки, он устремлялся к девочкам, и та из них, к кому он подходил и брал из её рук пшеницу, становилась его «избранницей». Жрецы украшали девочку лентами и золотыми обручами, проливали на голову благовония, и с песнопениями препровождали на позолоченную лодку, убранную пальмовыми ветками, цветками лотоса и яркими разноцветными лентами. Главный жрец отвозил на середину реки, где бросал девочку в воду, а если она выплывала, топил.
— Сегодня такой обряд излишен. — Жрец растянул в улыбке сухие губы. — Но для всех будет важно, чтобы Апис признал тебя.
Яхмос продолжал рассказывать, что фараон для египтян есть живое воплощение бога на земле. Но боги бессмертны, поэтому фараон для египтян тоже бессмертен. Но жизнь его делится на две части реальную и загробную. Иначе рушится миропорядок.
Жрец перевёл дух, искоса посмотрел на царя, пытаясь определить, осознаёт ли тот важность услышанного. Александр воспользовался паузой, чтобы уточнить главное для него:
— За первую часть своей жизни я спокоен, знаю, что делать. А как быть с бессмертием?
— Ты должен понять, что в теле каждого человека обитает его собственный бессмертный дух — Ка, который покидает тело покойного, чтобы устремиться в мир звёзд, как оперившийся птенец выпархивает из родного гнезда. Ночное небо в звёздах — это сонмище птиц Ка с горящими лампадами в лапках. Оттуда они хотят вернуться к человеку, хотя не каждой душе это удаётся. Жрецы Птаха помогают Ка фараона найти путь к телу покойного погребальными церемониями, обращением к Небу, жертвоприношениями и бальзамированием тела. Ка возвращается и переходит от прежнего фараона к сыну, унаследовавшему Ка отца как божественную царскую власть. Вот почему Ка остаётся извечно живым, неумирающим духом бога Птаха.
Голос Яхмоса зазвучал торжественно:
— Завтра ты обретёшь Ка своего предшественника на египетском престоле — царя Нектанабиса, двадцать пять лет назад предвещавшего появление сына Амона.
Жрец замялся, подыскивая нужные слова.
— Но тебе придётся исполнить волю Птаха.
— В чём она проявляется?
— Ты упадёшь перед статуей Нектанаба.
Жрец, предотвращая возражения Александра, поднял руки к небу и коротко произнёс:
— Этого хочет богиня Маат.
Александр поднял брови. Жрец пояснил:
— Маат представляет собой Неизменность Сущности. Она символ Всеобъемлемого Порядка, а Неизменность Мира главная ценность любого египтянина. Для Египта всегда есть и будет желание Вечности, Непрерывности всего порядка обозримого мира — солнца, звёзд, спадов и разливов Нила, смены годовых сезонов в природе. Народ спокоен за будущее, пока жив фараон, сохраняющий законы, порядок и постоянство в государстве.
РОЖДЕНИЕ ФАРАОНА
В назначенный день, едва взошло солнце, Александр оказался в распоряжении знатных египетских вельмож в праздничных схенти — тканевых накидках, обернутых вокруг бёдер. У каждого, в зависимости от занимаемой должности, имелись разные по длине искусственные бороды, подвязанные к ушам. Самую длинную бороду, заплетённую в косичку, имел право носить фараон. Два десятка жрецов Птаха в белых одеяниях и сандалиях из кожи, что отличало их от обычных египтян, готовились к ритуалу. Яхмос рассказывал царю, что священнослужители брили голову и все волосы на теле, совершали четыре омовения в сутки — утром, в полдень, вечером и в полночь. Шкуры молодых пантер и тигров на плечах выдавали принадлежность к высшей касте.
Гефестион и Птолемей помогли Александру в облачении: праздничный гиматий из тонкой шерсти, поверх кожаный панцирь с золотыми медальонами. На голове позолоченный шлем; на ногах крепиды с плетёными ремешками.
Под мелодичные звуки лир и лютней процессия с Александром неспешно направилась к Нилу, протекающему в двух стадиях от царской резиденции. Участники процессии потряхивали бронзовыми колокольчиками, разрывая тишину резкими звуками, пронзительными речитативами распевались гимны, воздавая хвалу Апису. Шествие замыкали уличные певцы и слепые арфисты, искусством призывающие радоваться жизни и наслаждаться её мгновениям.
По обочинам толпились жители Мемфиса, счастливые тем, что видят нового фараона. Оглашая приветствия радостными возгласами, они размахивали пальмовыми ветвями. Многие бежали вслед, пытаясь подобраться ближе к живому сыну Амона, желая если не прикоснуться, то хотя бы вдохнуть божественный воздух, который остаётся за ним.
Храм Птаха вблизи поражал могучими стенами из белого кирпича. Яхмос говорил, что Мемфис раньше носил название Инбу-Хедж, что означало «Белые стены». У монументальных ворот возвышались восемь колоссов с изображением фараона Рамсеса II, покорителя Нубии, Ливии, победителя воинственных хеттов и других народов, чьи земли присоединены к Великому Египетскому царству. Невдалеке виднелась фигура алебастрового сфинкса, рядом огромные статуи Рамсеса в разных положениях — сидящего на троне и стоящего.
Процессия остановилась напротив ворот. По указанию Яхмоса старшие жрецы — Тхаи Щебет («Носитель жезлов») и Ахаит («Носитель систров»*) оказались рядом с Александром. По сторонам выстроились рядами жрецы Сау — «смотрителей», выполнявших роль охраны. Следя за порядком, они произносили священные тексты, отчего храм охранялся ещё и духовной силой.
Воцарилась тишина. Распорядитель вручил Александру пучок свежей выколосившейся пшеницы, остальные священнослужители разобрали маленькие снопики и тоже держали их в руках. Раздалась громкая музыка. Жрецы читали Кекх — обращение к богу, — призывая божественного Аписа явиться к ним.
Бог услышал: ворота храма медленно раскрылись, из толпы послышались возгласы:
— Апис! Апис идёт! Наш бог Апис!
Александр рассмотрел жрецов, одетых в белые до земли покрывала, окруживших огромного упитанного быка. Животное шествовало спокойно, кожа выглядела ослепительно-белой. Жрецы держали над живым воплощением бога пальмовые опахала; впереди быка торопился человек, окуривая благовонием голову быка. Не доходя до Александра, Апис остановился; приподняв массивную рогатую голову, шумно втянул в себя воздух. Царь замер, холодок пробежал по спине…
Бык повёл головой по сторонам, словно выбирал, у кого взять пищу, и двинулся к Александру. Остановился и коротко замычал, потянулся к стеблям пшеницы. Мягко касаясь мокрыми губами ладоней Александра, начал жевать, шумно продыхая через розоватые ноздри.
Александр ощутил в себе удивительное
