Записки библиофила. Почему книги имеют власть над нами - Эмма Смит

http://bav.bodleian.ox.ac.uk/news/the-kennicott-bible; фотография Библий от «Гедеоновых братьев», принадлежавших мигрантам, появилась в номере New York Times от 2 июля 2018 г. Работа Анны Печуриной «Researching identities through material possessions: the case of diaspora objects» опубликована в журнале Current sociology 68 (2020); материал по теории диаспоры я взяла в справочнике Routledge Handbook of Diaspora Studies, вышедшем под редакцией Робина Коуэна и Каролин Фишер (2018). Книга Каролин Ларрингтон «Poetic Edda» была опубликована в 2014 г. Джанет Гринфилд пишет об исландских рукописях в своей книге «The Return of Cultural Treasures» (2nd ed., 1996); книга Дэна Хикса «The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution» вышла в 2020 г.

7. Религии книги

Сведения об истории принятия и развития книг я позаимствовала из книги «Oxford Companion to the Book», вышедшей под редакцией Майкла Суареса и Генри Ваудхёйсена. Впервые связь христианства и кодекса была исследована в книге Колина Робертса и Теодора Кресси Скита «The Birth of the Codex», впервые вышедшей в 1954 г. Марциала я цитирую по переводу Дэвида Роя Шеклтона-Бейли, опубликованному в серии Loeb Classical Library. Бесценные сведения об истории Синайского кодекса можно найти в книгах Кристофера де Хамела «The Book: A History of the Bible» (2001), Дэвида Паркера «Codex Sinaiticus: The Story of the World’s Oldest Bible» (2010) и на сайте codexsinaiticus. org, рассказ, согласованный между монастырем и тремя библиотеками, в которых хранятся его части. «Филобиблон» Ричарда де Бери доступен в самых разных изданиях; я воспользовалась книгой, вышедшей в 1960 г. в издательстве Shakespeare Head Press, потому что она посвящена нашему местному книготорговцу Бэзилу Блакуэллу. Маршалл Маклюэн раскрывает смысл своего известного афоризма в книге «Understanding Media» (1964). Я вовсе не специалист по неврологии, но с удовольствием прочла статью Анн-Доминик Жиндра, Магали Киритис, Мириам Балерны Эрика Рулье и Арко Гоша «Use-dependent cortical processing from fingertips in touchscreen phone users» в журнале Current Biology 25 (2015). Моя информация о книгах различных религиозных традиций взята из работ Иоганнеса Педерсена «The Arabic Book» (1984), а о еврейской книге - у Эмиля Схрейвера, во втором издании «A Companion to the History of the Book», вышедшем в 2020 г. под редакцией Саймона Элиота и Джонатана Роуза. О религии джедаев на официальном сайте starwars.com и огромном фанатском сайте starwars.fandom.com можно узнать даже больше, чем нужно.

8. 10 мая 1933 года: сожжение книг

Дневник Пипса доступен онлайн по ссылке pepysdiary.com, а также в многочисленных изданиях, в том числе в сокращенном варианте Роберта Лейтема «The Diaries of Samuel Pepys» (2003). Работа Карла Майера «Henry VIII burns Luther’s books, 12 May 1521» была опубликована в Journal of Ecclesiastical History 9 (1958). Книга Дирка Роумана «Christianity, Book-Burning and Censorship in Late Antiquity» (2017) полезна как источник сведений о первых случаях сожжения; книга Мэтью Фишберна «Burning Books» (2008) выявляет парадоксальную неэффективность этой меры. Разницу между протокольными и биографическими объектами и всяческие размышления о том, что вещи имеют свои жизни, пути и личности, можно найти в работе антрополога Джанет Хоскинз «Biographical Objects: How Things Tell the Stories of People’s Lives» (1998). История о Стэнли взята из книги Стивена Гринблатта «Shakespearean Negotiations» (1988), а подробно ее рассказал сам Стэнли в своей книге «Through the Dark Continent» (1878); кстати, в ней он впервые обозначил Африку ныне позорным именем «Черный континент». «Книга мучеников Фокса», она же «Акты и памятники» (Book of Martyrs или, точнее, Acts and Monuments), доступна онлайн (https://www.dhi.ac.uk/foxe/). «Альманзор» Гейне я цитирую по английскому переводу Хэла Дрейпера. Мемориальный музей Холокоста в США предлагает онлайн-выставку, посвященную сожжению книг и американской реакции на него. Я пользовалась современными новостными материалами, публиковавшимися в Newsweek, The New York Times и лондонской The Times. Привожу цитаты из послесловия Рея Брэдбери к изданию романа «451 градус по Фаренгейту», вышедшему в 1993 г. в издательстве HarperCollins; обращение Мамфорда Джонса в Bulletin of the American Library Association 27 (1933). Блестящая работа Ричарда Овендена «Burning the Books: A History of Knowledge under Attack» (2020) предлагает серьезные контраргументы к спору, о котором идет речь в этой главе.

9. Библиотечные книги и «художественный вандализм»

Книга Илзы Колселл Malicious Damage (2013) рассказывает историю библиотечного декупажа Ортона и Халлиуэлла и с дотошностью детектива разбирает, откуда взялись изображения, использованные для аппликаций. Все материалы, связанные с этим делом, хранятся в особом отделе Центра истории города Ислингтона: некоторые из них доступны онлайн по адресу: www.joeorton.org. Судебный процесс освещен в номере The Times от 16 мая 1962 г. Мне очень помогли анализы Мелиссы Харди, напечатанные в журнале Angelaki: Journal of the Theoretical Humanities 23 (2018), Эммы Паркер в журнале Studies in Theatre and Performance 37 (2017) и Мэтта Кука в журнале History Workshop Journal 66 (2008). Незаменимую статью Сьюзен Зонтаг «Заметки о кэмпе» можно прочитать в отличном издании в серии Penguin Modern paperback (2018), моей «палочке-выручалочке», когда нужно сделать подарок на день рождения кому-то из знакомых; есть она и в ее сборнике «Против интерпретации и другие эссе» (Against Interpretation and Other Essays), в разных изданиях. Историю клятвы посетителей Бодлианской библиотеки рассказал Уильям Кленнелл в книге «Bodleian Library Record 20» (2007). О библиотеках я многое узнала из книги Томаса Келли «History of Public Libraries in Great Britain 1845-1965» (1973). Эссе о биографии объекта - попытки понять вещи и их жизнь - опубликованы в сборнике «The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective», вышедшем под редакцией Арджуна Аппадураи (1986). Информацию о дезинфекции и болезнях я нашла в чудесной книге Ли Прайса «How to Do Things with Books in Victorian Britain» (2012).

10. Книги и цензура: «черт возьми» - 237 раз, «сволочь» - 58 раз, «ради бога» - 31 раз, «я пукнул» - 1 раз

Отцензурированный вальядолидский том Шекспира доступен онлайн по ссылке luna.folger.edu и анализируется в книге Дэвида Скотта Кастана «A Will to Believe: Shakespeare and Religion» (2014). Джозеф Мендэм в 1840 г. выпустил «Индекс запрещенных книг» с подзаголовком «самый новый образец политики Римско-католической церкви в области литературы», и его можно найти по ссылке archive.org. Материалы суда над романом Лоуренса опубликованы Сесилом Рольфом: «The Trial of Lady Chatterley: Regina v. Penguin Books Limited». Рекомендую эссе Ника