Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности - Джули Федор

914

Однако следует отметить, что фактически следование этому закону 1997 года было отрывочным и непостоянным, а в некоторых случаях закон смягчали гибкими интерпретациями на федеральном уровне; подробную информацию см.: Geraldine Fagan. RUSSIA: Religious Freedom Survey, July 2003. 29 July 2003; см. на сайте: www. foruml8.org/Archive.php?article_id=116.

915

По крайней мере, изначально; см.: Larisa Honey. The Myth of a Moral Vacuum: Competing Voices in Moscow's Mew Spiritual Landscape // «Europe and the World: Integtration, Interdependence, Exceptionalism? 2004 Conference of Europeanists, Chicago, 11-13 March 2004. P. 7-8.

916

Одна статья, например, называет цифру (предоставленную Центром религиоведческих исследований во имя святого Иринея Лионского под началом Александра Дворкина), что 800 тысяч россиян (то есть примерно один из 180 россиян) принадлежат к тоталитарным сектам; Крашаков А. Чем владеют секты // Аргументы и факты. 2004. 11 августа. № 32.

917

Савенко Ю. Права человека в области психического здоровья: общие тенденции, см.: Права человека и психиатрия в Российской Федерации. М.: Московская хельсинкская группа, 2004. С. 171.

918

См., например: Фаликов Б. Анатомия мифа // НГ-Религии, приложение к Независимой газете. 2001. 11 апреля. Каптеров И. «Деструктивные, тоталитарные… и далее везде», презентация на семинаре «10 лет по пути свободы совести. Проблемы реализации конституционного права на свободу совести и деятельности религиозных организаций», недатировано — Славянский правовой центр. См. на сайте: http://nauka-i-religia.narod.ru/sektoved/kanterov.html; Фаликов Б. Наш ответ Керзону // Мир религии, № 68, недатировано. См. на сайте: www.religio.ru/relisoc/68.html; Владимиров А. В поисках православия. М.: Беловодье, 2000.

919

Например, публикация 1997 года миссионерского отдела Московского патриархата обосновывала необходимость частого использования этого официального термина в государственном законодательстве; см.: Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. М.: Миссионерский отдел Московского патриархата, 1997. Многочисленные региональные конференции по этой теме, проводимые по всей России и за рубежом, также выступали в пользу официального признания этого термина.

920

Постановление Государственной думы РФ «Об обращении Государственной думы Федерального собрания РФ «К Президенту РФ об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России»», 15 декабря 1996.

921

«Доктрина информационной безопасности Российской Федерации», утверждена Указом Президента РФ от 9 сентября 2000 года.

922

«Патриарх Алексий II освятил на Лубянке храм для сотрудников ФСБ», NEWSru.com, 6 марта 2002. См. на сайте: www.newsru. com/arch/religy/06mar2002/lubianka_hram.html

923

Особые отношения между православной церковью и органами госбезопасности — крепче при соседнем диктаторском режиме в Белоруссии, куда российский патриарх нанес визит в июне 2001 года, наградив там нескольких генералов госбезопасности за содействие «духовному возрождению, сохранению межконфессионального мира и гармонии и усиление духовных основ общества»; Радио Свободная Европа/Радио Свобода, (Не)Гражданские Общества, 2:27,11 июля 2001 года.

924

См., например: Mikhail Edelstein, Russia: FSB-inspired Smears on Pentecostals in Kostroma Media // Keston News Service, 24 November 2000. См. на сайте: www.keston.org.uk/kns/2000/001124RU.htm; Natalya Shulyakovskaya, 'Police Seize Records at Center of Scientology' // The Moscow Times, № 1652, 26 February 1999.

925

См., например: Верховский А., Доклад о соблюдении прав человека в Российской Федерации в 2003 году. М.: Московская Хельсинкская Группа, недатировано. См. на сайте: www.mhg.ru/ publications/3BA8995

926

Он ссылался на Концепцию национальной безопасности Российской Федерации, принятую Ельциным в 1997 году, которая официально признавала роль Русской православной церкви в сохранении российских культурных ценностей.

927

Петрова М. Алтайский генерал и северокавказский ирландец // НГ-Религии — приложение к Независимой газете. 1999. 24 февраля. №4.

928

Леонов Н. С. Крестный путь России 1991-2000. М.: Русский Дом, 2002. С. 522-523; статья «Духовная безопасность» в словаре Д. Рогозина «Война и мир в терминах и определениях».

929

Он вновь возвращается к таким дореволюционным моделям, как триада графа Уварова и славянофильская концепция соборности, которую он противопоставляет индивидуализму, ошибочно заимствованному на Западе после 1991 года; Леонов Н. С. Крестный путь России. С. 522-523.

930

Там же.

931

Например, сотрудники государственных учреждений и правоохранительных органов рассматриваются как целевая аудитория для справочника по новым религиозным движениям, выпущенного миссионерским отделом Московского патриархата. См.: Стецкевич М. С. Мифы о «тоталитарных сектах» и «ваххабитах» в современной России: попытка анализа» // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре: Сборник в честь 90-летия профессора М. И. Шахновича. СПб: Издательство Санкт-Петербургского философского общества, 2001. См. на сайте: http://anthropology.ru/ru/texts/stetskevich/misl8_73.html (доступно 24 декабря 2010).

932

Колымагина А. Ряса с портупеей // Общая газета. 1999. 23 декабря. № 51.

933

Провинциальные чиновники Минюста решили переписать всех протестантов // Дорога к храму, религиозный раздел Российской информационной сети, 24 марта 2004. См. на сайте: www.religio. ru/24Mar2004/news/7738.html_save.html

934

Чтобы не дать восторжествовать Римскому Папе // Время новостей. 2002. 10 апреля. № 63. См. на сайте: www.vremya. ru/2002/63/4/21819.html. Высылка католических священников. См. на сайте: www.agentura.ru/timeline/2002/catholic. Лента новостей Радио Свободная Европа / Радио Свобода, 10 сентября 2002.

935

Этот вопрос ставится в статье A missed opportunity to speak out («Упущенная возможность высказаться») // Moscow Times, 8 March 2002. С. 8; Комаров Е. ФСБ подтянула РПЦ К своему «пиару» // Новые известия. 2002. 12 марта. № 41. С. 1.

936

Шульц В. Храм Софии Премудрости Божией на Лубянке.

937

Далее о неспособности руководства церкви и органов госбезопасности сформулировать четкое отношение к их общему прошлому см.: Файбисович. О покаянии.

938

Г. Якунин был лишен сана в 1993 году и отлучен от церкви в 1997-м. Позже он основал Апостольскую православную церковь.

939

Многие чекисты до сих пор разъярены оттого, что Якунин получил доступ к архивам, и продолжают высказываться об этом. Например, недавно опубликованные мемуары бывшего офицера контрразведки КГБ содержат резкие нападки на Якунина, в которых автор заявляет, что настоящей целью Якунина было уничтожение архивных документов, которые предположительно компрометировали самого Якунина; Широнин В. Под колпаком контрразведки. Тайная подоплека перестройки. М.: Палея, 1996. С. 345. Это обычное обвинение, направленное против россиян, ищущих доступ к архивам КГБ.

940

Митрохин В., Эндрю К Архив Митрохина. Глава 28 «Разрушение и преследование советских церквей»; Кедров К. Свобода требует совести // Известия. 1995. 4 апреля. № 61.

941

Vera Tolz, Access to KGB and CPSU Archives in Russia', RFE/RL Research Report, 1:16, 17 April 1992, 4.

942

Там же, 5.

943

Возможно, в некоторых случаях КГБ фальсифицировал значимые документы и намеренно допускал их утечку, чтобы дискредитировать некоторых диссидентов. См., например: Танюк А. КГБ: создание фантомного пространства, или Мертвый хватает живого // КГБ: вчера, сегодня, завтра / Под ред. Е. Ознобкиной [и др.]. С. 30-40.

944

Утверждение журналиста Александра Минкина; см.: Кротов Я. Все еще ищут маузер под мантией // Общая газета. 1998. 29 октября. № 43. С. 5. Это как раз тот случай, когда распространение слухов о том, что определенный человек был секретным информатором, являлось тактикой КГБ, чтобы дискредитировать критику в свой адрес и посеять раздоры среди диссидентов. См. также: Кара-Мурза В. В стуке обвиняется // Коммерсант-Власть. 2003.1-7 сентября. № 34. С. 42.