Хакеры сновидений: Архив 7-9 - Lokky

Алхимия имеет двойственную природу: внешнюю (экзотерическую) и тайную (эзотерическую). Экзотерическая алхимия связана с попытками приготовления различных субстанций, философского камня, способами превращения обычных металлов (свинец, олово, медь, железо и ртуть) в драгоценные металлы (золото и серебро). Философский камень, иначе известный как Эликсир или Тинктура, наделялся силой, способной продлевать человеческую жизнь на неопределенно долгий срок.

Эзотерическая алхимия рассматривала концепции экзотерической стороны, как символы трансформации грешной человеческой души в идеальную частицу Бога. Сответственно, оба вида алхимии часто смешивались, но трактаты алхимиии четко поддерживали это деление.

Алхимию часто запрещали или жестко контролировали. Например, во времена Генриха Шестого в Англии алхимикам требовалась особая лицензия, иначе их сажали в тюрьмы. Из-за мрачности той эпохи ученым приходилось скрывать свое знание. Для этого они использовали аллегории, метафоры, тайнопись и прочую криптографию. Например, Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Венера, Юпитер и Сатурн метафорически использовались для обозначения золота, серебра, железа, ртути, меди, олова и свинца. К слову сказать, между астрологией и алхимией имелись большие связи, ибо в основе всего лежит гармония, объединяющая макрокосм (вселенную) и микрокосм (человека). В старину для астрологических расчетов использовались магические квадраты и эзотерическая нумерология, разработанная Пифагором. Эта же нумерология применялась и в алхимических трактатах.

ketsal

Смотря как понимать алхимию - я тоже довольно долго думал. что алхимия - это реторты, перегонные кубы и пр.

KaraHan

Да и смотря какую Алхимию рассматривать. На востоке, к примеру, а именно в Поднебесной, тоже существовали свои алхимические традиции, которые довольно сильно отличались от западной алхимии. В китае, благодаря в своем большенстве явлений даосам, алхимия была довольно почетным родом занятий. На востоке алхимия подразделялась на внешнюю и внутреннюю. Различия концепций этих направлений были в методах достижения бессмертия - ну и понятно, даосы всегда интересовались бессмертием. Внешняя алхимия искала способы создать "пилюлю бессмертия" вне тела, а адепты внутреннего направления считали, что "пилюля бессмертия" должна быть взращена внутри тела как бессмертный зародышь. Одними из наиболее почитаемых даоских алхимиков по праву можно считать граждан древнего Китая Чжана Бо-дуаня (приверженец внутренней школы) и Гэ Хуна (приверженца внешней школы).

RG

Кроме китайской, имелась персидская и арабская алхимия, греческая и египетская. Это верно.

Магия хаоса(Игра)

Формат: Исследование

Ведущий/автор:RG

Период проведения: 13.07.2003 – 12.10.2003 г.

Место проведения/источник:Integrity.totaldesign.ru/30713 Soznan(Игра) RGМагия хаоса

Связанные документы: Алхимия (Инвентаризация магии и волшебства с позиций Кастанеды)

Персоналии: RG

RG

Начиная разговор о культе Зос Киа, мы прежде всего должны упомянуть Остина Османа Спейра, замечательного художника, рисовавшего в стиле трансвижен. Говард Лавкрафт в одном из рассказов ссылался на неких существ, которые "обитают не в известных пространствах, а между ними. Они свободны от пространственно-временных измерений и невидимы для нас." Одним из них был Спейр. Обстоятельства его рождения несут в себе элемент противоречия и промежуточности, которыми характеризуется его магия. Он родился ровно в полночь между 31 декабря 1888 и 1 января 1889 года. Этот факт сделал его двуликим Янусом, смотрящим в прошлое и будущее.

В двадцатилетнем возрасте он начал писать "Книгу удовольствий" -- его исследование секса и подсознания. Эта книга была настолько пронизана сатанизмом, что Спейра окрестили "сатанинским оккультистом" и поставили в один ряд с Алистером Кроули. (Между прочим, по словам Кеннета Гранта, Кроули часто назвал Спейра "голубым лазутчиком"!!!) Спейр был увлечен темными аспектами волшебства. Его наставницей была салемская ведьма -- некая миссис Патерсон. По словам Спейра, она могла воплощать мысли людей в видимые образы и читать линии жизни в обе стороны. Спейр оставил несколько портретов миссис Петерсон, один из которых был опубликован в "Фокусе жизни", 1921 г, Морленд Пресс. Еще один портрет кисти Спейра можно найти в энциклопедии "Человек, миф и магия", изданной в 1971 году.

Спейр занялся материализацией мыслеформ, но ему так и не удалось добиться их насыщения той невообразимой силой, которую демонстрировала старая ведьма. Однажды при тестировании его способностей два академика потребовали, чтобы он придал элементалю видимую форму. В то время было модным материализовывать души мертвых, но увидеть элементалей не мог никто. Спейр объяснял им, что такие существа являются подсознательными шаблонами, обитающими в человеческой психике на уровнях, недоступных сознанию. Они проявляются в атавистических желаниях и склонностях. Вызов их был актом глупости, так как вторжение элементалей в повседневную жизнь ужасно опасен. Но академики отнеслись к словам Спейра, как к отговорке. Ему пришлось взяться за это задание.

Сначала ничего не происходило, затем зеленоватый вихрь заполнил комнату. Слои тумана начали принимать организованную форму. Воздух наполнился жуткой вонью. Всех присутствовавших охватил ужас. Когда туманная фигура повернулась к академикам и открыла огненные глаза, один из них получил апоплексический удар. Спейру удалось дематериализовать существо. Часть аудитории, наблюдавшая за тестированием Спейра позже была помещена в дома для умалишенных.

Спейр полагал, что через него оккультный Разум рисовал картины и писал статьи. Он почти ежедневно контактировал с духом, которого называл "помощником с другой стороны"!!! Остин Спейр изобразил духа на одной картине и назвал его Черным Орлом. Он часто путешествовал в неземных пространствах, где моменты прошлого, настоящего и будущего проносились перед ним в эфирном потоке сознания. Для постижения психическим и подсознательным миром он использовал особый язык описания -- язык сигилов. По его мнению, каждый человек должен создавать свой собственный язык сигилов. Многие неудачи в вызовах духов и материализации объясняются употреблением традиционных символов, которые не нашли соответствия с их матрицами в нашем подсознании. Спейр подчеркивал необходимость правильной и индивидуальной интерпретации.

Спейр увлекался карточной магией и разработал свою магическую колоду, которую назвал Арена Энона -- на каждой карте отображалась магическая эмблема и одна из букв "Алфавита желаний". При визуализации карт эмблема или сигил таинственно вызывали в подсознании соответствующий образ или набор образов, который затем поднимался в слой сознания. При определенном навыке и верной пропорции силы в сигиле, образ буквально мог материализоваться перед магом. Если сигил входил в слой древней или космической памяти, ум человека наполнялся удивительными видениями, и опытный волшебник мог проецировать их в астральные видения других людей.

Известный оккультист Матерс, знавший Остина еще ребенком, говорил, что мальчик делал наброски событий на листах бумаги, а затем эти события воплощались в реальности. Когда Спейру исполнилось 17 лет, он некоторое время гостил у Роберта Бенсона, автора "Некроманов" и других оккультных новелл. Став свидетелем многих чудес, Бенсон привлек Спейра к работе "Общества психических исследований"

RG

Интересно отметить, что Спейр пришел к волшебству через автоматическое письмо (раньше это считалось работой медиума; мы же можем говорить о настройке на какие-то информационные поля планеты). Две лучшие книги Спейр написал именно в этом режиме. Его многочисленные неопубликованные записи были позже изданы К.Грантом в книге "Оракулы Остана Спейра".

Знатоки библиографии по Атлантиде могут подтвердить, что в канон литературы по этой области входит книга 20-летнего юноши Фредерика Оливера (1905 г. издания) "Обитатель двух планет". Этот труд тоже был написан автоматическим письмом. В нем приводятся три карты, изображавшие Атлантиду по мере ее затопления (процесс длился несколько веков).

Я был знаком с девушкой, которая с восьми лет конспектировала листы манускриптов какой-то древней библиотеки (в режиме автоматического письма). У нее собралось около ста толстых тетрадей с записями на странной клинописи. Она лишь смутно догадывалась о содержании текстов. Чтобы понять их, она поступила на факультет археологии Алма-атинского университета. К сожалению, ее убили, когда местые жители приватизировали дома и имущество русскоязычного населения, преданного и проданного матушкой-Россией.

RG

Другая

Let's start: http://druidry.org/

Strong links fixed best sites around the world.