Индия. Юг (кроме Гоа) - Ярослав Тарасюк

Согласно легенде, братья встретили в лесах у Тунгабхадры аскета Видьяранью, указавшего им благоприятное место для возведения столицы. Он стал главным министром трех первых правителей – Харихары I (1336–1356), Букки I (1356–1377) и Харихары II (1377–1404), сына Букки.

…А индийский великий князь могуществен и рати у него много. Крепость его на горе, и стольный город его Виджаянагар очень велик. Три рва у города, да река через него течет. По одну сторону города густые джунгли, а с другой стороны долина подходит – удивительное место, для всего пригодное. Та сторона непроходима – путь через город идет; ни с какой стороны город не взять: гора там огромная да чащоба злая, колючая.

Город Виджаянагар, или Видьянагар (букв. «Город знаний», возможно, в честь мудреца Видьяраньи) был основан на южном берегу Тунгабхадры на холмах, окружающих храм Вирупакши (XIII), построенный при Хойсалах. Вирупакша (ипостась бога Шивы) считался истинным правителем Виджаянагара, а императоры – лишь его наместниками. Город строили 7 лет, с 1336 по 1343 г.

Царство быстро росло. В 1343–1346 гг. Букка разгромил Хойсалов, которые не могли оправиться от вторжений армии делийского султана в 1311 и 1327 гг. В 1345 г. была присоединена Тулу (побережье Карнатаки). К 1370 г. была подчинена вся Южная Индия, за исключением крайнего юга и Малабарского побережья (совр. штат Керала).

В 1358 г. начались войны между Виджаянагаром и Бахманидами. Они велись почти беспрерывно до распада державы Бахманидов. С переменным успехом Виджаянагар вел также войны с государствами, занимавшими Северную Андхру и Южную Ориссу, – Редди из Кондавиду (1325–1427) и Гаджапати из Ориссы (1434–1541). Благодаря природным особенностям и укреплениям Виджаянагар был практически неуязвим. Его часто осаждали, но нападавшие уходили ни с чем, нередко их истребляли на обратном пути.

Период наивысшего расцвета Виджаянагара пришелся на правление Кришнадэварайи (1509–1529) из третьей династии правителей – Тулува. В это время благодаря союзу с португальцами, захватившими Гоа в 1510 г., Виджаянагар обладал почти полной монополией на торговлю через южные порты арабскими скакунами и индийскими пряностями.

После смерти Кришнадэварайи титул императора перешел к его брату Ачьютарайе (правил 1529–1541), а фактическая власть – к Рамарайе из рода Аравиду. Рамарайя, правивший с 1542 по 1565 г., казался еще более могущественным царем, чем все предыдущие. Он вмешивался в дела местных мусульманских султанатов, сажал на престол шахов Бидара. Однако Биджапур, Бидар, Ахмаднагар, Берар и Голконда, объединив войска, 23 января 1656 г. в битве при Таликоте, в 100 км к северу от Виджаянагара, нанесли империи сокрушительное поражение. Вначале удача, казалось, была на стороне войска Виджаянагара, но когда два мусульманских военачальника Виджаянагара неожиданно перешли на сторону противника, армия оказалась неуправляемой. Это привело к поражению, почти все члены царской семьи бежали, прихватив золото и драгоценные камни, а сам Рамарайя был схвачен и принял мученическую смерть от рук султана Ахмаднагара.

Тирумала, брат Рамарайи, бежал в Виджаянагар, забрал казну (для ее перевозки понадобилось 550 слонов) и отступил в Пенугонду. Мусульмане с ходу заняли Виджаянагар, разграбили и разрушили его, убили десятки тысяч горожан. Тирумала вернул Виджаянагар без труда, но не сумел или не захотел его восстанавливать.

В 1986 г. памятники Хампи включены ЮНЕСКО в Список всемирного наследия.

Руины города Виджаянагар (букв. «Города победы») расположены у деревни Хампи на южном берегу реки Тунгабхадра. Согласно индуистской мифологии, в древности на месте крепости Анегонди располагалось царство обезьян (варана) Кишкинда, в котором правили Балин, Сургива и Хануман. Местные причудливые скалы образуют опасные неустойчивые арки, другие нагромождены в колоссальные груды величиной с холм. Как утверждают, их набросали воины, демонстрируя свою силу.

Империя Виджаянагара достигла расцвета в XIV–XVI вв. Это была самая могущественная индуистская империя на Декане. Португальские путешественники, например Доминго Паэш, живший в Виджаянагаре в 1520–1523 гг., были поражены размерами и богатством города. Они рассказывали о рынках, заваленных шелком и драгоценными камнями, о прекрасных танцовщицах, украшенных драгоценностями, узорчатых дворцах и веселых празднествах. Считается, что в период расцвета в городе жило около полумиллиона человек.

Однако в 1565 г., после победы в битве при Таликоте, конфедерация деканских султанов разграбила и разрушила город. До наших дней сохранились только статуи божеств, растрескавшиеся стены домов и опустевшие храмы, а также сложная ирригационная система, по которой вода поступала в огромные пруды и храмы.

Осмотр развали Виджаянагара обычно начинают с действующего индуистского храма Вирупакши, расположенного на месте, где прежде находился оживленный базар Виджаянагара.

ежедн. 6.30–20.00, Rs 2.

Храм посвящен местной богине Пампа и ее супругу Вирупакше, или Пампапати (Шиве, букв. «Разноглазый»).

Храмовый комплекс состоит из двух дворов, вход в каждый из них через ворота с надвратной башней-гопурой. Самая большая гопура (высота около 56 м) построена в 1442 г. Если храмовый слон находится у входа, можно положить ему в хобот рупию, чтобы он благословил вас. Малая гопура построена в 1510 г. К главному святилищу можно пройти через павильон-мандапу, резные колонны которой украшены изображениями вставших на дыбы животных. Фрески эпохи Виджаянагара на потолке мандапы воссоздают разные образы Шивы, процессию с мудрецом Видьяраньей, десять аватар Вишну и эпизоды из «Махабхараты». Напротив металлической статуи Нандина, в маленьком святилище находится шивалингам. Вход в святилище украшен изображениями макаров – земноводных мифических животных.

Прямо за оградой главного храма с северной стороны есть еще один небольшой храм (XIII в. или ранее). Считается, что это предшественник храма Вирупакши.

Основные праздники Виджаянагара – ежегодный Праздник колесниц в храме Вирупакши (февр.) с уличными шествиями и бракосочетанием Пампы и Вирупакши, сопровождаемый барабанным боем и танцами.

Прямо над Hampi Bazaar возвышается холм Хемакута (Hemakuta Hill), где расположены храмы IX–XIV вв. Три из них относятся к стилю трикутачала («холм с тремя вершинами»), для которого характерны три святилища, объединенные общим залом. С холма, особенно с его остроконечного западного края, открывается прекрасный вид на окрестности, лучше всего выглядящие на закате солнца. На юго-восточном склоне холма Хемакута установлены две большие монолитные статуи Ганеши (XI в., 2,5 м и около 5 м).

Несколько интересных памятников сосредоточено на дороге, ведущей на юг от холма Хемакута по направлению к главной, южной, группе развалин. Первый из них – обнесенный стеной храмовый комплекс Кришны (Krishna Temple) к западу от дороги, построен императором Кришнадэварайей в 1513 г., после завершения успешного военного похода в Ориссу. Хотя он частично разрушен, в нем есть несколько примечательных святилищ и образцов резьбы по камню.

Памятник Хампи, который чаще всего фотографируют, находится к югу от храма Кришны, за стеной. Это монолитная статуя (1528, высота – 6,7 м), изображающая аватару Вишну в образе Нарасимхи (Narasimha, человека-льва) с выпученными глазами и скрещенными ногами, застывшая в позе медитации.

К священному броду на реке можно попасть, выйдя из северной гопуры храма Вирупакши либо идя по тропинке вокруг большого храмового пруда мимо Shanti Lodge. Несмотря на новый пешеходный мост, лодки отчаливают отсюда, так же как они делали это пять веков назад, переправляя местных жителей на поля.

Тропинка, петляющая по деревне, ведет вниз к внушительным руинам моста, и вверх – к гиваитскому святилищу Вирабхадры (Virabhadra Mandir, 1545) на холме Матанга (Matanga Hill). Считается, что после того как Балин сместил Сугриву с престола, Сугрива вместе с Хануманом поселился на этом холме. Поблизости произошла первая встреча Рамы и Хавнумана. С холма открывается прекрасный вид на развалины Виджаянагара.

К северу от холма Матанга на берегу реки Тунгабхадра находится храм Кодандарама (Kodandarama Mandir), расположенный на месте, где Рама короновал Сугриву (см. о «Рамаяне» штат Уттар-Прадеш). В святилище можно увидеть изображения Рамы, Ситы и Лакшмана.

Далее вымощенная, обнесенная колоннами ул. Achyuta Bazaar (Ачьюта Базар) ведет на юг к храму Тирувенгаланатха (Tiruvengalanatha Mandir, 1534) с прекрасной каменной резьбой, в том числе знаменитыми эротическими барельефами.

Вернувшись обратно на главную дорогу, проложенную среди скал, выйдем к реке, где стоит мало посещаемый храм Агни (Agni Mandir), а рядом с ним – комплекс Коталинга (Kotalinga Complex). В нем 108 крошечных лингамов высечены на плоском камне.