Псевдонаука и паранормальные явления: критический взгляд - Джонатан Смит

Дереализация — это психиатрический термин, обозначающий перцептивное расстройство, при котором окружающий мир кажется странным или нереальным. Вот несколько рассказов с сайта интернет-сообщества, члены которого пытаются понять деперсонализацию в самих себе и других людях (dpselfhelp.com):

В следующую долю секунды мир, казалось, качнулся. Я вдруг оказался чужим в собственном квартале.

Реальность, казалось, исчезла или схлопнулась, будто край света в самом буквальном смысле оказался вдруг едва за горизонтом.

Все кажется «выключенным», мир вокруг как будто превратился в декорацию или поддельную копию того, что должно было бы быть на самом деле…

Мир выглядит так, как будто я сплю и вижу все во сне или, скажем, случайно принял ЛСД…

Многим людям случается иногда испытывать легкую дереализацию. Иногда так бывает после длинного, интересного и странного кино: выходишь на улицу и видишь, что люди и вещи вокруг кажутся иными, чем прежде, — может быть, более живыми и яркими, может быть, незнакомыми, чужими, нереальными, призрачными или механическими. Ваше восприятие реальности слегка изменилось, и вы испытываете дереализацию. Может быть, вы проспали, а проснувшись, не можете понять, где находитесь, и спрашиваете: «Какой сегодня день?» или «Сколько времени?» Это опять же случай дереализации, в том смысле, что обычный мир кажется иным. А может быть, вы видели, как ваш приятель слегка странно реагирует на марихуану или какой-то другой наркотик. К примеру, говорит, что ощущает себя отделенным от знакомого мира. Окружающее может казаться ему нереальным, а события — происходящими не в действительности или не с ним. Даже в знакомых местах он может ощущать себя чужим. Иногда в подобной ситуации события вокруг как будто ускоряются или, наоборот, замедляются. Все это признаки изменения реальности и ощущения своеобразной дереализации.

Такое впечатление, что мои руки сделаны из бумаги или, скажем, принадлежат на самом деле кому-то другому.

Собственное лицо в зеркале кажется мне незнакомым, как будто до этого момента я никогда его не видел…

Я не ощущаю своего тела — нет, не теряю чувствительности на самом деле, но как будто пропадаю сам в себе, ухожу куда-то за собственную плоть и кровь…

Иногда я всерьез думаю, что умер и существую как призрак… ощущение такое, как будто моя душа пытается покинуть свою скорлупу и я прикладываю все усилия, только чтобы удержать ее в теле. Не знаю, сплю я или бодрствую; должно быть, я схожу с ума… чувствовать, как мое «я» уносится куда-то… Я знаю, что это только вопрос времени… (dpselfhelp.com)

В этих примечательных рассказах содержится описание деперсонализации. Деперсонализация немного напоминает дереализацию, но здесь искажается восприятие собственного тела или собственного «я». Внетелесные переживания — один из примеров деперсонализации. В других проявлениях человек может ощущать, что его тело расколото на части, или одна из частей тела вдруг теряет чувствительность, теплеет или, наоборот, холодеет. В дополнение к этому он может испытывать синдром множественной личности или ощущать, что находится под контролем внешних сил или духов.

И дереализация, и деперсонализация — очень распространенные явления. Их испытывают хотя бы раз в жизни до 74 % населения, а 31–66 % испытывают их во время травматических событий (Hunter, Sierra & David, 2004).

Амнезия — это и психиатрический термин, и слово повседневного языка. При амнезии вы просто не можете что-то вспомнить. При стрессе это обычное явление. Часто приходится слышать или читать о людях, которые не могут вспомнить подробности некоего травматического события, нападения или несчастного случая. Часто в подобных случаях память со временем возвращается.

Как видно из наших примеров, явления диссоциации, в первую очередь дереализация и деперсонализация, могут с легкостью быть интерпретированы (ошибочно, разумеется) как паранормальные явления. К примеру, диссоциацию можно рассматривать в качестве альтернативного объяснения следующих событий:

• После длительного чтения нараспев медиум входит в транс и перестает сознавать окружающее (диссоциация). После этого он общается с умершим родственником.

• Талантливый экстрасенс держит указку над алфавитом, нанесенным на доску Уиджа. Его рука начинает автоматически водить указкой над доской (диссоциация; потеря осознанности собственных движений), и последовательно буквы складываются в сообщение.

• В экстрасенса вселяется дух из ее прошлой жизни в качестве египетской царицы (диссоциация; нарушается нормальное восприятие окружающего мира). Она убедительно играет роль и при этом сама искренне верит в подлинность своих переживаний.

• Жертва инопланетного похищения смутно вспоминает фрагменты той странной иномирной встречи (диссоциация: человек отключается от знакомой повседневной обстановки и погружается в воспоминания, которые кажутся ему странными).

• Произнеся нараспев особое магическое заклинание, вы чувствуете себя так, словно переместились в странный неизвестный мир. Все вокруг кажется незнакомым.

Часть III Паранормальное досье

11. Спиритуализм и гипотеза посмертного существования

Способна ли какая-то часть нашего человеческого существа пережить смерть? Возможно, это нематериальная душа человека, его личность или сознание. Подобные утверждения отражают гипотезу загробной жизни, или посмертного существования. Люди не одну тысячу лет верили в жизнь после смерти, но мы начнем с XIX в., с появления духовно-философского течения, получившего название спиритуализм. В основе спиритуализма лежит утверждение о том, что дух, или душа, человека после его смерти продолжает жить в некоем царстве, лежащем за пределами нашей материальной Вселенной. В XIX в. спиритические сеансы — церемонии, во время которых медиумы связывались с умершими, — стали модным времяпрепровождением в гостиных в долгие зимние вечера. Со временем спиритуализм превратился в социальное течение, обещавшее надежду на жизнь после смерти тем, кто потерял близких в Гражданской войне (в США — Прим. пер.) и не мог уже полностью положиться на христианское учение — слишком часто в последнее время наука бросала ему вызов, в первую очередь речь идет о теории Дарвина. В Соединенных Штатах спиритуалисты выступали против рабства (в посмертном существовании все равны) и давали женщинам редкую возможность играть в обществе серьезную роль, в чем-то напоминающую роль священника (медиумами были женщины). Это движение подготовило сцену для нынешнего широкого интереса к ченнелингу, психологии, парапсихологии и целительству, основанному на вере. Организованные научные исследования паранормального начались с серьезных попыток разобраться в заявлениях спиритуалистов.

История спиритуализма

Задолго до рождения астрологии человечество уже верило в существование духов умерших. Однако современный спиритуализм начался в 1848 г. с мистификации. Две девочки-подростка из северной части штата Нью-Йорк, сестры Маргарет и Кетти Фокс, обладали особым талантом: точно так же, как большинство людей иногда «щелкает» суставами пальцев на руках, они могли произвольно щелкать пальцами на ногах или суставами лодыжек (Brandon, 1983; Kurtz, 1985; Stuart, 2005). Втайне используя эту свою способность, сестры заявили, что по дому бродит дух убитого торговца-разносчика, «мистера Сплитфута» («мистера Раздвоенное Копыто», как называли дьявола в горах Новой Англии). Более того, сестры проявили замечательную способность общаться с покойным разносчиком. Кетти говорила мистеру Сплитфуту: «Делай как я», — и хлопала в ладоши. Дух тут же отвечал ровно таким же количеством негромких ударов или щелчков. Затем Мэгги просила: «А теперь делай как я: считай раз, два, три, четыре», — и тоже хлопала в ладоши. Сплитфут снова отвечал четырьмя щелчками (Mulholland, 1939, 30–33). Очень быстро сестры Фокс стали настоящей сенсацией: соседи толпились в доме, стремясь увидеть их представление с щелканьем. Третья сестра, Ли Фокс Фиш, разглядела во всем этом возможность подзаработать и организовала для Мэгги и Кетти публичные выступления в качестве медиумов (может быть, это был первый дискуссионный кружок?).

Сестры Фокс имели огромный успех. А через 5 лет в США было уже не менее 30000 медиумов, сеансы которых посещали 1000000 человек. Спиритуалистические религии в Европе и Америке плодились вовсю, хотя в большинстве своем медиумы практиковали независимо. Знаменитые политики, феминистки, аболиционисты, писатели и актеры спешили присоединиться к этому движению.