Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
На все должности, не исключая и должности посадника Всероссийского братства, могут быть избираемы безразлично мужчины или женщины, пользующиеся вообще одинаковыми правами по слову апостольскому: «нет ни мужчины, ни женщины, но всяческая и во всех Христос».
Обряды и внешние отличия
Всероссийское братство, задаваясь целью идти против течения, увлекающего человечество по пути боевого прогресса и по шаблонам западноевропейской культуры к хаосу анархии, во всём, в чём это течение противоречит правде Божией и верховному закону о разумной любви, живой любви Его Откровения, должно самобытно устроять уклад жизни своей, противно многим шаблонным предрассудкам рутины современной языческой культуры, по требованиям веры, любви, разума и христианской совести, устанавливая разумную, стройную гармонию между животворящим духом и буквой внешних проявлений этого духа в жизни.
Один из наиболее распространённых современных рутинных предрассудков – опрощение жизни в дурном смысле этого слова, гонение на формы, на всякую торжественность, на всякие знаки отличия как неразумный протест против мёртвого формализма буквы форм без наличности животворящего духа; торжественности, ставшей мёртвой буквой, без наличности соответствующего этой торжественности животворящего духа благоговения, умиления, вдохновения любви, вообще святыни духовной красоты в душах живых, принимающих участие в этих формах и в этой торжественности; знаков отличия, ставших мёртвой буквой, без наличности животворящего духа любви и уважения к тем идеям, которых эмблемами являются эти знаки отличия и к тем людям, к той власти, от которых эти знаки отличия получаются.
Как формы без наличности животворящего духа, ими воплощаемого, являются ложью, так ложь и отсутствие форм при наличности животворящего духа. Не формы уничтожать надо, а надо достигать правды животворящего духа. Уничтожать формы, соответствующие духовной красоте, не заменяя их новыми, более прежних разумными и прекрасными, уничтожать всякие формы и всякую торжественность в духе горделивого самодовольства своей духовной низостью и полным отсутствием духовной потребности гармонии и красоты в жизни есть одно из позорнейших проявлений наивного самодовольства и грехолюбия наших современников.
Всероссийское братство, стремясь к оздоровлению души народной, к возвышению, облагорожению души народной до наличности животворящего духа вдохновения любви и духовной красоты, будет стремиться и к тому, чтобы в жизни была правда форм, соответствующих этой духовной красоте.
Всероссийское братство будет стремиться возможно в большей мере слить жизнь свою с жизнью Церкви, заботясь о благолепии богослужений, дорожа церковной торжественностью и сопровождая все важные моменты уклада жизни своих сочленов торжественностью церковного характера.
Не только открытие новых отделений Всероссийского братства будет ознаменоваться соборными служениями, освящением хоругвей Всероссийского братства и причащением членов Братства при самой торжественной обстановке, какая окажется возможной, по соглашению между представителями Всероссийского братства и местными духовными властями, но и каждое вступление в Братство нового сочлена будет сопровождаться говением, исповедью, принятием св. Таин и молебствием по образцу совершаемых в православном Крестовоздвиженском трудовом братстве по благословению епископа Черниговского, разрешившего молитвы о вступающих в храм в форме соединённых молебнов о начинающих доброе дело и о преумножении любви, молебнов, заключающих в себе дивные, глубоко умилительные и вполне соответствующие данному случаю прошения и молитвословия.
Всё это для членов Всероссийского братства будет тем более естественно, что, возрастая духовно от веры в веру, от любви в любовь и от разумения в разумение, по мере того как они будут становиться из «слушателей забывчивых» честными «исполнителями слова», все церковные богослужения и молитвословия будут проникаться для них духом жизни, наполняться богатым духовным содержанием и из мёртвых букв, лишённых всякого внутреннего содержания для «слушателей забывчивых», утерявших и благодатность, и всякую церковность, толпами переходя в настоящее время в разряд врагов Бога Живого, Христа Его, Церкви Их и правды Божией, для них, ставших честными «исполнителями слова», станут богатой содержанием живой правдой и дорогой, реальной святыней.
Всероссийское братство будет снабжать каждое отделение своё хоругвями с изображением на них эмблемы Братства и хоругви эти будет носить в храмы в дни церковных и братских торжеств, участвуя с ними в крестных ходах и иных церковных процессиях, как то: при похоронах, предшествуя вновь принимаемым сочленам в день церковного торжества приёма их и т. п.
Во избежание слишком частого повторения торжеств, которые тем самым могли бы утратить своё значение, отделения Всероссийского братства назначают редкие сроки, когда разом в храме при торжественной обстановке происходит церковное, молитвенное торжество приёма всех поступивших в промежуток новых членов, ограничиваясь в самый день фактического приема их частными, семейными молитвами и чествованием на дому в кругу членов отделения, вновь принимаемого.
Все члены Всероссийского братства получают по усмотрению отделения или право ношения креста на шее, в петлице или на головном уборе, или право нашивать крест на платье.
Форма крестов, способ ношения и материал, из которого кресты сделаны, изменяясь соответственно положению, занимаемому в Братстве, равно и хоругви, устанавливаются однообразно для всего Всероссийского братства по соглашению Верховного совета с властями, от которых зависит разрешение.
Всероссийское братство и каждое из его отделений имеет печать с эмблемой Всероссийского братства и соответствующей надписью.
Соборы Всероссийского братства
По мере надобности собираются повременные съезды представителей всех отделений Всероссийского братства по приглашению Верховного совета на Братский собор для обсуждения общего положения России, Русской православной церкви и дела Всероссийского братства и принятия соответствующих резолюций.
Дополнения
I. Верховный закон христианского Откровения
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф 22:37–40).
Вот, по удостоверению Единородного Сына Божия, Спасителя мира и Вечного Главы Церкви, верховный закон вечной истины правды Божией – любовь к ближним, живое братолюбие при свете любви к Богу всем разумением, всем сердцем и всей жизнью, т. е. любовь, требующая от нас того, чтобы умы, сердца и жизнь были цельно достоянием Божиим, честно осуществляя требование любви Его, Бога-Любви.
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь
