Культ Высоцкого. Книга-размышление - Уразов Игорь

И вот социалистическая система практически разрушена, партия (КПСС) отстранена от власти. И всё равно Игорь Кохановский (или его работодатели с радио «Свобода»?) чем-то недоволен. А недоволен он (или: «ОНИ») прежде всего людьми «с менталитетом, выпестованным тоталитарной системой» (то есть народом русским они недовольны). А больше всего Кохановский и К°, недовольны тем, что от советской системы ещё что-то остаётся. Надо добить это «что-то». Надо столкнуть всех лбами. Надо развалить Россию окончательно и бесповоротно. Использовать для этого можно всё: «Противостояние мэрии и Моссовета», «взаимные обвинения лидеров российского парламента». Говоря коротко: не успели расправиться с КПСС с помощью провокационного путча, как «господа кохановские» начали готовить общественное мнение к тому, что потом и произойдёт в октябре 1993 года. А что произойдёт в России в октябре 1993 года? А произойдёт то, что сегодня имеет целую массу разных названий: «государственный переворот», «кровавая бойня, устроенная Ельциным и его сообщниками», «разгон Верховного Совета и прекращение деятельности советов всех уровней», «расстрел белого дома», «чёрный октябрь», «расстрел советской власти»…

Произойдёт окончательный и бесповоротный расстрел советской власти.

**********************

P. S. (реплика в сторону)

Эта брошюра Игоря Кохановского напичкана его стихами социального толка. После каждого репортажа идёт стих. О качестве этих стихов я судить не берусь. Читайте и оценивайте их сами.

Я очень настоятельно рекомендую для тех, кто интересуется историей распада, развала, крушения, уничтожения, убийства (лично я предпочитаю термин: ликвидация) СССР, прочесть сборники И. Кохановского «Но остались ни с чем егеря…» и «„Письма Высоцкого“ и другие репортажи на радио „Свобода“». Эти сборники помогают погрузиться и в социальную, и в политическую, и в экономическую, и в информационную атмосферу тех лет.

Вот такими книжками нам когда-то и произвели замену сознания и промывку мозгов. Я разобрал всего лишь два сборника Игоря Кохановского, но подобной откровенно-антисоветской литературы в те годы было очень много. Так что не судите наше поколение слишком строго за то, что поверили подонкам и проходимцам. Эти подонки и проходимцы скрывали свою хищность под очень благородными масками и прикрывались самыми благовидными лозунгами: «Даёшь равенство!», «Долой привилегии!», «Да здравствует справедливость!», «Мы за всё хорошее!» и так далее. Они прикрывались такими великими ИМЕНАМИ, что…

Шутка ли сказать, они были друзьями самого Владимира Высоцкого!!! Который был для нас (его поклонников) в то время, как Папа Римский для католиков (то есть как наместник Бога на Земле) и даже больше…!

Последняя глава

ГАЛОПОМ ПО ВОПРОСАМ

«— Чем хочешь ты, чтобы я поклялся? — спросил,

очень оживившись, развязанный.

— Ну, хотя бы жизнью твоею, — ответил

прокуратор, — ею клясться самое время, так

как она висит на волоске, знай это!

— Не думаешь ли ты, что ты её подвесил, игемон? — спросил арестант, — если это так, ты очень ошибаешься.

Пилат вздрогнул и ответил сквозь зубы:

— Я могу перерезать этот волосок.

— И в этом ты ошибаешься, — светло улыбаясь и

заслоняясь рукой от солнца, возразил

арестант, — согласись, что перерезать волосок

уж наверно может лишь тот, кто подвесил?»

(М. Булгаков «Мастер и Маргарита»)

Итак, в этой части своей книги я комментировал некоторые отрывки из двух сборников, составителем которых является Игорь Кохановский.

Владимир Семёнович Высоцкий, как я уже писал ранее, здесь при том, что: во-первых, и Кохановский, и Туманов, и ещё очень многие, кто упомянут в этих сборниках, были ЕГО очень большими друзьями. И во-вторых, на обложках обеих книг красуются фотографии Владимира Семёновича. Так что, повторюсь ещё раз, здесь везде присутствует размахивание личностью Высоцкого, как козырным тузом. Большинство представителей нашего общества тогда было информационно обработано так, что если где-то упоминался Владимир Высоцкий, то это сразу же вселяло доверие. И если видели фото Владимира Семёновича на обложке книги, то этой книге верили безоговорочно. Кстати, что с Вадимом Тумановым, что с Игорем Кохановским Высоцкий сфотографировался, по-видимому в такие жизнерадостные моменты, что просто диву даёшься! Смотришь на их счастливые, улыбающиеся (даже смеющиеся) физиономии и хочется спросить: «А где тут так мучивший вас тоталитаризм?».

Культ Высоцкого во время выхода в печать указанных книг уже действовал во всю свою мощь. И всё сильнее и сильнее он работал на уничтожение советского строя и советской идеологии.

Сейчас, завершая работу над своей книгой, я хочу коротко коснуться некоторых животрепещущих вопросов. Возможно, эти вопросы не имеют прямого отношения к культу Высоцкого, но косвенно…

Прошу простить меня за такой краткий, поверхностный, крайне упрощённый подход к тем серьёзным вопросам, о которых речь пойдёт ниже. Но в силу стечения обстоятельств я вынужден быть немногословным.

Итак, поехали!

***

Меня часто поражает бесстыдная позиция нашей пишущей интеллигенции, которая всё ещё делает вид, что СССР распался в следствии неких несовершенств, заложенных в самой конструкции советской системы. Нам и сегодня внушают, что СССР развалился сам по себе.

Читаю «Литературную газету» (№ 46, 2020 г.). Интервью: «Захар Прилепин: „До сих пор остаюсь действующим офицером армии ДНР“»:

«Вспомните, советская экономика входила в пятёрку сильнейших экономик мира, с сильнейшей армией и великолепной культурой. Да, была и унылая идеология, вызывавшая у всех тоску зелёную. Но ресурсно СССР был передовой державой, и не случайно на политической карте мира половина стран закрашивалась красным цветом. И вот эта держава схлопывается, и слова „слиняла в три дня“, сказанные Василием Розановым о Российской империи, оказалось, вполне применимы и к СССР».

Беру другой номер «Литературной газеты» (№ 16, 2021 г.). Заметка называется «Твердыня разума»:

«Почему устройство жизни в позднем СССР не нашло достаточно защитников, а у нашедшихся защитников не нашлось достаточно воли? Почему крах „старого порядка“ большинство мирных советских обывателей переживали если не с энтузиазмом, то с безучастием?»

Это вопрошает профессор МГИМО Игорь Юргенс.

Читаю дальше этот же номер «Литературки»:

«Если вспомнить времена распада СССР, то не стоит забывать, что „отечества отцы“ не бросились тогда спасать большую страну, никто не воззвал к борьбе. Наши „большие“ люди оказались тогда маленькими».

Это из статьи публициста Татьяны Воеводиной «Кто вы, отечества отцы?»141

Или вот: «Российская газета» (№ 133, 2019 г.): об СССР упоминает академик Павел Басинский в статье «Год единства русских классиков»:

«…мифический СССР, который является моей родиной, но который идеологически обанкротился гораздо раньше, чем развалился.…».142