Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами - Михаэль Лайтман

В этом и заключается смысл сказанного: «Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: „Возьми себе это“. А человек теперь, действительно, должен постараться взять это и продолжать дальше.

Корреспондент: Так Вы утверждаете, что не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху?

Не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху. Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к «Учению Десяти Сфирот», в котором он описывает весь путь человека – от начала и до конца. Там написано: «Выбери жизнь», т.е. существует выбор, когда Творец уже указал человеку какое-то направление.

Теперь он уже может укрепиться только с помощью окружающей среды. Человек обязан выбрать для себя такое общество, которое удержит его на правильном пути, поможет ему, поддержит его, и тогда он достигнет истины. А иначе человек окажется под воздействием нашего обычного общества с его ценностями, телевидением, прессой и т.д. А нам хорошо известно, что может дать такая среда.

Корреспондент: Почему написано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу. Откуда известно, что это добрая судьба? Ведь, когда человек приходит к этому, он пребывает в очень плохом состоянии.

Человек приходит к состоянию, в котором ощущает всю горечь своей жизни и не видит ничего, что могло бы его спасти. И вдруг он открывает для себя методику, объясняющую, почему он страдает и как покончить с этими страданиями. Человеку раскрывается, что все эти страдания были даны, чтобы подтолкнуть его к добру, и разъясняется, каким образом можно достичь блага. Творец как бы «подставляет» человеку такие ситуации, в которых ему полностью объясняется происходящее.

Корреспондент: Вы сказали, что у человека нет свободы выбора, пока Творец не побуждает его к этому сверху, возлагая руку человека на добрую судьбу. С этого момента человеку гарантировано, что он на верном пути. И тут он уже должен сделать выбор: укрепиться на этом пути или нет. Что происходит, если человек не укрепляется?

Если не укрепляется – значит, он попадет в общество, где существует некий компромисс и не совсем точно следуют пути, на который Творец возложил руку человека. Тем самым человек удлиняет время, необходимое для достижения блага, и снова усложняет себе жизнь.

Корреспондент: Существует ли возможность ускорить время?

Разумеется, это возможно, но только с помощью окружения. Можно сделать так, что весь путь человека к его конечному исправлению («гмар тикун») займет всего несколько лет. И с этого момента вся его жизнь станет благом.

Корреспондент: Как это происходит в действительности? Ведь у человека изначально не возникает желания к духовному?

Нет, у человека появляется такое желание. Творец «устраивает» ему горькую жизнь, указывая в то же время на такое место, где можно пребывать в покое. И тогда человеку следует ухватиться за это состояние покоя, за это место – и продвигаться к нему. Он должен найти соответствущее общество, книги, поддержку. «Случается», что человеку это удается. Невозможно выразить словами, раскрыть полную картину и разъяснить, каким образом духовные гены определяют всю нашу жизнь.

Несомненно, что у нас ни в чем нет свободы выбора, кроме как укрепиться на своем пути к Цели. А у тех, кто вообще не устремляется к Цели творения и не ощущает страданий, – у этих людей ни в чем нет свободы выбора. Изнутри духовные гены побуждают человека к различным действиям, которые он вынужден совершать.

Корреспондент: Подобно роботу?

Разумеется. У человека нет никакой свободы выбора, поэтому с него нет и спроса. Нет у него ни вознаграждения, ни наказания.

Корреспондент:Это зависит от степени развития души?

Это зависит от степени зрелости души.

Корреспондент: Если человек в своих предыдущих воплощенияхпроявил интерес к духовному, но не пришел к той стадии, о которой идет речь…

Если человек не реализовал свое решимо – духовный ген, то он умирает и появляется в новом воплощении. Если же решимо реализовано, то нет больше необходимости в перевоплощениях.

Корреспондент:И человек в новом воплощении более готов к этому?

Да, безусловно. В каждом новом воплощении в человеке проявляется все большая готовность.

Корреспондент:И в этом состоит причина духовного пробуждения, которое мы наблюдаем сегодня?

Стремление к духовному усиливается от поколения к поколению, потому что каждое новое поколение, являясь, в сущности, следствием предыдущих поколений, содержит в себе все решимот, весь опыт предыдущего поколения. И разумеется, оно более чуткое, понимающее, по сравнению с предыдущим поколением. Это наблюдается из поколения в поколение.

Корреспондент:И оно готово к большему…

И готово к большему, поскольку в нем есть более сильное желание наконец-то достигнуть Цели.

Корреспондент: Эгоистическое желание?

Да.

Корреспондент: Вернемся на сотни лет назад. В те времена человек, для того чтобы преуспеть, не «растаптывал» людей с такой безжалостностью, как это происходит сегодня.Обьясняется ли это тем, что его эгоистическое желание было еще не настолько развито?

Разумеется. Несколько сотен или тысяч лет назад люди не были такими эгоистами. Они готовы были быть рабами, а позже крестьянами, жили вместе со скотиной, и это им не мешало, они удовлетворялись малым.

Расцвет технологии, экономики, культуры проистекает из развития духовного гена, который постоянно приводит человека к вопросам: «В чем смысл нашей жизни?» и «В чем заключается Цель творения?» Но пока что Цель творения проявляется человеку во всякого рода одеяниях: в стремлении к деньгам, славе, власти, знаниям – и так до тех пор, пока человек не достигает такой стадии своего развития, когда его начинает притягивать духовное.

Мы находимся в конце этого пути. Написано в Книге Зоар, что в конце 20 столетия появится поколение, достигшее наивысшей ступени своего развития. С этого момента и далее мир, несомненно, начнет пробуждаться только для духовного.

Человечество уже потеряло надежду найти наполнение с помощью экономического прогресса, достижения богатства, почестей и знаний, инстинктивно ощущая, что за всем этим стоит огромное желание к чему-то иному. Несмотря на все свои достижения, оно находится в ужасном состоянии, полностью дезориентировано, не видит выхода и не получает наполнения ни в чем.

И тогда человек, в самом деле, становится очень чутким даже к самой малости, к чему-то, что сулит ему покой. Он очень тонко ощущает управляющую «руку» Творца, говорящего человеку: «Возьми себе это».

Корреспондент: А если человек, зайдя в книжный магазин, берет роман…

Мне кажется, что сегодня уже никто не интересуется романами.

Корреспондент:Ну, предположим, это произошло. Так Вы бы порекомендовали емуперейти к чему-то другому?

Нет, я не могу ему ничего советовать, поскольку человек должен вести себя точно в соответствии с тем, к чему вынуждает его духовный ген. И если этот человек находится еще на таком уровне, когда ему нравится читать романы, или он ищет денег или славы, – мне нечего сказать, порекомендовать, нечего предложить такому человеку. Нужно подождать, пока он «повзрослеет».

Поэтому мы, каббалисты, ищем во всем мире только таких людей, в которых их ген уже, на самом деле, требует духовной жизни, духовного осознания, раскрытия духовного мира. И им мы готовы преподнести эту методику, чтобы они раскрыли духовный мир, чтобы жили одновременно в двух мирах.

Корреспондент: Следует ли выделить среди посетителей книжных магазинов три категории людей: те, которые так и не добрались до полки с литературой о духовном; те, кто добрались, но не до истинных книг и те, кто нашел подлинные книги?

Да, правильно. Существую три группы: первая – те, кто еще интересуются политикой, спортом, романами. Вторая – люди, читающие фантастику, занимающиеся всяческими духовными методиками: от натуропатии, «Нью Эйдж» и до различных восточных учений. И третья – те, которые знают, что от всего этого не будет никакого прока. И уж им-то точно нужна только Каббала. В соответствии со своим духовным геном такой человек ощущает, что ничто иное не поможет ему.

Но и среди занимающихся Каббалой тоже можно выделить несколько категорий: одни изучают только Книгу Зоар, другие изготавливают талисманы, третьи – только учатся, не делая ничего другого. И даже этим людям требуется время – несколько перевоплощений – для того, чтобы прийти к истине.

То есть это очень трудный путь. Нужно действительно все время очень тонко прислушиваться к «голосу» Неба, и, не оглядываясь ни на кого, самому сделать для себя выбор: куда я иду, куда меня зовет сердце и к чему вынуждает меня мой внутренний импульс.