Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему - Александр Белый

Всего доброго.

Письмо написано человеком, который увидел в наших книгах угрозу своему благополучию, а как сохранить его на будущее, он не знает. Именно поэтому он ограничил свое знакомство с Доктриной обычным любопытством и знакомством с информацией. Отсюда вопросы, которые указывают на то, что идею книг человек не понял, да и не считал нужным понять. Естественно, его защитной реакцией будут эмоции, бьющие фонтаном.

Но если вспомнить утверждение: «Интересно не то, что интересно, а то, без чего не интересно» и принять во внимание факт, что судьба еще не отняла у человека «то, без чего не интересно» (это дело времени), давать лично ему бескомпромиссную оценку мы не будем. Да и как это можно сделать, если сам находишься в реальном и беспощадном Измерении «здесь и сейчас», а человек вопрошает из неведомого для тебя субъективного «Мне кажется, Мне хочется»?

Однако перечень его вопросов в полной мере отражает весь спектр сомнений и чувств, которые многие другие, даже подключенные к Системе, озвучить не решаются.

А сейчас разберем эти самые «буксовочные моменты».

1. «Сетевой маркетинг!!! Фу, какая бредовая тема. Для стоящих наверху — да, но для ответвлений — без комментариев».

Одно то, что человек затронул эту тему, говорит, что он Тайную Доктрину прочитал по диагонали, увидел и взял из нее только то, что ему нравится, сочетается с его догадками и умозаключениями. И отреагировал — в соответствии со своим субъективным восприятием, уйдя в глухую защиту.

Однажды Гурджиев, сидя в окружении учеников, сказал:

— Пока вы не узнаете своей основной черты и не осознаете ее, вы не сумеете осознать свою истинную природу.

Один из учеников попросил:

— Приведите, пожалуйста, конкретный пример.

— Хорошо. Посмотрите на человека, сидящего передо мной. Основная его черта выражается в том, что его никогда нет «дома».

Все посмотрели на рассеянное выражение лица ученика. А он вдруг встрепенулся и спросил:

— Простите, вы что-то сказали?

Гурджиев сказал:

— Он постоянно отсутствует, и при этом хочет расти. Это невозможно; чтобы расти, надо быть «дома».

Тут Гурджиев развернулся к другому ученику:

— Посмотрите внимательно на этого человека. Его основная черта в том, что он постоянно спорит.

Ученик вспыхнул и выпалил:

— Неправда! Я никогда не спорю!

Гурджиев сказал:

— Выясните, что вы защищаете. Это может стать ключом к познанию себя!

Вопросу сетевого бизнеса, всем его «за» и «против» в наших книгах внимания уделено достаточно, все написано открытым текстом. Просто удивляешься изворотливости субъективного Сознания, которое видит и берет только то, что ему хочется, лишь бы не утруждать своего носителя неудобствами новизны.

Однажды аль-Абасси заявил, что — стараются люди помочь человеку или нет — нечто внутри самого человека может противостоять этому. Но нашлись люди, которые возражали против этой теории, и аль-Абасси обещал продемонстрировать что-либо в подтверждение своих слов.

И когда все уже и думать перестали об этом, он велел одному человеку положить мешок с золотом на середину моста. А другого человека попросил привести к нему какого-нибудь несчастного должника, чтобы тот прошел по мосту.

И вот аль-Абасси стоял на одном конце моста, поджидая того должника, который должен был придти к нему с противоположной стороны. И когда этот человек, наконец, подошел к аль-Абасси, тот спросил:

— Ну и что ты видел на середине моста?

— Ничего! — удивленно сказал человек.

— Как это так? Почему? — спросили свидетели аль-Абасси.

— Да вы знаете, как только я стал переходить мост, я подумал: а могу ли я перейти мост с закрытыми глазами? Вот было бы забавно, если бы это удалось! И представьте — получилось.

Именно так, с закрытыми глазами люди идут через свою жизнь.

Ему «хорошо»? Вот и прекрасно, ничего другого не надо! «Плохо»? Это трагедия! Тогда нужны советы, помощь, срочные спасательные операции всех и вся, в том числе Бога и Мироздания.

Подумайте, кто-нибудь от хорошей жизни стал искать путь к Богу? Таких людей нет. Все вспоминают о Боге, когда им плохо. А жизни? Когда человеку хорошо, он ищет каких-нибудь изменений? Нет. Зачем? А то, что кому-то плохо, его это не касается. Оказывается, касается.

Эволюция Жизни, развитие ее процессов, как и развитие общества людей и самих людей, идет от плохого к хорошему. Движение от хорошего к плохому — это инволюция и деградация. Человек способен к учебе и изменениям себя (прозрению) только когда окажется в безвыходном, плачевном состоянии, когда Жизнь его «прижмет к стенке».

Человека, достигшего на данный момент положения «хорошо», волнует только страх потери этого положения и тех привилегий, которые он имеет в соответствии с ним.

Подсознание подсказывает, что блага не вечные, что на смену «хорошо» придет «плохо». Сознание, которое защищает от невзгод, тут же подсказывает выход: «подумай, что надо для того, чтобы ты не потерял свое «хорошо».

Какой выход может найти человек, выросший в обществе потребителей? Только один, если он имеет блага, которые создали другие люди, то они и должны продолжать создавать эти блага. Если они перестанут это делать, уйдя, например, в сетевой бизнес, то его положение окажется шатким. Тогда и появляется мысль, что сетевой бизнес — это плохо. Сознание этому тут же находит подтверждение — работа на спонсора, человека, который пригласил вас в сетевой бизнес.

Людей, думающих таким образом, много. Для примера приводим цитату из письма еще одного человека: «Если многие люди станут вкладывать деньги в своих спонсоров (пригласивших в бизнес), то кто будет заниматься строительством, преподаванием и прочим?» Удивительная забота о всеобщем процветании, в сочетании с совершеннейшей безграмотностью в сетевом бизнесе и в жизни вообще.

Впрочем, ничего удивительного. Не будем рассматривать моральную сторону, а обратим свой взор на современные условия жизни, на возможность найти работу. Москвичам в этом плане беспокоиться не следует. Москва — мегаполис, куда стекаются все финансы и вся рабсила. Но что делать людям, живущим в регионах? Впрочем, интересно спросить людей, хорошо пристроившихся в плане своего финансового обеспечения, почему они не захотели работать на стройках, заводах, которых нет, в совхозах, которые развалились?

Кто хочет работать в сфере производства и обслуживания, пусть работает. Это их выбор. Но дать человеку шанс и возможность изменить свою жизнь, открыв перед ним иные перспективы, куда человечнее и более морально, чем искусственно удерживать на привычных местах работы, где они получают мизерную заработную плату. Как вы считаете?

Если любители сохранения своих благ так пекутся о всеобщем процветании, то почему бы им самим не внести свой вклад в производство товаров массового потребления? Нет, им этого не можно. Они хотят жить хорошо, легко, обойдя рабское усердие в сфере производства стороной. Вот вам и человеколюбие.

Всегда и во всем человек, прежде всего, думает о своем благе, о сохранении своего хорошего и комфортного, как ему кажется, состояния. Именно те, кто достиг такого положения, и стремятся сохранить его, вбрасывают в общество антирекламу всего того, что может нарушить их благополучие. Понятие «БАДы — это плохо, это яд, «отрава» внедряется в Сознание людей повсеместно. Почему? Потому что БАДы альтернатива фармакологическому производству. Тем, кто живет за этот счет, естественно, БАДы, как красная тряпка для быка.

Легко подстрекать людей быть строителем, шофером, уборщицей, а самому при этом спрятаться в своем благополучии. Может быть, стоит дать возможность людям самим выбирать способ своего финансового обеспечения?

Да и сам сетевой бизнес, кому он помешал? Чем он плох? Почему «зло»? Разве сетевой бизнес не порождение жизни?

Он вырос и эволюционировал из жизненной необходимости и потребностей людей. Не даром он использует весь потенциал людей в виде желания приходить друг другу на помощь, помогая не только морально, но и финансово.

Неужели заморские люди добрее нас? Нисколько. В психическом плане люди везде одинаковые. Только заморские люди более практичные. Все знания они стремятся тут же применить в деле, на практике, а у нас знания в большинстве случаев — это только теория, а практика — работа по найму, нищета и пустая трескотня о добре и зле, о любви к людям.